青銅器何尊 見(jiàn)證最早的“中國(guó)”

隗勝楠

泱泱中華，萬(wàn)古山河。探古追昔，何以中國(guó)？

“中國(guó)”二字從何而來(lái)？在浩如煙海的典籍、文物中，能否找到“中國(guó)”最早的出處？

2023年6月1日，習(xí)近平總書(shū)記考察了中國(guó)國(guó)家版本館。展廳內(nèi)，一件造型渾厚、工藝精美的西周早期青銅器——“何尊”熠熠生輝。何尊，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，1963年出土于陜西寶雞，收藏于中國(guó)寶雞青銅器博物院。其內(nèi)底刻有銘文“宅茲中國(guó)”，是目前發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”二字最早的實(shí)物記錄。

時(shí)光蒙塵 廢堆尋寶

何尊的發(fā)現(xiàn)過(guò)程頗為曲折。

1963年8月，寶雞市一陳姓村民無(wú)意間在自家屋后的土崖上發(fā)現(xiàn)了一件青銅器。這件器物高38.8厘米、口徑28.8厘米、重14.6公斤，即使飽經(jīng)歷史風(fēng)霜，也難掩其造型之渾厚、工藝之精美。然而在當(dāng)時(shí)，該銅器還是淪為這戶人家盛糧食的器皿，兩年后，又流落到廢品收購(gòu)站。

所幸天佑文脈。不久后，寶雞市博物館的專家在廢品收購(gòu)站發(fā)現(xiàn)了這件青銅器，見(jiàn)其造型凝重雄奇，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，斷定是一件比較珍貴的文物，便以30元將這尊青銅器買(mǎi)回博物館。經(jīng)考古人員確認(rèn)，這是一尊西周早期時(shí)的青銅酒器，浮雕為“饕餮紋”。

對(duì)于考古學(xué)者來(lái)說(shuō)，從廢品站淘“寶”并不稀奇，只是當(dāng)時(shí)的人們還不知道，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入博物館的這尊青銅器，還蘊(yùn)藏著一個(gè)更大的驚喜。

1975年，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國(guó)家文物局作為全國(guó)新出土文物精品展出。在清理何尊銹蝕的過(guò)程中，工作人員發(fā)現(xiàn)其內(nèi)底刻有12行共122字的銘文。這段銘文記載了周成王營(yíng)建洛邑、建造陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價(jià)值。由于該青銅尊乃是叫何的西周宗室貴族所做的祭器，考古學(xué)界遂命其名為“何尊”。

方寸之間 見(jiàn)證歷史

何尊銘文寫(xiě)道：

唯！王初雍，宅于成周，復(fù)稟武王豐福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲大命。

唯！武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子亡識(shí)，視于公氏，有勛于天，徹令。敬享哉！

唯！王恭德裕天，順我不敏。王咸誥：何，賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。

唯！王五祀。

銘文大意是，成王五年四月，成王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。成王于丙戌日在京宮大室中對(duì)何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先公公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。成王賞賜何貝30朋，何因此做尊，以作紀(jì)念。

何尊銘文，記述了文王受命、武王滅商、成王遷都等西周時(shí)期的重大政治事件，這與《尚書(shū)》之《洛誥》《召誥》中的記載相吻合，從而證實(shí)了歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性，為西周歷史的研究和青銅器的斷代，提供了重要的實(shí)物資料。通篇文字最為學(xué)界所矚目的莫過(guò)于其中出現(xiàn)的“宅茲中國(guó)”四字，這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)最早的“中國(guó)”一詞，其意義不言而喻、價(jià)值難以估量。

這里的“中國(guó)”一詞，并不是如今人們理解的意思。“中”字，其甲骨文像旗桿上下有飄帶的旌旗。在甲骨卜辭中有旌旗、中間等義，指一定范圍內(nèi)居中的位置。而“或”是“國(guó)”的本字，始見(jiàn)于西周金文，表示以武器守衛(wèi)疆域領(lǐng)土之義。何尊上的銘文“余其宅茲中國(guó)”，大意為：我要住在天下的中央地區(qū)。

盡管在華夏文明形成的初期，“中國(guó)”只是一個(gè)方位區(qū)劃上的概念，但這種提法與國(guó)名“中國(guó)”的出現(xiàn)仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)。隨著歷史演進(jìn)、朝代更替，“中國(guó)”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心的含義，繼而又被賦予了王朝統(tǒng)治正統(tǒng)性的意義。直到清末，“中國(guó)”一詞被用作國(guó)名出現(xiàn)在官方正式文書(shū)當(dāng)中。

傳承千載 永葆生機(jī)

三千多年前，一抔黃土封住了一件青銅器的光芒，而“中國(guó)”這個(gè)根植于華夏兒女心中的字符，卻不只被鐫刻于方寸之間，還隨歷史文脈不斷流淌，永葆生機(jī)。

2022年1月26日，故宮開(kāi)年大展“何以中國(guó)”在文華殿開(kāi)展。佇立在展廳中心位的西周青銅器何尊，是對(duì)“何以中國(guó)”這一文化主題最好的詮釋。人們紛至沓來(lái)，只為一睹祖先的字跡，窺見(jiàn)文化的源流，看到“中國(guó)”最早的輪廓。

6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話時(shí)指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。

回望千年歷史，“中國(guó)”的含義在不斷變化，而“中國(guó)”二字卻已融入中華兒女血脈之中，傳承千載，無(wú)論前行的道路風(fēng)云激蕩，抑或曲折坎坷，中華兒女心中所秉承的大國(guó)胸懷，維護(hù)國(guó)家的強(qiáng)烈意志始終未曾改變。