論古文經(jīng)學(xué)對兩漢文風(fēng)的影響

賈瑤

（山東大學(xué)，山東濟(jì)南，250100）

自經(jīng)學(xué)在西漢被立為官學(xué)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科始，中國古代社會的方方面面無不深受經(jīng)學(xué)的浸染和熏陶，經(jīng)學(xué)成為支撐古代封建社會平穩(wěn)運(yùn)行上千年的思想支柱和道德準(zhǔn)則。兩漢之際，經(jīng)學(xué)確立并初步發(fā)展，而此時(shí)的文學(xué)在繼承先秦的基礎(chǔ)之上又發(fā)展出了漢代特有的風(fēng)格；從文化發(fā)展的視角來看，經(jīng)學(xué)作為統(tǒng)治階級意識形態(tài)的體現(xiàn)，自然是對文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正如劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》所指出：“性靈镕匠，文章奧府。淵哉鑠乎！群言之祖。”[1]23就今古文經(jīng)學(xué)而言，西漢時(shí)今文經(jīng)學(xué)為朝廷官學(xué)，幾乎統(tǒng)治著思想界，極大地影響了文學(xué)的風(fēng)貌。而后期古文經(jīng)學(xué)在與今文經(jīng)學(xué)的數(shù)次論爭中，逐漸占得上風(fēng)，東漢時(shí)期影響越來越大，最終優(yōu)秀的經(jīng)學(xué)家們以古文經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)吸收了今文經(jīng)學(xué)，古文經(jīng)學(xué)得到了統(tǒng)治者的肯定，使得文學(xué)的風(fēng)格產(chǎn)生又一次明顯的變化。本文論述的重點(diǎn)就在于探討古文經(jīng)學(xué)的崛起與漢代文風(fēng)轉(zhuǎn)變之間的密切聯(lián)系。

一、古文經(jīng)學(xué)的歷史觀和訓(xùn)詁方法對文風(fēng)的影響

古文經(jīng)學(xué)較今文經(jīng)學(xué)的形成稍晚，其興盛也晚于后者。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)一直占據(jù)著官學(xué)之位，五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)學(xué)家，古文經(jīng)學(xué)雖有傳授，但未得到統(tǒng)治者肯定，影響甚微。劉歆上疏《移讓太常博士書》標(biāo)志著古文經(jīng)學(xué)第一次向今文經(jīng)學(xué)正式宣戰(zhàn)，以其“皆有征驗(yàn)，外內(nèi)相應(yīng)”[2]1971的優(yōu)勢深責(zé)于今文經(jīng)學(xué)“因陋就寡，分文析字，煩言碎辭”[2]1970的弊端。……