懷舊空間：城市的媒介記憶與形象呈現

黃昕怡

摘要：隨著城市化的高速發展，現代城市的每個角落越來越充斥著科技感，而在媒介化社會中，受眾對于一個城市的認識很大程度上來自大眾媒體對于城市空間和城市形象的敘述和建構，因此城市空間與媒介建構是彼此依賴的。在城市品牌打造中，城市也越來越多地注重對城市的媒介形象塑造與記憶追尋，喚起受眾對于城市 “老舊”過去的共情，同時也構成了每個城市獨有的懷舊空間，形成了差異化的競爭戰略。本文依托懷舊主義理論，對城市的媒介記憶書寫和形象呈現展開討論，以更好地挖掘本土文化資源，打造城市品牌形象。

關鍵詞：懷舊；媒介；城市；媒介記憶；建構

在城市化高速發展的當下，高樓大廈和車水馬龍給城市添加了一些科技感，但也少了一些情感，人們逐漸不滿足于現代化的精致都市面貌，轉向對城市精神內核和 “兒時”記憶空間進行追尋，因此在城市的媒介記憶書寫中，可以看見越來越多的影視作品、文學作品轉向一種懷舊的風格特征，但是在都市作品中，往往很少見到對城市精神的追尋，反而充滿了濃濃的地域懷舊之情，繼而掀起了在現代化的城市中找尋歷史記憶的風潮。[1]

物質的極度富足與科技的高速發展，使 “麥當勞化”的消費市場中掀起了另一種指向慢節奏與傳統式的懷舊消費熱潮。文化價值的地位大大提高，消費者更多地陷入一種感性消費的情緒之中。如 《致青春》 《芳華》等票房大熱的緬懷青春電影以及電視劇 《人世間》 《父母愛情》等的走紅都掀起影視界的懷舊潮流，在城市空間塑造中如南京1912街區、長沙 “文和友”景點通過室內懷舊建筑與懷舊風情，引發城市懷舊旅游的熱潮，成為市場消費文化的懷舊復興之舉，既塑造了一種文化消費，也助推了城市的更新進程。

一、城市空間的媒介

（一）媒介的在場

1960年 “城市形象”首次被提出后，城市經歷了從建筑學領域到文化領域范疇的轉變，“城市營銷”概念也應運而生。城市形象作為其精神、信念、觀念、記憶的集合，“形象”和 “記憶”成為城市品牌宣傳的重要部分，媒介在其中發揮著重要的在場作用，可以建構形象以及塑造記憶。所以城市空間的媒介在場提供了連接城市形象與記憶的重要渠道，有著不可或缺的重要作用。

（二）城市空間的泛媒介化

在萬物皆可媒介化的當今，城市空間也逐漸成為一個重要的媒介載體，隨著人工智能的發展，“5G”城市也隨之出現，使得城市傳播的空間媒介化趨勢變得虛實結合，在虛實結合的空間中，媒介的載體也變得多元化。隨著電子媒介時代的到來，萬物互聯以及智能媒介技術的發展打破了原有的社會關系格局，并實現了重新的建構和組合，媒介也隨著空間的擴展而變得廣泛及多元。如隨著 “chatgpt”人工智能的爆火，城市的品宣也架構到人工智能上，用其作為媒介來宣傳城市歷史和面貌，此時的媒介是一個存在于虛擬空間的產物，沖破了實體空間，達到了媒介互通的作用。[2]

正如麥克盧漢預言的電子革命那般，人類歷史會經歷三個時期，即 “部落化—非部落化—重新部落化”。而在城市空間中同樣有著經歷裂變期和整合期以及再整合的過程，[3]進入電子媒介時期，媒介交互技術和5G 通信技術的發展，使得城市的傳播突破原有的傳播場景，脫離原有的實體轉向更廣泛的虛擬媒介，從而逐步變成麥克盧漢所說的 “地球村”。

（三）城市媒介記憶 “去中心化”

媒介記憶理論最初源于哈布瓦赫 《記憶的社會框架》一文中關于集體記憶理論的論述，其認為集體記憶是 “一個特定社會群體成員共享往事的過程和結果”。[4]學者奈格、邁耶斯與扎德伯格則提出，媒體記憶研究應該系統地考察以下幾個方面：由媒體所敘述的集體過去、借助于媒體來敘述的集體過去以及敘述關于媒體的集體過去。[5]

在傳統媒體時代，主流媒體處于傳播的中心位置，處于敘事的高位。基于此，一座城市的形象的視角大多以城市的官方宣傳為主，但是隨著 “人人都有麥克風”時代的到來，各種新媒體平臺以及渠道的發聲給城市形象的塑造開辟了新路徑，使得城市形象的傳播途徑更為豐富。正是新媒體平臺的快速傳播能力使城市形象的傳播出現了 “去中心化”現象。新興的媒介技術給予了任何個體表達的權利，從而影響了城市空間形象。

二、城市懷舊空間的集體記憶

（一）懷舊的集體實踐

“懷舊”一詞本來源于希臘語，用來形容在外苦戰渴望回鄉的士兵的心情，常被描述成一種心理疾病。而在國內更多的是描述一種社會情結，如國內學者趙靜蓉從時間、空間和深度三個維度解釋 “懷舊”的概念，她指出：“時間維度上是指舊日美好的時光、失落的傳統；空間維度是指丟失的家園感，故土和民族性；深度的維度則是人類個體即群體對連續性、同一性、完整性發展的認同關系?！盵6]并認為在現代城市的發展中，懷舊已演繹成為一種普遍性的社會情緒和對現代性缺憾的彌補。在現代化與全球化的影響下，城市中的懷舊情緒表現得尤為突出。

（二）城市懷舊空間：建構

在城市空間中，懷舊成為一種建構的途徑，城市的景觀大同小異，讓大眾不滿足于同質化的城市文化，轉而尋求城市的自我認同感，即來自一個年代或者一個地域的共性特征。現代化的城市宣傳中開始順應這種潮流，如各地掀起的 “尋根文化”，又如追尋 “紅色文化”以及 “紅色精神”等，都是運用受眾的共情建立空間聯系、打造特殊的城市懷舊空間供受眾進行自我認同的場景符號集合。

（三）公眾集體記憶：共情

城市空間提供了記憶流動的環境。城市記憶是一種集體記憶，包括城市視覺形象、博物館、紀念碑以及各種紀念儀式等各種物質文化與記憶場所在內的，都是集體記憶的表現形式。[7]從空間視閾來看，城市記憶是在實體空間、虛擬空間與人們的空間實踐中生成的。[8]因此，在多種時空的交錯中公眾通過形成的集體記憶衍生出共情感，形成共有認同。

三、懷舊空間：構建城市形象與媒介記憶

劉易斯·芒福德在 《城市文化》一書中指出：“城市是文化的容器?！弊鳛槌鞘芯耧L貌的集中展示，城市形象在很大程度上由大眾媒介建構而成。而隨著媒介技術的發展，其在城市形象建構中發揮的作用也愈發多元?？梢哉f，在如今媒介不僅是政府和人民之間溝通的橋梁，也是城市形象建構的出口。

（一）“線上＋線下”多元呈現

媒介技術的發展，使得城市無時無刻地呈現在媒介之中，形成了麥奎爾所說的 “媒介城市”。線上的城市形象構建與線下的城市形象體驗結合起來，共同構成了完整的形象建構，也在這樣的建構中完成了對城市形象的多元呈現。當前的城市宣傳不僅限于視頻或者圖文形式，不少城市通過確定自己的城市定位和城市對外宣傳形象，推出了城市的吉祥物，并通過進行全民互動如城市馬拉松賽事等構成多維城市形象。

（二）媒介對城市形象的認知建構

當前，各種自媒體平臺紛紛崛起，小紅書及抖音等不少個人賬號或MCN機構下的網紅群體成為城市形象建構的主力軍之一?！啊痢痢翈愠员槲錆h”“××旅游攻略”等賬號以及內容文章的大量出現，使得城市形象更加生動，外地游客也更加了解城市文化，新型城市消費成為短途游的重要一環。從微觀敘事的角度完成了對城市形象的構建，言語表達更加生活化，受眾能感受更強的貼近性。

（三）媒介對城市形象的壁壘消解

以西安為例，這座古都一直以文化歷史悠久而聞名，隨著大唐不夜城等相關視頻在抖音的火爆，更多的西安特色文化得以傳播。各種代表著西安文化符號的產品不斷涌現，在這種 “情感＋體驗”的共情體驗下，城市文化不僅突破了時空的限制，還突破不同的文化壁壘，達到有效的宣傳。

（四）情感共識構建下的城市品牌

在媒介的建構下，不同受眾之間的時空間隔與文化間隔不斷消弭，而網絡平臺的虛擬在場也進一步強化了不同受眾之間的情感聯系。媒介的進步使人類重新部落化，也使得人與人之間、個人與政府之間的聯系更加緊密。通過有機互動黏合作用塑造城市品牌的重要特征，使得城市品牌形象更加鮮明。

四、城市懷舊空間的建構路徑

懷舊既是對過去的懷念也是當下空虛精神的折射，打造城市懷舊空間不僅需要重視對 “舊時”“舊物”“舊景”的打造，更是深耕城市精神、立足歷史不斷自我創新的過程。

（一）以人為本，豐富敘事主體

媒介對于城市形象的敘述往往是一種淺表信息的傳遞，很難融入個性化的城市體驗。在大眾媒介的建構下，城市主要是由城市地標、城市特色、城市歷史等宏大的符號進行拼貼，而往往忽略了城市的締造者、擁有者和居住者，居住在城市的市民才是城市生命力的來源，也是城市歷史變遷的見證者。

（二）文創彌合，滿足空間想象

文創的產業鏈延伸有助于懷舊空間的場景延展，如一些城市將曾經的勞動空間改造成為文化消費空間，依托懷舊情懷，在商企合作推動下轉化為一種深入淺出的情感體驗。以蘇州為例，將舊倉庫改造成了藝術倉庫，并形成集合的藝術空間，沿岸建立了100多個藝術工作室，蘇州河藝術倉庫也因此被稱為 “東方的塞納河左岸”。[9]以往的尋常空間在消費元素的注入下，創造記憶并提供親切的體驗，不僅在空間維度上創新文化布局，也在消費維度上佐證了其受歡迎程度，在文化維度上則沉淀了懷舊的情感元素。

（三）場景搭建，營造懷舊氛圍

城市中的懷舊空間是對快節奏生活的精神化緩沖。以 “長沙文和友”為例，其作為長沙懷舊文化的名片，成為廣受關注的城市文化符號集中地，其裝修風格和店內布置均具有濃厚的懷舊氛圍。通過空間的情景化，從內到外還原了長沙的市井文化。地道的長沙美食、方言以及民俗文化，集中體現出獨特的文化特色。當消費者沉浸在懷舊空間的氛圍時，空間中的視覺文化符號與游客形成了主客體的互動關系，并形成了消費者對 “老長沙”空間懷舊氛圍的認同。場景搭建使得消費場所不再是單純的物質生產空間，而是文化認同的體驗空間。

（四）媒介融合，孵化特色IP

對于城市的懷舊空間而言，除了從受眾、產業鏈條等進行創建意外，更重要的是運用多種媒介，進行有效的媒介融合，豐富自己的話語空間。近幾年，多個城市掀起了對于懷舊空間的打造熱潮，如長沙市的 “文和友”、上海的 “老上海”等成功在互聯網上進行孵化，通過將懷舊文化與城市特色相結合，通過多媒介傳播，已形成獨有的IP矩陣。

五、結束語

當下，懷舊已然成為一種潮流和時尚，通過全民的集體實踐日益成為普遍的社會文化景觀。城市的懷舊空間是通過媒介呈現將受眾的集體記憶通過建構轉化成集體認同，并建立起城市與人之間的一種穩固聯系。懷舊空間會成為在高速城市化中城市品牌打造的底色，因為城市的歷史濃縮在特色空間之中，也同時散落在民間的記憶之中，我們需要挖掘更多的懷舊資源，充分利用城市與人之間的天然聯系，凸顯不同城市的文化魅力。

參考文獻：

[1] 劉彬，陳忠暖.城市懷舊空間的文化建構與空間體驗：以成都東郊記憶為例[J].城市問題，2016（09）：35-39.

[2] 張弘莉.重新發現社區：空間媒介化與媒介空間化：以社區自組織為例[J].當代傳播，2021（05）：48-52.

[3] 陳長松，蔡月亮.技術 “遮蔽”的空間：媒介環境學派 “空間觀”初探[J].國際新聞界，2021，43（07）：25-42.

[4] 莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].上海：上海人民出版社，

2002：335.

[5] 鄭廣懷.社會記憶理論和研究述評：自哈布瓦奇以來[EB/OL].[2019-09-30].http：//www.douban.com/note/56013548/

？type=like.

[6] 趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉愁[M].北京：商務印書館，2011：

3-12.

[7] 李娜.集體記憶與城市公眾歷史[J].學術研究，2016（04）：118-129+178.

[8] 鄧莊.空間視閾下城市記憶的建構與傳播[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2019，41（03）：50-55.

[9] 尚丹蕊.后現代語境下城市懷舊的意象和空間生產：以Goodone舊物倉為例[J].東南傳播，2020（07）：80-84.