社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造研究

劉可非

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民走向社會(huì)主義未來(lái)目標(biāo)的重要思想方針引領(lǐng)，具有十分重要的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施離不開(kāi)大學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造研究是十分緊迫和有必要的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

在新時(shí)代，黨中央已明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐運(yùn)用，在和諧文化建設(shè)占據(jù)根本地位的情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀快速成為指導(dǎo)和引領(lǐng)和諧社會(huì)有序建設(shè)與發(fā)展的主要引領(lǐng)價(jià)值觀念。但就我國(guó)社會(huì)目前發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，在全球經(jīng)濟(jì)一體化以及不同社會(huì)思潮影響下，促使群眾價(jià)值取向和道德觀念逐漸趨向多元方向發(fā)展的環(huán)境下，怎樣進(jìn)一步提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育水平，有效增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同感，已經(jīng)成為思政教育領(lǐng)域加快實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中所需關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上充斥著許多不良信息，刺激著大學(xué)生的感官欲望，給部分大學(xué)生價(jià)值觀的形成帶來(lái)了不良影響，這使得大學(xué)生的思想觀念和行為舉止出現(xiàn)偏差。由此，探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用及其給大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)的影響，并提出如何引導(dǎo)大學(xué)生群體樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培育大學(xué)生成為能堪當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人有著十分重要的意義。

二、不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）動(dòng)搖大學(xué)生理想信念

理想信念從本質(zhì)上講是一種精神現(xiàn)象，是大學(xué)生心靈世界最核心的一部分，是大學(xué)生價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。大學(xué)生的理想信念是否堅(jiān)定純潔，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)起著至關(guān)重要的作用。但在不良思潮，如網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)主義的影響之下，部分大學(xué)生的理想信念出現(xiàn)被動(dòng)搖的跡象。功利化的消費(fèi)精神致使大學(xué)生的理想信念追求趨于世俗化。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)主義為大學(xué)生營(yíng)造出了功利化、非理性化的文化消費(fèi)環(huán)境，所以在這一種浮薄的消費(fèi)環(huán)境下，“先驅(qū)者的崇高與超越，殉道者的悲壯與執(zhí)著，思想者的深沉與睿智，一切似乎與自己無(wú)關(guān)”。大學(xué)生中有部分形成了自我為中心的觀念，把集體的利益拋之腦后。這時(shí)，大學(xué)生的理想追求越發(fā)消極，他們沉浸在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)主義所營(yíng)造出來(lái)的“快樂(lè)王國(guó)”中，通過(guò)游戲、直播、消費(fèi)等方式實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并幻想以此來(lái)獲得未來(lái)理想生活。而關(guān)于人生的思考、社會(huì)的責(zé)任、國(guó)家的興衰問(wèn)題都沒(méi)有自我及時(shí)行樂(lè)重要。

（二）侵蝕大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同的本質(zhì)是“主體對(duì)客體的有用性滿足自身需要的心理認(rèn)同”，它對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人心有著十分重要的作用。但在各種不良思潮影響下，當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值沖突和博弈變得異常激烈，讓正處于“心理斷乳期”的大學(xué)生產(chǎn)生了價(jià)值困惑。一旦人產(chǎn)生價(jià)值困惑，且對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同感時(shí)，內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)人生目標(biāo)缺乏意義的感受，即使當(dāng)下消遣娛樂(lè)得再多，內(nèi)心也無(wú)法得到真實(shí)的安頓。中華文化虛無(wú)主義不遺余力地宣揚(yáng)西方消費(fèi)觀念，而對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化卻進(jìn)行明槍暗箭地貶低，讓大學(xué)生對(duì)中華文化產(chǎn)生排斥感，使得文化自信無(wú)從談起，煽動(dòng)非理性情感以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。

（三）降低大學(xué)生審美水平

馬克思曾指出“人也要按照美的規(guī)律來(lái)建造”，通過(guò)審美促進(jìn)“人的感性的豐富性”，最終實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。大學(xué)生作為青年中重要的群體，正處于價(jià)值觀的形成重要時(shí)期，審美心理尚不成熟，加之所處的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，他們的審美情感與審美追求偏個(gè)性化，審美感知重外表而輕內(nèi)在，具有反傳統(tǒng)的審美傾向等特點(diǎn)。

（四）淡化大學(xué)生道德底線

道德是人們共同生活以及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，沒(méi)有道德引導(dǎo)和規(guī)范的生活是不和諧的生活。過(guò)去的社會(huì)在一定意義上是一個(gè)遵守各種規(guī)則，群體之間有著相互督查作用的社會(huì)。而在紛繁復(fù)雜的新時(shí)代社會(huì)環(huán)境，人與人之間相互督查的可能性被削弱，大學(xué)生的道德意識(shí)和自律意識(shí)也相對(duì)會(huì)淡化。由于受到虛擬環(huán)境以及負(fù)面文化內(nèi)容的影響，加之網(wǎng)絡(luò)上信息透明化的特點(diǎn)，大學(xué)生一旦在網(wǎng)絡(luò)中與他人出現(xiàn)了矛盾，就會(huì)用惡言惡語(yǔ)攻擊他人，甚至不惜侵犯他人隱私。這些道德失范行為不僅阻礙大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和清晰的道德標(biāo)準(zhǔn)，還會(huì)使大學(xué)生難以形成良好適應(yīng)社會(huì)的能力。

三、如何正確發(fā)揮核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造作用

第一，開(kāi)展思政教育過(guò)程中，繼承傳統(tǒng)思政教育模式精髓的前提下，借助現(xiàn)代多元媒介和教育方式引導(dǎo)人們實(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家最新發(fā)展趨勢(shì)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成積極收集現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)核心價(jià)值觀的思維意識(shí)，增強(qiáng)辨別各種不良社會(huì)思潮的能力，并通過(guò)多種理論與實(shí)踐教育形式增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家歸屬感與認(rèn)同感，進(jìn)而輔助其更加科學(xué)、合理化地規(guī)劃自我未來(lái)人生，為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家貢獻(xiàn)一己之力；第二，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的辨別與甄別能力。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”大學(xué)校園是大學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是各種文化交融的最活躍的地方。高校要發(fā)揮育人作用，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的實(shí)踐環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生辨別信息的能力。首先是發(fā)揮思政課價(jià)值引導(dǎo)作用。思政課當(dāng)中不僅包含價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容，還可以為大學(xué)生辨別是非善惡提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，促使其形成抵制不良社會(huì)思潮的實(shí)踐能力。因而，高校思政課要把道理講深、講透、講明，引導(dǎo)大學(xué)生積極地運(yùn)用馬克思主義的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待不良社會(huì)思潮，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，增強(qiáng)在五花八門(mén)思潮包裝下實(shí)質(zhì)的辨別能力；第三，教育者既要將課程教學(xué)視作最基本教育陣地，以深化思政理論與素質(zhì)教育的融合發(fā)展為目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的教育內(nèi)容系統(tǒng)，也要在充分運(yùn)用校園文化教育載體功能弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)思想精神條件下，通過(guò)多元社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化思政教育效果，并合理利用網(wǎng)絡(luò)教育形式引導(dǎo)人們形成正確是非曲直觀念與健康的價(jià)值取向。

四、總結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”大學(xué)生是在社會(huì)當(dāng)中思想最活躍的群體，價(jià)值觀也正處于成型塑造的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)與否關(guān)系到國(guó)家的興盛和中華民族的偉大復(fù)興。通過(guò)分析不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀所產(chǎn)生的消極影響，進(jìn)而提高大學(xué)生對(duì)不良思潮的警惕性，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造的重要性，有利于大學(xué)在遇到不良社會(huì)思潮時(shí)保持理性思維，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵征程上找到正確的人生道路和前進(jìn)方向。