《風(fēng)語咒》字幕翻譯中的歸化與異化策略研究

錢笑語

一、引言

近年來，我國各種多媒體制作技術(shù)快速進(jìn)步，國產(chǎn)動畫電影佳作頻出。而電影字幕翻譯是中國文化“走出去”的重要媒介，是國家文化藝術(shù)形象的重要載體。高質(zhì)量的動畫字幕翻譯不僅可以將電影的劇情內(nèi)涵、情節(jié)和主題生動、準(zhǔn)確地傳達(dá)給世界各地的觀眾，還能加快傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國產(chǎn)動畫的人文精神理念，讓中國動畫走出國門，讓中國故事走向世界。

2015 年上映的電影《西游記之大圣歸來》憑借巧妙的故事創(chuàng)意、先進(jìn)的視覺特效、驚艷的美術(shù)設(shè)計和獨(dú)特的中國元素滿足了青年群體對國產(chǎn)動畫電影的期待，帶動中國動畫電影行業(yè)邁向繁榮。此后，越來越多的優(yōu)秀電影作品不斷涌現(xiàn)，《哪吒之魔童降世》更是成為現(xiàn)象級的文化熱潮。很多動畫電影作品立足傳統(tǒng)文化IP，對情節(jié)進(jìn)行二次加工、改寫，使傳統(tǒng)故事更符合新時代的需要。而電影《風(fēng)語咒》則是在原創(chuàng)動畫作品《俠嵐》的基礎(chǔ)上進(jìn)行劇情的延伸和拓展。心懷俠嵐夢想的盲人少年朗明在母親失蹤、村莊被怪獸“羅剎”摧毀之后，悟出秘術(shù)風(fēng)語咒，封印兇獸“饕餮”，成為守護(hù)世間的俠嵐。電影中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化元素和民族化視覺符號，比如風(fēng)車、陀螺、五行元素、道家思想、三星堆巫覡文化等，更是憑借帶給觀眾的獨(dú)特文化體驗在2019年獲得第32 屆中國電影金雞獎最佳美術(shù)片獎。如何將這些獨(dú)特的文化元素與表達(dá)轉(zhuǎn)換成英文，使世界范圍內(nèi)的觀眾理解、認(rèn)同中國文化與電影內(nèi)核，是字幕翻譯的一大難點(diǎn)。

有關(guān)字幕翻譯的研究最早始于西方國家。在20 世紀(jì)60 年代，第一篇關(guān)于影音翻譯的文章《電影與翻譯》發(fā)表于《巴比塔電影與翻譯》，由此引起了字幕翻譯的蓬勃發(fā)展。20 世紀(jì)90 年代，西方影視翻譯研究進(jìn)入了“黃金時代”，理論與實踐同步快速發(fā)展。

近幾年的國產(chǎn)動畫在畫面特效方面的技術(shù)已經(jīng)十分先進(jìn)，但是國產(chǎn)動畫電影作品在敘事情節(jié)、人物塑造、主題凸顯等方面的不足也是明顯的，“如何講好一個故事”正是國產(chǎn)動畫電影要考慮的首要問題。此外，我國動畫電影字幕的英文翻譯一直不夠成熟，大量的文化負(fù)載詞、俗語、文言文、專有名詞更是加大了翻譯的難度。目前國內(nèi)仍有一些動畫電影沒有配備英文字幕，或是英文字幕翻譯存在漏洞，可見動畫電影字幕翻譯任重道遠(yuǎn)。本文結(jié)合文化翻譯理論，以電影《風(fēng)語咒》的字幕翻譯為例，著重分析歸化與異化這兩種翻譯策略的具體運(yùn)用情況與翻譯效果。

二、文化翻譯理論下歸化與異化的概念

語言和語言符號是文化的重要載體，文化因素在語言的許多層面都有體現(xiàn)。一部作品能否連結(jié)兩個不同的文化體系，很大程度上依靠譯者對源語言及源語言文化背景的理解和把握。20 世紀(jì)80 年代，蘇珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）在《翻譯研究》中提出了“文化翻譯觀”，主張將文化作為翻譯的基本單位，將翻譯看作是文化內(nèi)部與文化之間的交流，從文化歷史角度進(jìn)行翻譯。譯者需要充分了解目標(biāo)語與源語的文化背景，把握語言與文化的密切關(guān)系。翻譯等值實質(zhì)上是語言文化功能的等值，譯者在目標(biāo)語文化中發(fā)揮同源語在其原文化中一致的語言及文化功能。在由源語言向目標(biāo)語轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)首先考慮文化因素，目的是實現(xiàn)語言在不同的文化背景下的轉(zhuǎn)換，讓翻譯的文化功能得到最大化開發(fā)，服務(wù)于不同文化群體。

勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）在《譯者的隱身》中提出了歸化和異化的翻譯策略。簡單來說，歸化（Domestication）是使用目標(biāo)語的行文規(guī)則和語言習(xí)慣來翻譯，追求流暢、透明的翻譯；異化（Foreignization）則是向源語言的語言規(guī)則靠攏，保留源語文本中的某些“異質(zhì)性”，打破目標(biāo)語的規(guī)則。歸化和異化作為兩種在翻譯中常用的方法，是相輔相成的，大部分動畫電影在字幕翻譯中采取的都是將兩者相結(jié)合的翻譯策略，有選擇、有針對地進(jìn)行翻譯。

三、《風(fēng)語咒》字幕翻譯的翻譯策略分析

（一）歸化策略

觀眾在觀看電影時，除了字幕的文本之外，接受的更多的是畫面和聲音信息，因此，字幕翻譯應(yīng)注重簡明扼要。如果一味要保留原文形式，會造成理解困難，并割裂電影的整體感。歸化的翻譯策略在《風(fēng)語咒》中有著廣泛應(yīng)用，將人物對話中使用的成語、詩句等復(fù)雜表達(dá)直接簡化，使語意傳遞更加直接、清晰。

例1 在閑庭信步中享受著春風(fēng)拂面露華濃的翩翩少年就是我。

The handsome boy walking calming and enjoying the soft spring breeze is me.

這句話中有三個翻譯難點(diǎn)：“閑庭信步”“春風(fēng)拂面露華濃”“翩翩少年”，雖然涉及成語和化用的詩句“春風(fēng)拂檻露華濃”，但意思十分簡單，這里的堆疊使用意在表現(xiàn)出主人公朗明自夸的得意心態(tài)，所以可以運(yùn)用歸化的翻譯策略，找到它們在英文里的等值表達(dá)。如果在這里按照漢語的意思進(jìn)行詳細(xì)翻譯，將“閑庭信步”詳細(xì)逐字翻譯成 “stroll idly in a courtyard”，將“翩翩少年”中的灑脫瀟灑之意全都翻譯出來，或?qū)ⅰ按猴L(fēng)拂面露華濃”的景色用英語具體描繪出來，整個句子的表達(dá)流利度會受到影響，國外觀眾也會對這一不必要的詳盡之處感到困惑。由此可以看出，歸化的翻譯策略常常和省譯結(jié)合起來，這一翻譯策略在電影中的其他地方也有體現(xiàn)。

例如，朗明的母親說的“親兄弟明算賬”一句。在電影情境下，如果要將這句諺語以中文的邏輯進(jìn)行翻譯，會顯得有些煩瑣，所以影片中省略了“親兄弟”的表達(dá)，翻譯成 “settle the matter of money so clearly between us”。

再比如“太極八卦斧鉞鉤叉刀槍劍戟只要順手我只想贏得勝利”這句歌詞。顯然，譯者無法在一句話里詳細(xì)列出傳統(tǒng)兵器各自對應(yīng)的英文表達(dá)，也很難講清楚“太極八卦”的運(yùn)作機(jī)制，所以進(jìn)行了簡化，翻譯成 “I only want to win the victory regardless of what weapon in my hand”，這是一個非常精妙簡練的亮點(diǎn)。

還有朗明母親說的“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”，“陽關(guān)道”指來往通暢的寬闊大路，和“獨(dú)木橋”的狹窄形成對比，說明兩個人分道揚(yáng)鑣，不再有交集。若采用異化的翻譯策略，翻譯成 “You take the open road， and I’ll cross the log bridge”，雖然意思準(zhǔn)確，但是不夠明確，所以電影 “You live your life and I live mine” 的翻譯是高效概括的。

例2 你拼得過高富帥嗎？

How can you compete with your golden bachelor？

與之前的例子不同，“高富帥”是網(wǎng)絡(luò)流行語，形容男性同時符合高、富、帥三個標(biāo)準(zhǔn)。對于這種有強(qiáng)烈現(xiàn)代特色的表達(dá)，譯者在翻譯的過程中找不到一個同時涵蓋“高”“富”“帥”的詞來對應(yīng)，所以選擇了歸化的翻譯方式，譯為 “golden bachelor” 的固定表達(dá)，雖然“鉆石王老五”和“高富帥”意思有細(xì)微偏差，但是放在語境里是完全符合且合適的。不過值得注意的是，譯文中“your” 的翻譯有些突兀，換成冠詞可能會更加合適。

例3 本不懂俠義，但只想過得自由。

What I intend to get is freedom but not chivalry.

“俠義”語出清朝《三俠五義》，是存在于人們心中的熱血義氣和責(zé)任感，具有濃厚的武俠江湖色彩，承載著古人愛國愛民、行俠仗義的情感訴求。“chivalry”所指的騎士精神在英語中同樣是一種至高的信仰，象征著騎士的高尚品格，涵蓋著西歐民族遠(yuǎn)古的尚武精神，和“俠義”一樣都對現(xiàn)代民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)代，騎士精神具體表現(xiàn)為歐洲人對于個人身份和榮譽(yù)的重視、對于禮節(jié)和外表的講究，以及對于公平競爭的堅持。因此，相似的歷史發(fā)展以及情感色彩減輕了外國觀眾的理解負(fù)擔(dān)。譯者將源語言里的表達(dá)進(jìn)行了英語本土化處理，轉(zhuǎn)化成英語使用者熟悉的語言表達(dá)或者文化元素，很好地體現(xiàn)了歸化策略的要求和原則，實現(xiàn)了較好的翻譯效果。

（二）異化策略

和歸化策略不同，異化的翻譯策略帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)源語言的文化環(huán)境，放大源語言的語言特征，讓觀眾向中國文化靠攏，是介紹和弘揚(yáng)中國文化的重要途徑。在整部影片中，許多名詞都采用了異化的翻譯方法，很大程度上對應(yīng)了中文的表達(dá)，并添加了括號增譯，以進(jìn)行補(bǔ)充說明。

例4 俠嵐 Shalen （Sacred Guardian）

例5 饕餮 Tao Tie （Glutton）

“俠嵐”是電影中獨(dú)創(chuàng)的人物身份設(shè)定，是像山嵐一樣難以觸摸但擁有俠義之心的人，是擁有元炁守護(hù)一方凈土的英雄。而在字幕翻譯中，譯者保留了“俠嵐”的表達(dá)，加以音譯和增譯，既體現(xiàn)了這一表達(dá)的讀音特色和中國風(fēng)韻味，又解釋了背后的含義。同理，對于電影里反派“饕餮”的翻譯，同樣也采取了“直譯+增譯”的方法。增譯是為了更方便理解，如果源語言意思比較清晰，不會產(chǎn)生歧義或語義模糊，可以直接進(jìn)行異化處理，比如電影里對“山炮幫”這一土匪幫派的翻譯是“firecracker gangsters”，保留了“山炮”的意思，但不影響理解，反而烘托出這一幫派的名頭響亮。

例6 人法地，地法天，天法道，道法自然。

Man must conform to the earth， earth to heaven，heaven to Tao and Tao to nature.

這句話是所有俠嵐一起排兵布陣時的口訣，概括了天、地、人之間的關(guān)系和自然之道的運(yùn)作規(guī)律。但在電影中，這句話是作為口訣出現(xiàn)，并不需要把“自然而然”的道家哲學(xué)思想全部翻譯出來，采用異化的翻譯策略進(jìn)行直譯，體現(xiàn)出相互制約的關(guān)系即可。同時，簡短的并列表達(dá)也可以增強(qiáng)語勢，體現(xiàn)出口訣的有力和臺詞的飄逸俠氣，便于快速理解。

例7 天地陰陽成雙，九宮元炁八方。

Heaven and earth， yin and yang；Five elements，primordial qi and eight points.

這句話同樣作為口訣呈現(xiàn)在影片中，雖然同樣采取異化的翻譯策略，但是效果相比“人法地”一句稍差，因為國外觀眾無法理解其中的文化元素，尤其是后半句的“九宮”“八方”以及影片中虛構(gòu)的“五行元炁”。元炁指五行的精華，乃先天之炁，是俠嵐一切力量的來源。而譯文的問題在于，“Five elements， primordial qi and eight points” 的翻譯過于遵循漢語表達(dá)，國外觀眾并不知道這里指的是什么。一直以來對“五行”的英文翻譯都存在不同意見，常見的 “five elements” 或者 “five phases” 的翻譯也有局限性，不能準(zhǔn)確地反映出“五行”的兩層內(nèi)涵：一是金、木、水、火、土，也就是“五材”；二是五種物質(zhì)的運(yùn)動變化與動態(tài)平衡的狀態(tài)。而“元炁”的翻譯 “primordial qi” 更像是歸化和異化的結(jié)合，“primordial” 突出了“元炁”的根本、原始之意，加上“qi” 則有些不妥，既不像漢語又不像英語，可以翻譯成 “vitality” 或是 “energy” 。

例8 上古四大兇獸，帶著毀天滅地的零力，由異界而來，為禍人間。

The four ancient fierce beasts were endangering the human world from another world with the devastating zero force.

“零力”是《風(fēng)語咒》中怪物“零”體內(nèi)的力量，翻譯成 “zero force” 不僅不能說明這種力量的屬性，還容易造成誤解：數(shù)值為零的力量怎么可以毀天滅地？因此，筆者認(rèn)為，此處的翻譯可以采取相反的歸化策略，將“零力”翻譯成 “evil force” 或是 “evil power”。因為此處的“零力”只是一個名稱，背后蘊(yùn)含的文化因素并不多，可以通過歸化轉(zhuǎn)變成外國觀眾更能接受的對等表達(dá)。

例9 四象俠嵐輾遲 Four-Image Shalen Zhan Chi太極俠嵐弋痕夕 Tai-Chi Shalen Yi Henxi

《風(fēng)語咒》中俠嵐有三個等級：四象、兩儀、太極，取自“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極是天地初開的混沌狀態(tài)，兩儀是指天地或陰陽，四象是指太陽、太陰、少陰、少陽，意思是：宇宙事物和現(xiàn)象包含陰和陽兩面，陰陽既相互對立又相互依存，這即是物質(zhì)世界的一般規(guī)律。在電影中，太極俠嵐是最高等級的俠嵐，實力最強(qiáng)，責(zé)任最大，兩儀俠嵐是第二等級，四象俠嵐是入門等級。影片中的譯文是可行的，使用異化策略向源語言靠近。換一個角度來看，也可以參考?xì)w化策略，直接翻譯成“第一等”和“第三等”，或者加上補(bǔ)充內(nèi)容解釋說明。

無論是歸化策略還是異化策略，二者都是為了轉(zhuǎn)換源語言文本，使表達(dá)高效易懂，歸化策略更加貼合文本意圖，而異化策略強(qiáng)調(diào)忠實原文。在翻譯過程中，譯者需要認(rèn)識到兩種方法各自的優(yōu)勢和缺陷，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、相互補(bǔ)充，根據(jù)實際語境選擇合適恰當(dāng)?shù)姆g方式和角度，以期達(dá)到理想的翻譯效果。

四、結(jié)語

隨著全球化在各個領(lǐng)域的深入發(fā)展，中國動畫電影蓬勃發(fā)展，逐漸邁向世界舞臺，英譯字幕作為跨文化交際的信息載體，在中國文化海外傳播中發(fā)揮著重要作用。通過從文化翻譯理論角度探究歸化和異化策略在電影《風(fēng)語咒》中的運(yùn)用，筆者發(fā)現(xiàn)，歸化和異化的綜合運(yùn)用有助于在字幕翻譯中達(dá)到“信、達(dá)、雅”的翻譯效果，歸化策略使譯文流暢簡潔，異化策略則生動詮釋了中國文化的深厚多樣。歸化法可與省譯法相結(jié)合，異化法可與音譯法或補(bǔ)充說明共用。作為兩種主要的翻譯策略，歸化和異化均有其優(yōu)勢與不足。為了真正講好中國故事，傳遞中國面貌，譯者應(yīng)辯證統(tǒng)一地使用兩種策略，處理好源語言的語言規(guī)則與文化元素，實現(xiàn)語言轉(zhuǎn)換及文化溝通的翻譯目的。