例談小學語文教學中的審美教育

吳海麗

審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。對此，《義務教育語文課程標準》提出相應的目標要求：“感受語言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，能結(jié)合自己的經(jīng)驗，理解、欣賞和初步評價語言文字作品，豐富自己的情感體驗和精神世界。”“能借助不同媒介表達自己的見聞感受，學習發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成健康的審美情趣。”這為在語文教學中實施審美教育指明了方向。基于美存在于形象之中，以及小學生形象思維異常豐富的特點，我在小學語文教學中，著力引導學生披文入情，融情入境，聯(lián)通生活，思接古今，在“閱讀、觀察、表達”一體化的語文實踐中，強化對美的感受、理解和創(chuàng)造，培植審美情趣，發(fā)展審美能力，涵育文化人格。

追索文字情味

語言文字是文化的載體，美蘊其中。語文教材中，那些描繪山川風物的詩文、展現(xiàn)古今人物品格的故事、寄意深厚的寓言……無不閃爍著自然之美、人文之美、哲思之美，為我們引導兒童感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，提供了極好的依憑。語文教學中的審美教育，當從文字出發(fā)，入乎其里。

以三年級下冊《童年的水墨畫》其一《溪邊》為例，此文短短幾行，為我們描繪了一幅山溪垂釣的生動畫卷：垂柳把溪水當作梳妝的鏡子/山溪像綠玉帶一樣平靜/人影給溪水染綠了/釣竿上立著一只紅蜻蜓/忽然撲騰一聲人影碎了/草地上蹦跳著魚兒和笑聲

教學時，如何幫助學生走進詩的意境，體會其中的情味？我綜合運用多種教學手段，或語言描繪，或圖畫再現(xiàn)，或音樂渲染，把學生帶入詩歌描繪的情境，重點感受那清澈平靜的溪水、如玉帶般的溪流；然后，又通過角色扮演的方式，引導學生化身釣魚的兒童，結(jié)合“釣竿上立著一只紅蜻蜓”，感受綠意蔥蘢的山間溪旁，釣者靜心等待魚兒上鉤的情態(tài)，并啟發(fā)學生調(diào)動閱讀經(jīng)驗，體悟此時的心理活動。有學生聯(lián)想到“怕得魚驚不應人”的古詩句，覺得古今釣者的心理有共通之處。“那么，后來釣著魚了嗎？”一個問題，把學生帶入詩歌最后兩句的情境中，通過想象補足詩句的空白，魚兒被釣上來的場景畫面便有聲有色地再現(xiàn)出來。學生想象著、表演著魚兒上鉤后的興奮勁兒，詩歌所描繪的魚躍人歡的情境如在眼前，童趣盎然。

在課堂上結(jié)合課文，帶領(lǐng)學生領(lǐng)略詞句之美、意境之美，奇文共欣賞，疑義相與析，是閱讀教學中實施審美教育的常用途徑。但是要充分發(fā)展兒童審美素養(yǎng)，僅靠教材是遠遠不夠的。為此，我在用好教材的基礎上，系統(tǒng)拓展，引導學生大量閱讀，廣增見識，并將這作為班級語文教學的常態(tài)化行動。在小學低年級階段，我和學生開展共讀，強化對美的語言、美的意境的感受。兩年間，我?guī)麄冮喿x了作家金波的《春風帶我去散步》《做一片美的葉子》《與樹談心》等文集。為了使啟蒙階段的學生，不覺得散文是座難以翻越的大山，一年級上學期我?guī)麄兿茸x的不是金波的散文集，而是金波的短篇童話集《想念紅葉林》和《會唱歌的小窗口》。在引領(lǐng)學生充分體悟到金波語言的美、智、趣后，我才慢慢將《春風帶我去散步》帶進一年級下學期的閱讀課程。共讀伴隨共寫，持續(xù)激勵學生沉潛于美的文字。我一邊指導他們錄下金波散文的朗讀音頻，一邊結(jié)合他們的閱讀內(nèi)容寫下精煉的導讀，并同期配發(fā)學生習作，編輯成圖文并茂、有聲有色的微信，通過班級公眾號“大家來讀書”即時傳播。這樣的分享，使學生們的閱讀勁頭更足了，家長們看到孩子的進步也是喜上眉梢。在此基礎上，我結(jié)合金波美文閱讀，指導學生同時閱讀自然這本大書，涵養(yǎng)心系自然的人文情懷，引導兒童學會表達。例如，我在春天指導學生開展養(yǎng)蠶活動。學生進行觀察記錄的同時，我指導學生細讀金波的《瓢蟲日記》。這本金波從頭年的10月20日寫到次年的2月16日的大部頭連續(xù)日記，一共擁有18個獨立成文的小篇章。持續(xù)的閱讀，不僅幫助我們了解到瓢蟲的生態(tài)，體悟到金波盎然不老的童心，還懂得了什么叫持久的凝眸和連續(xù)的觀察。這樣的閱讀指導，為他們寫好《養(yǎng)蠶日記》做了有力的鋪墊與明確的指引。再如，指導學生閱讀金波《發(fā)現(xiàn)是一種快樂》的時候，恰逢學校池塘里的睡蓮開了，我敏銳地捕捉到這是一次踐行“閱讀、觀察、表達一體化”的契機。在指導學生通讀的基礎上，分步驟對應閱讀內(nèi)容指導學生連續(xù)四天觀察睡蓮，指導他們將每天的新發(fā)現(xiàn)及時記錄、分享，并點評。經(jīng)過這樣的歷程，這群才上二年級的孩子，就已懂得如何研習金波美文中值得遷移的構(gòu)思與語言表達，在課堂上獨立完成了對《蓮花開了》這篇美文的閱讀鑒賞。對于剛剛起步的學生來說，這樣的引領(lǐng)與示范，是終身受益的。符合兒童閱讀興味的優(yōu)秀文學作品，以及與之相適應的觀察體驗活動，讓學生獲得了有效的滋養(yǎng)，他們的語文素養(yǎng)不斷提升，語言能力顯著增強。

俯仰天地之美

語文學習的外延，乃是生活的外延。實現(xiàn)語文教學中的美育，必須帶領(lǐng)學生從文字走向生活的廣闊空間，到大自然中領(lǐng)略美的源泉。在教學中，我抓住一切機會引導學生留意生活，感受天地之美，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在自然中培育審美的情趣、表達美的能力。

美，始于驚異。尋美于自然，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不妨從“陌生的尋常事物”入手，持之以恒地引導兒童學會凝眸，遠離因司空見慣而容易滋生的對美的麻木與粗疏，發(fā)展對美的敏銳。

學校珠媚園的院落里藏著一株綠梅，因為它開的花是白的，好多人便誤以為它是白梅，卻忽略了它綠綠的花萼和青綠的小枝。于是，在春意還未掛上柳梢，綠梅已經(jīng)打出花骨朵的時候，我?guī)е鴮W生來到園子里，當他們站到綠梅樹下，輕撫嫩綠光滑的新枝，親眼看到花萼隱隱發(fā)綠的時候，不禁大吃一驚，驚異于眼前的發(fā)現(xiàn)與長久以來的誤認——

“啊！我們一直以為它叫白梅，沒想到‘綠梅才是它真實的名字！”

“雖然看的還是同一棵樹同一種花，為什么覺得‘綠梅比‘白梅聽起來更為高雅呢？”

“老師，為什么它叫‘綠梅，花瓣卻是白的呢？”有學生指著一朵小小的，藏在密匝匝的枝丫間的，半開的花苞不解地問。

他會不會以為是我認錯了？我笑著讓他湊過去仔細觀察，告訴他：“是的，‘綠梅就是這么與眾不同，開著白色的花，卻因為擁有綠色的花萼、青綠色的新枝，就成了梅花之中高雅的代表！”

有學生將信將疑，我建議他可以在觀察結(jié)束后進一步收集資料，比較一下綠梅和白梅。

因為突然發(fā)現(xiàn)了自己一直津津樂道的花的真實身份，孩子們?nèi)季奂跇湎聡\嘰喳喳不肯離去。這樣下去，他們雖然新知道了花的真實名字，但不一定能感受到花的其他迷人之處了。我立即啟發(fā)他們：從不同角度賞花，會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。于是，我先讓他們退后幾步，看整棵樹的全貌；再后退到離綠梅六七米的一個高臺上，從高處看園子里的全景。他們立即又有了新發(fā)現(xiàn)：

“哇！好美呀！在黑瓦白墻的映襯下，綠梅顯得更高貴了！”

瞬間，就有學生發(fā)現(xiàn)這株綠梅正緊挨著園子里的一堵黑瓦白墻，還有幾根新枝探出了墻頭，大有“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的古意。

觀察離不開比較，美感需要去培養(yǎng)。

“如果這株綠梅長在空空的土地上會是什么樣呢？”

他們非常可愛地閉上眼睛想象了一下，搶著說：“那樣，會顯得很孤獨。”“那樣，看起來也許就是一棵普通的樹！”“哪怕全開了，也不會顯得美麗！”

我進一步引導他們：“拍照需要好看的背景，綠梅當然離不開大自然這美麗的背景。仔細看看，園子里，綠梅的前后左右，還有哪些花草樹木？”

這一點撥，大家立馬發(fā)現(xiàn)了那些早就靜靜地立在綠梅前后的修竹、假山以及遮天蔽日的欒樹，就連遠處墻角一棵看起來有點孱弱的紅梅都被他們發(fā)現(xiàn)了：“啊！原來，這園子里的每一處景物都是園藝工人精心布置的呀”。

他們終于發(fā)現(xiàn)了這株綠梅及其園子在布局上的匠心，從局部到整體，美的視野得到開闊，意境也一同提升。我很為他們的最新發(fā)現(xiàn)而感到高興，可這一切，他們之前卻像從未看見過似的。任何觀察和體驗都離不開想象，為了深化他們對綠梅的感受，在觀察的基礎上進一步發(fā)現(xiàn)事物的特點，乃至事物的內(nèi)在美，我引導他們思考：“紅梅的枝干雖然不粗壯，但是卻開了滿樹；綠梅立在園子里最顯眼的地方，花骨朵看起來卻有些稀少……想象一下，夜深人靜的時候，這株綠梅和那棵紅梅會說些什么呢？它們也會像我們學的寓言里的陶罐和鐵罐一樣，擁有不同的命運嗎？”

這一啟發(fā)，瞬間點燃創(chuàng)造的火花。有的說，可以編一個紅梅和綠梅誰開的花最多的故事；有的說，可以編一個綠梅和紅梅誰最受歡迎的故事；還有的說，無論什么梅花都會凋落，可以編一個它們爭相比美，最終卻都不得不回歸大地的故事……在無盡的想象中，他們已然超越了對綠梅的一般認識，甚至注入了對生命與人生的思考。這些思考，起源于觀察，碰撞于發(fā)現(xiàn)，生成于想象，成為以美啟智的生動注腳。

天地大美，取之無盡。為了持續(xù)引導兒童在大自然的廣闊天地間發(fā)展對美的感受力、創(chuàng)造力，我就地取材，充分利用好校園里的園林景觀資源，結(jié)合課文教學，對其進行審美實踐的系統(tǒng)化構(gòu)建。春天，蒙蒙細雨中，撐著小花傘穿過繽紛的梓萱園，走過寂靜的珠媚園，張開嘴巴接幾滴小雨嘗一嘗，踮起腳尖兒，趟過閃亮的小水洼，濺起水花一串串。夏天，賞滿池睡蓮。秋天，欒樹花開，桂樹飄香，銀杏似火，美不勝收。冬天，玩冰月亮湖……在大自然的懷抱里，我們一起感知季節(jié)的腳步、生命的消長，感悟草木之情、天地大美。持續(xù)數(shù)年的觀察體驗，使孩子們積累了豐富的美的表象，借助這些形象，他們更好地理解了相關(guān)文字作品，進入了“言—象—意”融匯的審美境界。在美的觸動下，孩子們的思維之泉如火山一樣噴發(fā)。在同步進行的創(chuàng)意寫作活動中，他們用生動的文字寫出了精彩的系列隨筆，文章發(fā)表在各級報刊上，畢業(yè)時還匯成了個人專輯和班級文集《美的歷程》。

暢享歷史人文

語文是一門極其重要的基礎學科，工具性和人文性的統(tǒng)一，使它在促進個體生命質(zhì)量提升方面發(fā)揮著無與倫比的涵育作用。“身與事接而境生，境與身接而情生”（祝枝山語），在語文教學中，我努力建設和完善行走的課堂，與學生共建美好的語文生活，引領(lǐng)兒童擴展襟懷，感受人文之美。

到家鄉(xiāng)勝景江邊的狼山秋游，如何為游玩注入文化的元素，勾連起歷史的縱深感，感受歷史人文之美？我嘗試引導學生把眼前之景和所學積累建立起聯(lián)系，先期策劃“名人到過我家鄉(xiāng)”的研究性學習，引導學生初步梳理名人到過南通并留下的詩文，如文天祥被俘脫險后，經(jīng)通州在石港登舟南歸，寫下的“狼山青兩點，極目是天涯”等詩句。

秋游那天，我設計好路線，先來到一大塊平地，隔著一片大大的水面，眺望狼山，山峰倒映水中，還真有點文天祥詩句的意境。來到狼山腳下，我引導學生踏訪山腳下的三座墓。學生們驚訝地發(fā)現(xiàn)居然有一座是唐駱賓王之墓，而駱賓王的《詠鵝》可是耳熟能詳?shù)脑姼琛Ｔ瓉砻麧M天下的詩人就在這里呀！心理距離一下子就拉近了！到了山巔，山下長江東逝，屋舍儼然，看到山門的對聯(lián)“長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空”，有學生情不自禁地朗誦起王安石《狼山觀海》中的名句“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”……那一刻，歷史與現(xiàn)實相交融，人文與行走相疊加，尋常的秋游之行因而變得厚重，別樣的審美體驗，真切的思古之幽情，在學生后續(xù)的隨筆里得以傾吐。

為引導學生感受更豐厚的地方文化之美，我以班級“研學游歷”行走課程為依托，利用環(huán)濠河博物館群開展語文綜合實踐系列活動。珠算博物館建成后，我?guī)ьI(lǐng)學生排著長隊參觀，感受珠算文化的神奇；風箏節(jié)里，深入小巷走進大院，在風箏博物館里感受風箏的風姿……僅在“南通博物苑”，就先后開展了“制作青花瓷”“拓印”“從窗花里剪出來的年味兒”“從墨香里溢出來的年味兒”“狀元府邸話魁星”“尋老城，走寺街”等活動。這些活動不僅幫助學生了解了博大精深的文化遺產(chǎn)，還在研習中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受藝術(shù)的魅力，收獲了豐富的體驗。

除此以外，我還引導學生結(jié)合所學踏上文化之旅，尋繹人文之美。假期是出游的好機會，我引導家長和學生，開展跟著課文去旅行的活動，到教材中的那些名勝古跡或詩人造訪過的地方，走一走，看一看，領(lǐng)略中國文字的情韻，感受中華美育精神，把語文之美融入生命的河流，讓精神世界更加飽滿，讓詩意棲居，讓心靈安頓。畢業(yè)前夕，孩子們用思維導圖再現(xiàn)了自己六年來的古詩之旅、文化之旅，版圖上的那一個個小腳丫，都是他們曾經(jīng)丈量中國大地的印跡。

由近及遠，由淺入深，孩子們不斷豐富著對社會真善美的體認，不斷豐盈著對中華文化和世界文明的感知。他們在語文綜合實踐活動中開闊了視野，持續(xù)地迸發(fā)創(chuàng)造熱情，更深入地走進自然與人文的美學世界，更具品味地建構(gòu)自己的精神世界。當他們學會了用美的眼光留意自然和社會，他們便悄悄地構(gòu)筑起了心中的美境。

本欄責任編輯 李 淳