生態文明教育，將綠色的種子播撒進學生心田

輯 | 邢曉鳳

主持人：王湘蓉

盛連喜

馮 江

劉靜玲

2023 年7 月17 日至18 日，全國生態環境保護大會在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話強調，今后5 年是美麗中國建設的重要時期，要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態文明思想，堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，推動城鄉人居環境明顯改善、美麗中國建設取得顯著成效，以高品質生態環境支撐高質量發展，加快推進人與自然和諧共生的現代化。

人與自然和諧共生的理念，深深根植于中華文明的基因中。隨著工業文明的發展，全球氣候變暖、生態失衡、荒漠化加劇等，給人類生存和發展帶來了嚴峻挑戰。生態文明教育已刻不容緩。2021 年，生態環境部等六部門發布《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態文明意識行動計劃（2021—2025 年）》，將生態文明教育納入國民教育體系。把學生帶進自然，將綠色的種子播撒進學生的心田，生態文明教育需要系統規劃和推進。

議題一：如何加強學生對自然生態的認識？

王湘蓉：從工業文明中生長起來的我們，與大自然逐漸疏離，常常會忽視自然。從地球億萬年的繁衍來看，我們如何理解人與自然的關系？在日常生活中，要如何加強孩子對自然生態的認識？

盛連喜：黨的二十大報告提出：“推動綠色發展、促進人與自然和諧共生。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”大自然可以沒有人類，而人類不可以沒有大自然。人類對自然界的強大力量有兩種作用，一是干擾和破壞，對于大自然上億年的進化結果，人類瞬間就可以毀掉；二是人類用智慧來建設、維護生態系統的穩定性，或者恢復系統功能的能力，將資源利用得更加合理。比如基于流域尺度和區域尺度的濕地保護，通過水利資源的調配來保護一些濕地的穩定性；對水資源的不均衡性采取水網建設等措施，都對人類與自然的和諧起到了積極作用。

人要適應協同進化的規律。人類的發展對環境的影響應該引起重視，隨著社會的發展，新的環境問題還會不斷出現，但我們要看到這種變化和人類的適應能力，而且生物也在積極適應環境的改變。我和學生曾發現一個很特別的鳥巢，鳥兒竟然用煙蒂里的小海綿作為筑巢的材料。這件事給了我很大啟發，說明生物具有與人協同共生的適應性策略。

馮江：人與自然猶如魚與水，人不是自然的主宰者或統治者，人僅是大自然中的一員，人類不能脫離自然而獨立存在。要加強孩子對自然的認識，需要在自然中教育、受自然的教育（學習自然、道法自然）。帶領孩子們去認識、去感受自然的和諧美麗；讓他們在接近自然的過程中，充分體會在自然中喜悅、寧靜的心境，培養對周圍世界的愛和尊重，學到一些人生的道理，敬畏生命。教育孩子應該在尊重自然規律的前提下利用自然，讓自然更持續地為人類的美好生活服務，人不能和自然對立，不要試圖去統治和主宰自然，要與自然和諧相處。

生態學其實是自然的哲學，生態教育實際上是素質教育，貫穿一個人的成長全過程。我們要用充滿創造力的方式講述生態學的知識，未來應把生態教育納入教育體系。

劉靜玲：從地球億萬年的歷史來看，人類的歷史很短，個體的一生更是短短的一瞬，我們更應該從生態學生物多樣性的角度，正確認識人與自然的關系，地球上的每個生物都是平等互利的，要協同進化。

在日常生活中，應該從幼兒教育開始，針對不同年齡階段人群，開展不同層次的生態文明教育，進行科學設計和制定時間方案，這涉及科學、技術和人文社會等各個方面，對其進行尊重自然、認識自然和走進自然的科普教育。目前我國開展的自然教育基地、自然學校和生態學校等正是推進公眾和孩子正確認識自然和生態系統的有力舉措，不足之處在于家庭教育和學校教育缺乏協同和互補共贏，提升和完善之后可以形成一個全社會關注自然教育和可持續發展的氛圍。

王湘蓉：全球的生態環境經歷了一個從無度開發到開發和保護并重的過程，目前我國也正在奮力建設生態文明社會，但在改變的過程中，我們的理解與實踐是否超越了工業文明的基本框架和文明范式？我們需要從哪些方面進行再認識？

盛連喜：我們要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態。中國的生態文明思想及其智慧是人類的寶貴資源。現在，我國正在認真踐行生態文明思想和開展生態建設。在此過程中，有兩個問題需要厘清。一是我們怎樣認識生態文明及其發展，如何處理好生態文明建設和經濟發展的關系？厘清人類的根本利益和當前利益是否沖突？我們判定一個項目建設、工程實施的成敗標準，應該包括經濟增長、生態環境保護、人民生活幸福感，這是生態文明的要義所在。二是生態文明應該如何發展、落實實施？比如鄉村振興的模式，利用當地的自然資源來發展特色產業，依托名山、濕地、古鎮等自然和文化資源，發展休閑觀光農業、休閑旅游、民宿等鄉村旅游項目等，這些都是生態產業化的舉措。但并非從根本上跨越了工業文明的框架，這只是形式上的進步，生態文明建設的路徑和方法在不同區域和不同行業都有探索和創新的空間。更關鍵的是，生態文明作為一種新的社會形態，必須與人的教育緊密結合起來，實現人的觀念和發展理念的轉變。

馮江：我們不能用工業文明的理念去建設生態文明，不能建設披著生態文明外衣的工業文明。我們的生態文明建設要“內化于心，外顯于形”，要在理論、政策到路徑上高度一致。同時要重視充分發揮自然的生態功能，基于自然解決方案（Nature-based Solution，簡稱NbS）的理念應貫穿生態文明建設的始終。解鎖自然的力量，科學合理地利用自然資源，將會對應對氣候變化、生物多樣性保護、水資源管理、糧食危機、社會經濟發展等重大挑戰發揮積極有效的推動作用。NbS的實踐落地急需政府相關部門、企業領導者、民間機構和社會公眾等多方力量的參與。NbS的規模化實施對擺脫工業文明的桎梏，創建生態文明社會至關重要。

劉靜玲：生態文明社會的建立是一個持續創新和改變的過程，不僅需要思想上的變革，還需要從知識—理解—行動—參與全方位探索和創新。生物多樣性、環境多樣性和社會多樣性決定了生態文明建設的復雜性和艱巨性，我們需要進行全面的反思，無論是從生產方式、生活方式到管理方式，還是從知識體系、實踐體系到社會體系。

以“零碳社區”建設為例，湖北武漢江夏區的魯湖零碳小鎮以綠色、民宿和美麗鄉村相結合，實現碳減排；荷蘭Ecolonia小區以人文環保理念為驅動，以技術節能達到綠色低碳的目的；英國BenZed太陽村以人文環保與綠色效益相結合的綜合性社區，通過產居一體化，達到降低碳排放；阿聯酋Masdar零碳城通過使用系列高新綠色科技，實現城市內循環，完全實現零碳排放。這都代表著未來的發展趨勢和綠色之路。

議題二：從哪些方面去培養孩子對生態文明的責任意識？

王湘蓉：“山水林田湖是一個生命共同體。”人與自然命運相連、休戚與共，而尊重自然、順應自然、保護自然是人類生存發展的共同責任，這種責任同樣也是公民素養的一部分，教育要從哪些方面去培養孩子對生態文明的責任意識？

盛連喜：培養學生生態文明責任意識的教育非常重要，尤其中小學的生態教育比較缺乏。2021年3月1日《中華人民共和國長江保護法》開始施行。2023年4月1日《中華人民共和國黃河保護法》正式施行。兩大流域保護法的實施，應該深入滲透進兒童青少年的課堂。

我們應該在中小學開設生態農業教育課程，這個課程和自然交互整合，形成一個小學、初中、高中階段的讀本和教材。它是多學科的交叉滲透，也非常實際地體現著生態文明思想。生態文明教育要和國學、生物、歷史、地理、物理等密切結合起來，要符合法律的行為約束。

劉靜玲：“山水林田湖是一個生命共同體。”地球上除此之外還有海洋、沙漠等生態系統，生物圈外還有土壤圈、水圈和巖石圈，構成地球這一復雜系統，可持續發展理論中的共同性原則就基于此。

我國公民生態文明素養中明確規定每個公民具有保護生態環境的責任和義務，每個公民都是生態環境的保護者，同時也是生態環境破壞的受害者，責權利是統一的。我們在關注培養青少年科學素養的同時，更應該重視成年人的可持續發展教育，因為無論是在家庭還是學校，成年人的思想和行為以及對于生態文明建設的參與度都直接影響青少年的成長和習慣養成。

我們不能僅僅把生態文明建設的希望寄托在下一代身上，而應該從現在做起，從每個公民做起。比如2023年7月12日“全國低碳日”活動的入場證件沒有選擇傳統的塑料覆膜，而是用種子紙制作。用過之后，浸泡在水中或花盆中，幾天之后就可以收獲幾株花草，綠色無污染。因此在注重基礎教育的同時，也應該鼓勵政府、企業和公民低碳綠色方面的創新。

議題三：如何推進生態文明教育？

王湘蓉：生態文明教育在改變人們價值觀念和行為方式層面具有至關重要的作用。在目前功利主義的驅使下，要如何改變家長或孩子對生態文明教育的認知？生態文明教育不只是課程教育，更是生活教育和行動能力的培養。生態文明教育對人成長的核心意義是什么？

盛連喜：對學生進行生態文明教育，一是讓孩子認識自然、熱愛自然、敬畏自然。歷史是人類與自然萬物的一種合唱。大自然也是有脾氣的，對大自然的過度開發，后續保護力度不夠，就會導致大自然千瘡百孔。我們不能只講大自然的可愛而不講它的“脾氣”，人和自然相互依賴、相互關懷，兩者間存在著交換關系。這種關系有可能互惠互利，也可能利害參半或相互加害。

二是要明確生態教育的目的。培育家國情懷和提升人文素養，應該作為開展生態教育的有效途徑。現在孩子與自然界越來越疏遠，不光是城市孩子，農村孩子對自然的了解也不多，放學回家就是做作業。現在很多中小學建立生態文明教育基地，開展一些科普實踐活動，引導青少年全面認識家鄉、熱愛家鄉，這對培養青少年熱愛家鄉的情懷非常重要。

開展生態文明教育，是旨在提高人與自然和諧共生素養能力的教育，是社會發展到一定階段的素質教育，目的是養成尊重生態規律和統一推進綠色發展的意識和能力。

馮江：在《林間最后的小孩》一書中，作者理查德·洛夫提出了“自然缺失癥”。自然缺失癥指因為與自然長期隔離導致的一系列心理、生理及行為上的失調。自然缺失癥的原因是父母阻礙兒童在戶外活動、可供玩耍的自然場地減少、電子產品的盛行等。自然缺失癥會導致兒童缺少對自然的尊重，憂郁、孤獨，注意力無法集中，創造力降低等。2021年11月對30多萬中國的中小學生做了一次調查，發現心理問題的傷害上升很多。主要表現為孩子們的“四無”：學習無動力，沒有家長和老師的逼迫，孩子就不愛學；對真實世界無興趣，沉迷于游戲、各種社交媒體，對真實的人和事物沒有興趣；社交無能力；對生命價值無感受。

避免和治療自然缺失癥的主要辦法是讓孩子們接受正規化、有指導性的自然教育，促進孩子釋放天性、激發潛能，培養遵循自然規律的健康心智，促進孩子個性化成長。學校組織的研學旅行也是主要途徑，研學的特點就是重在實踐，貴在體驗，行中學、學中研。生態文明教育對人成長的核心意義在于啟迪邏輯思維、鍛煉創造能力、培養健康身心、形成正確的自然觀和價值觀。

劉靜玲：可持續發展理論的核心是公平性原則，不僅要實現代際公平，不占用下一代發展所需要的生態環境和自然資源，還要實現代內公平，即不同國家和不同地區的人們具有同等發展和享受生態環境福祉的權利。從知識體系上看，應該全民普及生態環境保護等自然教育知識和關鍵素養；從技術體系上，全面踐行循環經濟和清潔生產為指導的綠色經濟、生產和生活方式，從國家、地區、學校和個人不同層面實現“雙減”目標，最終達到“碳中和”，為地球可持續發展開展實質性的行動和創新。

生態文明教育的目的是解決復雜的生態環境問題，所以它應該是問題導向的跨學科學習和研究的系統過程，應該強調學科間的交叉與融合，綜合運用多學科的知識，以解決復雜的現實問題。目前國內外跨學科的障礙在于學科分科過細，深壑難融，跨而不合，合而不深，呈現拼盤化、雜交化和方法集成，無法實現真正的跨學科和方法的創新。而生態文明教育就是一個問題導向和實現跨學科系統思維培養的最佳平臺，科學家、教育家、企業家、家長和學生都可以在這個平臺上共同探討解決問題的最佳方案。

王湘蓉：從人、生態、文明、教育這四個關鍵詞出發，如何定義生態文明教育？從國家層面而言，應該如何推進生態文明教育？

盛連喜：真正把生態文明教育工作做好，一是要有理論指導，要認真學習和領悟習近平生態文明思想并加大宣傳力度，在學生中牢牢樹立起參與生態文明建設的意識，讓同學們明白生態文明建設的重要意義，并能自覺踐行，比如垃圾分類等行動。

二是要進行課程體系的規劃和設計，包括許多生態環境保護法的教育等，都要融入生態文明教育中。

三是重視教師隊伍的培養和培訓。面對學生生態意識薄弱的現狀，教師要善于承擔起生態教育的責任，不僅自己要有生態意識，更需要主動從事生態文明研究，掌握生態文明內涵、本質以及對學生成長的重要意義。

四是教研工作要跟進，尤其需要建立起開展生態文明教育的教研制度。因為目前基礎教育階段的生態環境教育實行的主要是學科滲透教育方式，缺乏體系的整合，沒有形成一個長鏈條的整體設計，生態文明教育涉及多學科知識的交叉，所以要統籌規劃，多學科融合，這一點從基礎教育做起是最適切的。

馮江：生態文明教育是關于人與人、人與社會、人與自然和諧共生的教育。實施生態文明教育，需要將生態文明教育納入國民教育體系。加強生態文明教育體系的完善，包括加強生態文明教育課程的開發與建設、加強生態文明教育師資隊伍建設、建立科學合理的生態文明教育考評機制。值得關注的是要發揮現有的大學和科研院所的作用，解決師資等問題，同時也踐行大學與科研院所的社會服務使命和作用。

劉靜玲：生態文明教育應該作為每個人的必修課，從幼兒到老人，人生的每個階段都應該不斷學習和探索自然的本質，不斷去認識自然生態系統的美麗和其復雜的結構與功能，因為目前為止，人類無法模擬和建造一個獨立運行的生態系統。同時我們人類對于淡水生態系統、海洋生態系統的了解可謂一知半解，很多科學研究都是以點帶面，以偏概全。我們往往無法把最新的科學問題、前沿成果和解決方案直接并準確地傳達給公眾和青少年。

因此，國家層面需要盡快頒布生態文明和可持續發展教育方面的法律法規，以提供法律和政策的保障。同時加大生態文明教育體系的投入和教師生態科學素養的提升；開展生態文明教育和實踐手段的研發與創新；加強高水平科普隊伍和平臺建設；加強媒體隊伍的生態學素養提升和新媒體的運用，調動全社會和全民的積極性、主動性和創造性，增強公眾踐行生態文明的參與度和行動力。

未來已來，時不可待，無論現在還是未來，面對地球生態環境危機，缺乏生態文明素養的人不可能成為社會的引領者和創造者，美麗地球需要我們每一個人的努力。