共生理論視域下的共同富裕：內涵指向·呈現樣態·實踐路徑

王西亞

（阜陽師范大學 馬克思主義學院，安徽 阜陽 236031）

“共生”（Symbiosis）現象的學術研究肇始于生物學領域，德貝里（Anton Debery）將其定義為不同生物種屬基于某種利害關系密切地生活在一起，斯格特（Scott）提出共生是兩個或多個生物，在生理上相互依存程度達到平衡的狀態［1］。實質上，“共生”并不是存在于生物學領域的獨有現象，它也是人們生存的基本樣式。在描述社會的特征時，馬克思和列寧曾多次使用了“有機體”概念，即有機的系統或有機的結構。歷史唯物主義認為，“整個社會有機結構，就是由許多具體要素或子系統構成的復雜的有機結構。”［2］這說明，整個社會有機結構的具體要素或子系統是共存于一個系統之內的，它們以物質生產方式為其建構基礎，基于某種利害關系密切地生存在一起，維系著共生關系。基于這種分析，共生理論也被借鑒運用到哲學社會科學領域，開啟了哲學社會科學研究的新視角。

近年來，學界圍繞共同富裕進行了較多研究和探討，主要討論了共同富裕的深刻內涵、現實挑戰、實現路徑等命題，這些研究對共同富裕進行了多維度呈現。但以共生為視角，探究共同富裕的著述還不充分，筆者試就這一問題進行探究。

一、共生理論視域下共同富裕的內涵指向

共生理論視域下的共同富裕具有豐富的內涵，其內涵指向的是建構在歷史唯物主義原理之上的主體共生、領域共生、途徑共生和階段共生。

（一）主體共生：群眾史觀在共同富裕層面的新呈現

主體共生指向的是共生系統中的人及由人構成的組織。……