紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展評(píng)價(jià)及對(duì)策

張 瑩 張 璐

［內(nèi)容提要］紅色傳統(tǒng)村落是紅色文化的重要載體，活態(tài)發(fā)展是紅色傳統(tǒng)村落永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。本文基于共生理論、可持續(xù)發(fā)展理論、綠色發(fā)展理論得出紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的概念，建構(gòu)了紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)模型，采用層次分析法、熵值法計(jì)算了綜合權(quán)重，并提出評(píng)價(jià)等級(jí)。最后，提出紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展應(yīng)該加強(qiáng)傳承紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、重視傳承紅色精神、堅(jiān)持“以人為本”導(dǎo)向的對(duì)策。

引言

城市化進(jìn)程使傳統(tǒng)村落發(fā)展面臨諸多問(wèn)題，如文化失落、開(kāi)發(fā)性破壞、空心化等，也使其處于失活狀態(tài)，傳統(tǒng)村落的傳承與活態(tài)發(fā)展已成為當(dāng)前重要課題。2021年9月3日，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，提出讓傳統(tǒng)村落的歷史文化遺產(chǎn)活化利用，把特色標(biāo)識(shí)與現(xiàn)代生活相融，最終實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承的愿景，其中保護(hù)村落的活態(tài)是永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

一 紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的理論框架

（一）理論基礎(chǔ)

1 共生理論

共生是生物學(xué)演化的概念，意指不同屬性的事物共存于一定的環(huán)境，相互協(xié)同、相互依賴、相互制約的發(fā)展關(guān)系。這種關(guān)系沿用到社會(huì)科學(xué)里成為一種新的研究范式。傳統(tǒng)村落的活態(tài)化最重要的實(shí)施主體是人，演變至今已經(jīng)成為多元化利益主體，其動(dòng)態(tài)性必須考慮主體行為動(dòng)向和價(jià)值觀念。

2 可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展于1987年首次提出，是全人類共同追求的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。活態(tài)化的過(guò)程需要的是社區(qū)主體的參與，所以一個(gè)可持續(xù)的長(zhǎng)期發(fā)展的村落才是活態(tài)化的目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展觀最能契合社區(qū)居民的滿意度。

3 綠色發(fā)展

綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論的新方向，從環(huán)保視角倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)、綠色生活、綠色生產(chǎn)。2022年11月，我國(guó)傳統(tǒng)村落已有7441個(gè)，因此我們無(wú)法進(jìn)行大批量的隔離式的保護(hù)，應(yīng)該是用發(fā)展的眼光來(lái)保護(hù)，需要有人、有物、有生活。傳統(tǒng)村落本就是以保留著傳統(tǒng)起居形態(tài)和文化形態(tài)為特色的村落，因此，保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提高居民人居環(huán)境也是活態(tài)發(fā)展的重要內(nèi)容。

（二）概念界定

本文認(rèn)為傳統(tǒng)村落的活態(tài)發(fā)展應(yīng)該從“傳統(tǒng)”和“發(fā)展”兩個(gè)維度考慮，是動(dòng)態(tài)的、多維的、綜合性的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展是指以村落的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一，培育可持續(xù)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，改善人居環(huán)境，提高社區(qū)主體的參與度，培育共生價(jià)值、活態(tài)保護(hù)和利用文化。而紅色傳統(tǒng)村落中紅色歷史文化內(nèi)涵是其重要支撐，具有偉大的內(nèi)在精神價(jià)值，紅色文化具體表現(xiàn)為紅色精神，包括創(chuàng)業(yè)精神、理性精神、全心全意為人民服務(wù)的精神，故應(yīng)把社區(qū)居民的內(nèi)在動(dòng)力和服務(wù)意識(shí)作為活態(tài)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

二 紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展影響因素及評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

（一）紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展影響因素

本文試從文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

文化包括了紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、紅色精神，是影響活態(tài)發(fā)展的主要因素。經(jīng)濟(jì)主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)興旺，“產(chǎn)業(yè)興旺”是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心，只有村落產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)居民可持續(xù)性的穩(wěn)定生計(jì)。生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為生態(tài)宜居。社會(huì)則包括人口穩(wěn)定和和政策有效。

（二）紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

指標(biāo)選擇遵循了可操作性、系統(tǒng)性、綜合性的原則，符合紅色傳統(tǒng)村落總體特征的同時(shí)盡可能量化指標(biāo)，對(duì)于無(wú)法定量操作的，則采用主觀評(píng)價(jià)指標(biāo)。整個(gè)操作過(guò)程首先借鑒了有關(guān)傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)、綠色發(fā)展評(píng)價(jià)、活態(tài)性評(píng)價(jià)、文化傳承度評(píng)價(jià)等相關(guān)指標(biāo)，結(jié)合本文總結(jié)的紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的概念界定，系統(tǒng)綜合地分析經(jīng)過(guò)初步篩選擬定的傳統(tǒng)村落活態(tài)性指標(biāo)，再通過(guò)專家咨詢，主要咨詢了傳統(tǒng)村落傳承發(fā)展研究領(lǐng)域?qū)＜摇⒓t色文化和紅色旅游研究領(lǐng)域?qū)＜乙约凹t色傳統(tǒng)村落的基層管理者，其比例構(gòu)成為4:4:2，回收統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)后得出指標(biāo)共27個(gè)（見(jiàn)表1）。

表1 紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及權(quán)重

（三）指標(biāo)權(quán)重的確立

本文針對(duì)不同的指標(biāo)特點(diǎn)，以層次分析法確定主觀權(quán)重，以熵值法減少和修正主觀性帶來(lái)的偏差，保證了評(píng)價(jià)指標(biāo)的客觀性和科學(xué)性。

（四）紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展評(píng)價(jià)模型建構(gòu)

根據(jù)已經(jīng)構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，得到每個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的具體反映活態(tài)化的狀況，而要整體性地反映紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的程度，還需要綜合評(píng)價(jià)。本文對(duì)不同評(píng)價(jià)對(duì)象獲取其活態(tài)發(fā)展的得分，利用100分制計(jì)分，把紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展分為5個(gè)等級(jí)（見(jiàn)表2）。

表2 紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展等級(jí)與分值

在具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上，對(duì)定量指標(biāo)進(jìn)行等級(jí)數(shù)據(jù)量化評(píng)定。比如常住老齡人口占比，其極端失活的標(biāo)準(zhǔn)為高于50%；嚴(yán)重失活的標(biāo)準(zhǔn)為30%～50%；失活的標(biāo)準(zhǔn)為20%～30%；微失活的標(biāo)準(zhǔn)為低于20%。紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展的等級(jí)中極端失活是指紅色文化缺失，產(chǎn)業(yè)單一，宜居性差，社會(huì)利益共生發(fā)展體系缺失；嚴(yán)重失活是指紅色文化傳承差、保護(hù)差，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展弱，宜居舒適度較差，社會(huì)利益共生發(fā)展體系未成形。

三 紅色傳統(tǒng)村落活態(tài)發(fā)展對(duì)策

（一）加強(qiáng)傳承紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的革命和生產(chǎn)建設(shè)中產(chǎn)生的非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，主要包括精神信仰類如紅色精神；藝術(shù)類如紅色影、視、歌、美術(shù)作品；歷史記憶類如歷史口述、紅色傳說(shuō)等。紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象征革命的內(nèi)涵，是新時(shí)代繼承中華文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

紅色傳統(tǒng)村落作為一種地方文化的展示窗口，雖有特色文化的支撐，但更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。利用多元化傳播平臺(tái)，如抖音、小紅書(shū)等短視頻軟件；旅游網(wǎng)站、展廳等多媒體平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布，如井岡山的“生態(tài)井岡”系列視頻取得廣泛認(rèn)同。紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示形式需要成體系進(jìn)行完善，例如景區(qū)和道路的指引牌與中英文雙語(yǔ)解說(shuō)詞，非遺展館、非遺紀(jì)錄片、非遺標(biāo)語(yǔ)、非遺歷史文獻(xiàn)的陳列。把紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行結(jié)合，如紅色故事與戲曲、快板、民歌等結(jié)合進(jìn)行加工，以新的形式讓大眾重新認(rèn)識(shí)紅色非遺。加強(qiáng)非遺文創(chuàng)商品開(kāi)發(fā)，如故宮的“故宮貓”“故宮旗艦店”等特色商品和運(yùn)營(yíng)，激發(fā)游客特別是年輕游客的興趣。政府在紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)發(fā)展中起到協(xié)調(diào)的作用，共享資源，創(chuàng)建平臺(tái)，組織保護(hù)和傳承紅色非遺。

（二）重視傳承紅色精神

紅色文化的活態(tài)發(fā)展，一是要傳承紅色文化，二是要用紅色文化影響感召民眾。在新的歷史條件下發(fā)展紅色文化就是要傳承紅色文化的精神。紅色文化可以上升到理想信念，有了理想信念就會(huì)有目標(biāo)、有自信、有行動(dòng)力。紅色文化是感召本地居民建設(shè)家鄉(xiāng)、激發(fā)旅游者愛(ài)國(guó)情懷，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原生動(dòng)力。

相關(guān)部門(mén)應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)紅色研學(xué)、紅色非遺、黨史學(xué)習(xí)等相關(guān)課程，讓中小學(xué)生在成長(zhǎng)時(shí)期深刻了解本地紅色文化，領(lǐng)悟本地紅色精神，也可以開(kāi)展校園文化等實(shí)踐活動(dòng)。在本地大學(xué)校園開(kāi)展紅色文化節(jié)和大學(xué)生進(jìn)社區(qū)志愿活動(dòng)，讓學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)紅色精神。同時(shí)，應(yīng)該重視民眾的紅色文化學(xué)習(xí)，各單位應(yīng)定期舉辦紅色講壇等活動(dòng)；調(diào)動(dòng)社區(qū)離退休人員開(kāi)展紅色文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)群眾基礎(chǔ)，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用；邀請(qǐng)社區(qū)老黨員、優(yōu)秀工作者到各單位講解歷史故事；開(kāi)展形式多樣的地域文化主題演講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。文化與旅游相關(guān)組織和部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行旅游市場(chǎng)調(diào)研，設(shè)計(jì)紅色文化特色旅游線路、紅色文化特色旅游商品、落實(shí)數(shù)字化紅色非遺等項(xiàng)目。在旅游形象設(shè)計(jì)上應(yīng)形成紅色文化新品牌，結(jié)合片區(qū)優(yōu)質(zhì)資源二次引流。

（三）堅(jiān)持“以人為本”導(dǎo)向

紅色傳統(tǒng)村落要想活態(tài)傳承發(fā)展必須依賴原住民，他們是文化的創(chuàng)造者與傳承者，他們承載著村落原生的文化發(fā)展，也只有他們能真正理解和接受紅色精神與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)此，應(yīng)該從根本上樹(shù)立“以人為本”的發(fā)展導(dǎo)向，建設(shè)和規(guī)劃好村落的生態(tài)、制度、就業(yè)、保障等一系列可行性策略。

傳統(tǒng)村落著力于居民的可持續(xù)生計(jì)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是村落的根本，紅色傳統(tǒng)村落應(yīng)該積極更新農(nóng)業(yè)發(fā)展，如智慧農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的新業(yè)態(tài)，可利用“農(nóng)業(yè)+紅色文化”，對(duì)紅色文化進(jìn)行加工設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為大眾所喜愛(ài)的作品，豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。對(duì)于紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，建立非物質(zhì)文化遺傳承人的考評(píng)機(jī)制并納入事業(yè)編體系培養(yǎng)新的學(xué)徒。想要提升居民幸福感和實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的目標(biāo)，發(fā)展農(nóng)業(yè)是不夠的，要想增加居民收入，必須以產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，拓寬就業(yè)，以本地特色為依托發(fā)展特色化產(chǎn)業(yè)，比如“紅色培訓(xùn)”“紅色研學(xué)”“特色商貿(mào)”等，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)，跨領(lǐng)域合作。另外，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居也應(yīng)該考慮到基礎(chǔ)醫(yī)療、基礎(chǔ)教育、優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的打造，真正實(shí)現(xiàn)“留住人、幸福人”。

四 結(jié)語(yǔ)

本研究基于熵值法對(duì)紅色傳統(tǒng)村落進(jìn)行了活態(tài)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建，共涉及27個(gè)指標(biāo)，提出了紅色傳統(tǒng)村落的活態(tài)發(fā)展的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，目前尚未進(jìn)行多實(shí)例分析，仍需進(jìn)一步完善以增強(qiáng)評(píng)價(jià)表的科學(xué)性。