孫悟空的自由之路

【閱讀導引】卡爾維諾在其《為什么讀經典》一書中提出了14條經典作品的定義，如：“經典作品是一本永不耗盡它要向讀者說的一切東西的書。”“經典作品是這樣一些書：我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。”“它帶著先前解釋的氣息走向我們，背后拖著它們經過文化或多種文化（或只是多種語言和風俗）時留下的足跡。”

在當下看來，《西游記》具有重要的歷史意義和文學價值，其中的孫悟空集動物性、人性、神性于一身，是一個尤其經典的藝術形象。在艱苦的求學路之前，孫悟空身上體現出的主要是動物性，他“生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面”。有這樣一張丑陋的嘴臉，他的旅途注定會充滿坎坷。他艱難求學的過程也是他走向世俗化，嘗試擁有人性的過程，但是他的追求不止于此。《西游記》所寫的取經歷程（包括悟空求學）可以看作是對人的信仰、意志和心性的挑戰和升華的歷程。作者汲取當時的文化思潮，取代了繁瑣而嚴密的教義教規的演繹，強化了信仰、意志、道德感和人的主體精神，混合了明中葉后期儒、佛、道三教教義教規的神圣感和嚴密性，升華出一種超越特定宗教的自由心態。作者以神話隱喻人類精神世界，構建了流動的神魔觀念，而這里的神與魔的界限又是相對的、變化的，可以互相轉化的。

孫悟空的神性體現在他為了求真、求學愿意付出一切的極其堅毅的決心上。而求學、取經的艱難歷練，就是通向自由的磨煉之路。《西游記》發掘了深層的精神意蘊，借神話故事思考人的心性、信仰、意志力和生命力。在天庭做官是孫悟空被規訓的世俗化的嘗試，而大鬧天宮則是它野性生命力的爆發和宣泄，是他自我探索之路上對權威的反抗，而歷經艱辛修成佛后的從容，則是在經歷了尋求信仰和理想磨煉后的成熟。孫悟空最吸引人的就是他蓬勃的生命力，當這種精神指向對理想百折不撓的追求時，他才能煥發生命的輝煌。

【作者簡介】六神磊磊，本名王曉磊，騰訊“大家”專欄作家，新華社重慶分社資深時政記者，獲2016年中國年度新銳榜“年度個人新媒體”等獎項。

【附文】

孫悟空最大的優點

六神磊磊

一

一說孫悟空，孩子們都很喜歡。猴子的優點很多，比如本事強、有個性、朋友多、門路廣。電視里的猴子還很帥氣，美猴王嘛。都對。

然而，要非常負責地告訴各位，孫悟空身上還有一種最特別又最容易被忽視的品質，一種極度寶貴和了不起的精神。

它很不容易被發現，甚至連猴子自己都故意掩蓋。你如果拿它去夸獎猴子，他都會說，我不是，我沒有，別亂說，否認三連。

就是孫悟空的學習精神，或者說求學精神。

說白了，就是求學壓倒一切、真理壓倒一切，為此可以吃苦，可以丟面子。

各位是否注意到了一個事實：在西天取經之前，猴子自己已經取過一次經了？

二

問一個問題：孫悟空學藝，是件很容易的事嗎？

許多人可能會說，容易啊，找個老神仙，開個后門，七十二變、筋斗云，分分鐘就學會了。

那么請一起回到原著，來看看真相。

事實上，孫悟空的求學之路非常艱辛痛苦。整個求學過程，時間之漫長，跋涉的路程之遠，對意志的考驗之艱巨，一點不亞于后來的“西天取經”。

現在的孩子要卷，還真不一定卷得過猴子。

先說他的求學時間，真的非常長。

多少年？至少二十年，遠遠超過后來“西天取經”的十四年。

《西游記》原著里說，孫悟空先是渡海到達南瞻部洲，他串長城，游小縣，不覺八九年余。

八九年時間，尋遍天下，一無所獲，然而他放棄了嗎？沒有。

又過了幾年，從南瞻部洲重新漂洋過海，到了西牛賀洲，才找到了斜月三星洞，等于是考進了正規學校。孫悟空自己說：“有十數個年頭，方才訪到此處。”已經苦尋了十幾年。

那么猴子學藝走了多遠呢？有原話：隔了兩重大海，一座南瞻部洲。已經超過了西天取經的十萬八千里。

西天取經，只是從南瞻部洲走到西牛賀洲。而猴子學藝的路程更遠，是從東勝神洲到南瞻部洲，再到西牛賀洲。

這個距離，遠到連菩提祖師起初都不相信，連呼：打出去！這猴子胡扯！怎么可能走這么遠。

然而這個猴，沒有保鏢，沒有菩薩罩著，就靠一腔孤勇來了。

拜入學校，一切才剛剛開始。

電視劇《西游記》劇組為了節省篇幅，仿佛悟空一拜師，祖師就傳給了他一身本領。

實際上原著里說了，他拜師入校后，什么都沒學到，又苦等了整整七年，才學了長生法門。

而后又熬了三年，祖師才傳授完七十二變和筋斗云。此時已經過去多少年了呢？至少是二十年。二十年時間，放在今天，都夠把研究生讀完了，這么一算，你還覺得悟空學藝是件容易的事嗎？

看劇照，你看當猴子知道真理所在的地方時，眼里滿是那種渴望的光。

三

而且，猴子學習的課程也很多，根本不是大家想象的那樣簡單。

在南瞻部洲的幼兒園八年里，悟空具體學什么呢？

學說話，學禮儀，學吃飯，學穿衣……此時的悟空就像個剛到人類世界的嬰兒，什么都不懂，不知道吃了多少苦頭。

大家記得86版《西游記》嗎？悟空在一個小飯館里學人吃面，他不會使用筷子，被周圍的人看笑話。

我們看著覺得很好玩，但這中間的甘苦，只有猴子自己知道。

而到了祖師的培訓學校里，悟空也不是只學習長生不老、七十二變這幾門主課就可以了，他還要學習很多其他科目，有語言課、禮儀課、道學課、寫字課、誦經課，等等。

平時悟空也不能閑著，他還有很多體力活要干，包括掃地、鋤草、養花、種樹、劈柴、燒火、挑水等等。

一個猴，放著好好的山大王不當，遠離家鄉，遠離小伙伴，只為了拜師學藝，一邊要上十幾門功課，一邊還要做數不清的體力活。

四

再往下說，猴子身上還有幾種精神，可能大家都沒察覺。

第一就是有強烈的危機意識。

大家還記得猴子是怎么萌發了要求仙問道的想法嗎？

是有一天孫悟空感嘆“猴生”無常，終究會死去，再快樂的日子也有盡頭。

那么多的猴子，都沒有危機感，只有他孫悟空有。

第二，猴子有強大的執行力。

請問，求仙學藝的方法是誰告訴他的？是一只通背老猿。

書上說，猴群中跳出一只通背猿猴，它告訴孫悟空：世上有佛、仙、神圣三者可以躲過輪回，與天地齊壽。您可以去古洞仙山之內尋找。

石猴說干就干，立刻扎木筏出海，尋找老神仙去了，自此“猴生”迎來了偉大轉折。

對比那通背猿猴，明明知道學習的門路，卻不肯去求學，不肯去尋找，依然過他的普通“猴生”。石猴卻抬腿就去了。

就像當初那么多猴子都好奇水簾后面到底有啥時，只有孫猴子說跳就跳。

又好比今天，知識明明到處都是，書店里什么書都有，一點不難尋找。可為什么仍然有的人有知識，有的人沒知識？因為更多的人都是通背猿猴，沒幾個說干就干的。

五

最后還有一點，孫悟空為了學習，特別“不要臉”。

孫悟空給人的印象是挺愛面子的，后來誰要揭他短罵一句“弼馬溫”，他保準翻臉，可獨獨在學習這件事上，他特別“不要臉”。

也就是說，孫悟空對知識的渴求，對進步的渴望，對提升自己的決心，完全壓倒了那一點點所謂尊嚴和臉面。

比如菩提祖師問他想學什么本領，他死皮賴臉，說就要學真功夫。

同學罵他潑猴無禮，上上下下都埋怨他，原著里說得更狠：眾人都鄙賤嫌惡于他。

可猴子呢，只是笑著賠不是，心里卻不以為意，半夜又找老師求學，覺都不睡，早早去“跪候”。

看見沒，一旦可以學到真本領，他比誰都豁得出去，至于所謂面子，至于別人的所謂埋怨，我管你的？學到本事才是正事。

于是乎，天下無數猴子，無數的蠃、鱗、毛、羽、昆，偏偏就他成了孫悟空。

這猴子學成本領之后，假裝不努力了，好像平時都只會玩，從來不勤奮；好像自己一直那么愛面子，不肯上進；好像自己一直都很懶散，那些超凡入圣的本事都是撿來的。

你要是信了，你就中計了。

所以明白了吧，家長和孩子聊到《西游記》，可以告訴孩子：齊天大圣，根本不是表面上那樣懶散、貪玩、死要面子。

除了調皮、搞怪、折騰之外，他骨子里更是一只好學、勤奮、堅毅的學霸猴。

在和唐僧的那一次舉世聞名的“西天取經”之前，猴子其實取過一次經了。他已是暗中發了弘誓大愿，是憑著一腔毅勇，自己為自己的人生取來了真經。

有的人，后來太優秀了，你就看不到他的勤奮了。

（來源：微信公眾號：六神磊磊讀金庸）