論馮延巳的詞作境界及影響

何姍姍

馮延巳是五代十國(guó)南唐時(shí)期現(xiàn)存詞作數(shù)量最多的抒情詞人。馮延巳的詞作運(yùn)用清麗流轉(zhuǎn)的語言，符合文人審美情趣的抒情寫作范式。他繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌中賦比興的寫作手法，并引入他的詞作，賦予其新的寫作意境。馮延巳擅長(zhǎng)將自己的感情與事物聯(lián)系起來，融于情景之中，給人以真情實(shí)感，表達(dá)了沉重的憂傷和愁苦之感，雖沒有逃離花間詞派的纖柔婉約，但不局限于具體事物的描寫，拓展了詞的境界，加強(qiáng)了人物內(nèi)心意境的傳達(dá)，加深了詞的抒情境界，將個(gè)人對(duì)人生的感悟注入其中，對(duì)詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到了重要的作用。

一、詞作境界

馮延巳的詞作開拓了新的文學(xué)視角，并且在詞曲創(chuàng)作領(lǐng)域中取得了自己的成就，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)文壇的發(fā)展，開辟了文學(xué)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。他的個(gè)性影響到他對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)造以及思想的表達(dá)，他的作品都是他生活的真實(shí)寫照，與他的人生經(jīng)歷密不可分。他的詞作形成了“堂廡特大”、思深辭麗的藝術(shù)境界，建立了獨(dú)特的抒情模式，加深了詞的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。

（一）“堂廡特大”

王國(guó)維在《人間詞話》中指出：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”作家在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)不僅要能夠描摹真實(shí)的景物，還要將自己一顆充滿真摯的內(nèi)心放入其中，作品方能達(dá)到真正的藝術(shù)境界。馮延巳推動(dòng)詞的發(fā)展，主要體現(xiàn)在擴(kuò)大了詞的境界。他的詞作充滿了惆悵憂思、富有性情，以及對(duì)人生深刻的哲學(xué)思考。詞人的多愁善感和堅(jiān)忍不拔融合在一個(gè)藝術(shù)有機(jī)體中，形成了馮延巳詞作中的各種意象，如悲傷、寒冷、孤獨(dú)等。這樣一來，文人通過創(chuàng)作詞曲以表達(dá)感情，用文字來娛樂人們生活情趣的模式被悄然打破，詞的創(chuàng)作不再只是娛樂和消遣的手段，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)個(gè)人內(nèi)心更深層次的心靈感觸和理性思考主題相融合。

馮延巳將自己的感情寄托在景物之中，但景物的設(shè)置是為了情感的抒發(fā)，不僅是為了表達(dá)自然美，還可以為了塑造意境，既重視景物的描寫，又重視賦予的創(chuàng)造意義，以生動(dòng)有效地表達(dá)情感。對(duì)景物的布置不僅表達(dá)了自然美，又創(chuàng)造了情感意境。通過對(duì)景物的描寫來表達(dá)自己內(nèi)心中的情思，如在《采桑子·小堂深靜無人到》中，詞人描寫了寂靜悠遠(yuǎn)且無人光顧，只有春風(fēng)吹滿院子，但內(nèi)心憂郁依然存在，樹上的櫻桃在雨中更顯得粉紅。詞人心中的愁苦就像醉了一般，也像病了一樣痛苦難耐，似乎想說什么，但欲語還休無法表達(dá)。傍晚時(shí)分，遠(yuǎn)方傳來鐘聲，一對(duì)燕子也回到了亭子里的巢穴。馮延巳在抒情中流露自己內(nèi)心濃郁的感傷愁緒，連燕子都可以雙宿雙棲，自己卻一人，有感而發(fā)想到自己一生的遭遇。即便在朝堂之上，皇帝相信自己，可是面對(duì)奸邪小人，仍覺得顧慮重重。這首詞從整體上看，是詞人對(duì)極其復(fù)雜的感情的抒發(fā)，傳達(dá)了詞人深深的孤獨(dú)凄涼之情；同時(shí)也揭示了詞人難以言喻的思想感情，有對(duì)人世的猜測(cè)，有面對(duì)流逝歲月的無奈；最后通過對(duì)景物的描寫，隱含詞人對(duì)未來的憂慮，面對(duì)國(guó)家逐漸走向衰微時(shí)，內(nèi)心的擔(dān)憂之情表露出來，南唐的衰落不知是何時(shí)，詞人心中也流露出悲涼之情。他的這類作品是對(duì)自然之美的描寫和對(duì)景物的贊嘆頌美，把自己的情感寄托在景物之間，并且加之以鮮活的生命和獨(dú)特的韻味，傳達(dá)出詞人在內(nèi)心對(duì)國(guó)家和自身命運(yùn)的感悟之情。

馮延巳寓情于景，感慨而發(fā)，讓我們看到了他對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的品味，也看到了他詞作的風(fēng)格與藝術(shù)境界。借助外部景物的描寫凸顯出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，這種創(chuàng)作意識(shí)呈現(xiàn)出馮延巳詞作中多種情感意蘊(yùn)的流露表達(dá)，并且從中傳達(dá)出他凄涼的愛國(guó)主義情懷，面對(duì)孤獨(dú)人生的體悟和落寞之情。他的詞作具有沉重的感慨之情，也建立起了獨(dú)特的抒情模式，同時(shí)也影響了后世士大夫的文學(xué)創(chuàng)作，擴(kuò)大了唐代文人詞的詞作境界。

（二）思深辭麗

馮延巳的詞還有一個(gè)重要的特點(diǎn)—思深辭麗。他的詞善于在模糊抽象的時(shí)空背景下表達(dá)對(duì)人生和國(guó)家的憂患之情，并沒有指出具體的人和事，而是通過對(duì)人生進(jìn)行整體回顧后，開始思考并發(fā)出強(qiáng)烈深沉的感慨。由于這些心境和憂患意識(shí)與具體事物沒有聯(lián)系，因此往往可以傳達(dá)出對(duì)生活的一般體驗(yàn)。這樣一來，馮延巳在詞作的字里行間中所表達(dá)的他個(gè)人生活中的沉郁和哀愁，不但能引發(fā)讀者的聯(lián)想，甚至讓讀者從中獲得一些哲學(xué)意義的啟發(fā)。馮延巳將南唐詞作的境界擴(kuò)大到對(duì)人生的思考，具有感發(fā)的力量，提高了詞的抒情境界。

詩(shī)歌中的感情通常是可以理解的，馮延巳詞作中的感情卻不是這樣。馮延巳的文字常常傳達(dá)出模糊、空靈的意象和比詩(shī)歌具有更深層、更豐富的含義，比詩(shī)歌更間接、更微妙地傳達(dá)情感，從而能夠直擊讀者的心靈，引起讀者深刻、豐富的聯(lián)想。在《鵲踏枝·秋入蠻蕉風(fēng)半裂》中，詞人將自己的萬千愁緒郁結(jié)在丁香結(jié)中。下片里，詞人通過對(duì)“晚月”“孤雁”的描寫，以及聽到塞管嗚咽的聲音，使環(huán)境將氣氛烘托得哀婉動(dòng)人，顯現(xiàn)出詞人已預(yù)感到國(guó)家將要走向衰微的境地，表達(dá)了自己無可奈何、無力回天的感傷之情。因詞人特有的敏感，把詞中對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和憂患意識(shí)展現(xiàn)得更為沉痛，這與同時(shí)期的文人將詞拿來娛賓遣興不同，提升了詞的思深審美意境。詞人通過對(duì)詞的創(chuàng)作能夠更加委婉含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感，彰顯出強(qiáng)烈的悲痛意識(shí)，加強(qiáng)了詞抒情深婉的功能，將詞的內(nèi)涵展現(xiàn)得更加深厚，同時(shí)增強(qiáng)了詞的社會(huì)功用，對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用，可見馮延巳的藝術(shù)寫作功力。

馮延巳的身上充滿了悲劇色彩，獨(dú)特的人生經(jīng)歷造就了詞作的藝術(shù)成就。他在文學(xué)領(lǐng)域享有頗高的聲譽(yù)。在三十余年的仕宦生涯中，馮延巳長(zhǎng)期擔(dān)任要職，一方面盡心盡力履行皇帝的期望，承擔(dān)著挽救國(guó)家衰敗的重任；另一方面又不遺余力地在朋黨攻訐中夾縫生存，不甘寂寞。即使從唐朝末年到五代，馮延巳也可以說是在江南經(jīng)歷了大起大落的文士之一。可能是因?yàn)樗池?fù)著國(guó)家即將衰落的重?fù)?dān)，并不斷受到政敵的指責(zé)，所以他一直小心翼翼，保持著警惕。南唐政壇上存在著激烈的黨爭(zhēng)，馮延巳一直遭受著內(nèi)憂外患的痛苦，雖然他在政治上如履薄冰，卻為詞的發(fā)展帶來了一次嶄新的突破，這種自我反省和隨之而來的憂慮反映在他的詞作中，顯示了他思深辭麗的品質(zhì)，也表達(dá)了他內(nèi)心最真摯的情感。

二、地位及影響

馮延巳身處亂世時(shí)代，他的詞作為南唐中成就最高的詞作，其中獨(dú)有的詞體特征，不僅擴(kuò)大了詞的境界，還加強(qiáng)了詞的文學(xué)內(nèi)涵，不斷促進(jìn)詞的成熟發(fā)展，為詞的發(fā)展注入更多的思想內(nèi)容與情感表達(dá)。這些創(chuàng)作不僅具有深刻的歷史影響，而且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，豐富了詞曲的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)南唐文化以及北宋初期的詞風(fēng)產(chǎn)生了重要的影響。

（一）因循出新

安史之亂的結(jié)束，唐王朝的政治局勢(shì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，國(guó)家政治開始逐漸向南方轉(zhuǎn)移，南方的經(jīng)濟(jì)也得到了迅速發(fā)展。江南地區(qū)城市貿(mào)易的不斷繁榮，使城市居民生活水平普遍得到提高。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)性的發(fā)展下，家中尚有資金的居民也開始向外面走去，消費(fèi)者逐漸增多，消費(fèi)需求也逐漸增大，都市居民開始找尋消費(fèi)的途徑。這群城市居民的消費(fèi)需求刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且直接引導(dǎo)了城市文化開始向商業(yè)娛樂的方向發(fā)展，也讓文學(xué)開始成為歌舞宴飲的附屬品。享樂之風(fēng)開始盛行，南唐統(tǒng)治者與君臣也沉迷于玩樂，整個(gè)社會(huì)充斥著紙醉金迷。

花間詞派詞人的創(chuàng)作主要是通過在歌舞宴飲中創(chuàng)作出來的，其描寫筆墨主要側(cè)重于對(duì)享樂主義及追求精神欲望滿足的生活狀態(tài)。從馮延巳的詞作中我們也可以看出，他并沒有完全擺脫對(duì)男女之情和宴喜逸樂等題材的描寫，但他并沒有沉迷其中，而是在詞中注入了一定的思想意蘊(yùn)，詞作中的男女主人公的性格特征以及散發(fā)出來的精神風(fēng)貌已經(jīng)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在《謁金門·風(fēng)乍起》中，他對(duì)思婦的刻畫更準(zhǔn)確生動(dòng)、細(xì)膩入微，并且側(cè)重于對(duì)人生的感慨，描寫景物較花間詞更為清雅、不落俗套，更具有打動(dòng)人心的力量。在馮延巳別出心裁的創(chuàng)作下，詞曲趨于風(fēng)雅的韻味，品位得以提升，符合士大夫的審美趣味，展現(xiàn)了馮延巳的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

馮延巳的詞囿于花間又出于花間，在當(dāng)時(shí)頹靡的社會(huì)風(fēng)氣下，將抒情方式轉(zhuǎn)變成為抒發(fā)自己感想的自言體。馮延巳在詞中開始對(duì)自然日常情境進(jìn)行寫作，表達(dá)自己在面對(duì)國(guó)運(yùn)衰微及冷漠的政治制度時(shí)，展現(xiàn)內(nèi)心沉重的失落感，以尋求心靈的慰藉，抒發(fā)積郁的愁悶之苦，逐漸將華靡浮艷之詞轉(zhuǎn)變?yōu)槭看蠓蛑~。馮詞繼承了花間詞派的寫作特色，但他能不斷地從中改進(jìn)，創(chuàng)作新的文學(xué)范式，最后形成了自己的詞作風(fēng)格，以其深刻的思想和微妙的意境確立了婉約的抒情風(fēng)格。與五代詞不同，馮延巳能在綺麗的詞風(fēng)背景下，逃離安于現(xiàn)狀、醉生夢(mèng)死的生活狀態(tài)，創(chuàng)作出獨(dú)具韻味、屬于自己風(fēng)格的創(chuàng)作情調(diào)。

馮延巳對(duì)南唐甚至中國(guó)詞曲的發(fā)展作出了重要的、開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅利用豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，將中國(guó)古代的詞曲推向了新的發(fā)展階段，并且他能夠吸收前人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)成果，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，最后漸漸形成了具有他自己寫作特色的抒情方法。這些方法不僅是馮延巳對(duì)中國(guó)詞曲發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也對(duì)中國(guó)古代詞曲發(fā)展起著承前啟后的重要作用，提高了詞的審美意味。

（二）開北宋一代風(fēng)氣

讀馮延巳的詞能夠讓我們清楚地感受到詞中所包含的情感，還有詞中富有的清新自然和深厚意境。他抒情婉約的風(fēng)格為北宋前期和中期的詞風(fēng)產(chǎn)生了重要影響，詞風(fēng)逐漸向雅化方向開始發(fā)展。王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。”

馮延巳的詞上承花間，下啟晏歐，對(duì)北宋初期詞和對(duì)后世人的寫作風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是毋庸置疑的。在他的發(fā)展下，詞作的語言不斷得到雅化，雖仍有傳統(tǒng)的富貴生活的創(chuàng)作，但又有自己的個(gè)性，從民間文學(xué)中的口語化和通俗化中不斷逃離出來，擺脫了香艷軟弱之風(fēng)，成為更精美的文學(xué)作品，更符合文人的審美趣味，提升了詞的寫作意境和精神表達(dá)，率先將詞注入詞人的思想內(nèi)涵，受到士大夫的青睞，對(duì)晏殊和歐陽(yáng)修的影響深遠(yuǎn)。

晏殊傾力為詞，雖也描寫男歡女愛之情，但他將思想重心放在了男子身上。在《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中，他用男子的角度進(jìn)行創(chuàng)作，在對(duì)春光易逝的無可奈何之中，展現(xiàn)了士大夫?qū)θ松母袊@之情，其表達(dá)效果更為強(qiáng)烈，也盡顯內(nèi)心蒼涼之感。歐陽(yáng)修的詞作深婉含蓄，如《踏莎行·候館梅殘》這首詞寫的是初春時(shí)節(jié)，游子離開家鄉(xiāng)去南方行旅的離愁之情。詞的上片是寫游子的思念之情，下片則描寫了家中的思婦。詞人細(xì)膩傳神的描寫，將游子思念家鄉(xiāng)和愛人的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，愁緒也上升到了極致，顯現(xiàn)出了詞的抒情功能。晏殊和歐陽(yáng)修的詞不僅對(duì)題材進(jìn)行了擴(kuò)大，還深化了詞的表達(dá)效果，達(dá)到了前所未有的高峰。在詞人的共同努力下，詞逐漸走向興盛。

哪怕面對(duì)宦海浮沉、寂寞憂愁的人生，也會(huì)依然保持一腔熱血，保持對(duì)生活的奉獻(xiàn)和熱愛，這是馮延巳詞作中最大的審美價(jià)值。詞中充分體現(xiàn)了他的性格和詩(shī)的風(fēng)格，更能讓后世品味出其中的人生百味，具有另一種現(xiàn)實(shí)主義的力量。他的抒情角度一般是以自我為中心的，有傷感，有感慨，將其情感直接融入創(chuàng)作。馮延巳的詞作能夠帶給讀者積極的審美效果，比同時(shí)期文人詞更具有高雅意味。通過對(duì)馮延巳詞作的研究，我們發(fā)現(xiàn)雖然他的詞沒有擺脫花間詞的香艷綺麗，但是我們能夠透過詞作領(lǐng)悟到他內(nèi)心想要表達(dá)的意境內(nèi)涵，感受到他內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)。

雖然在詞興起的初期，文人讓位于樂師，但他們最終還是接過了這種與音樂相關(guān)的文學(xué)體裁，通過不斷發(fā)展，經(jīng)歷花間到南唐的階段，逐漸將詞帶上了高雅的道路，不再局限于閨閣之樂。即便在朝代的更迭中，詞也能在文人的手中不斷得到發(fā)展，并最終促成了北宋初年的一代文學(xué)繁榮，成為中國(guó)詞學(xué)上的一塊瑰寶。

馮延巳的詞作能夠被后人采納，是因?yàn)樗軌蛟谧髌分凶⑷肭楦械撵`魂并提升了思想的境界，從而使得讀者在心靈上產(chǎn)生共鳴，符合讀者普遍的審美要求，并且他還具有深厚的文學(xué)造詣以及高度敏感的詞人風(fēng)貌，提升了詞的精神品質(zhì)，擴(kuò)大了詞的精神內(nèi)涵，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著文人們的共同努力，詞不再只是用來娛樂遣興的工具，詞的地位逐漸上升，最后取得了和詩(shī)歌可以并駕齊驅(qū)的地位。馮延巳對(duì)詞的演變作出了不可忽視的重要貢獻(xiàn)。