探究小學(xué)美術(shù)審美教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)

楊小勇

（隴西縣權(quán)家灣鎮(zhèn)權(quán)家灣小學(xué) 甘肅 定西 748101）

在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美藝術(shù)下對(duì)美的意識(shí)和觀念，可以樹(shù)立學(xué)生正確的三觀，有正確的信念和情感道德觀念。教師的任務(wù)是傳遞人類文明，讓我國(guó)的優(yōu)秀文化可以傳承下去，教師這個(gè)過(guò)程中也應(yīng)該盡心盡責(zé)地給學(xué)生“解惑”，讓學(xué)生可以深刻的理解和掌握人類文明，培養(yǎng)社會(huì)所需要的創(chuàng)造性人才，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

1.審美藝術(shù)下培養(yǎng)創(chuàng)造力的意義

美術(shù)教育作為人類傳播美術(shù)文化知識(shí)，傳承社會(huì)知識(shí)，充分表達(dá)自己內(nèi)心的想法以及實(shí)現(xiàn)人們對(duì)審美的愿望的一個(gè)教學(xué)，會(huì)在社會(huì)不斷進(jìn)步與人類不斷發(fā)展的過(guò)程中也逐漸地走向成熟[1]。可以說(shuō)，美術(shù)教育是人類文化重要的教育活動(dòng)之一。更準(zhǔn)確地說(shuō)，美術(shù)教育是利用教育給學(xué)生傳遞社會(huì)文化知識(shí)與技能，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)文化有所了解和掌握；又將美術(shù)看做媒介，利用課堂教學(xué)，有意地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念與審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與提高學(xué)生的智力值。在藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，藝術(shù)也僅僅是教師完成教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)手段，而不是最終的教學(xué)目標(biāo)。教師的教學(xué)目標(biāo)是在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和提高學(xué)生的創(chuàng)造水平，在課堂中充分發(fā)揮學(xué)生是課堂主體的地位，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)教育有探索的意識(shí)和精神。

《大綱》中明確規(guī)定了，學(xué)生在小學(xué)期間的所有美術(shù)課都不得忽視，美術(shù)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也是讓學(xué)生形成美育的一個(gè)重要途徑，可以貫徹落實(shí)全面發(fā)展觀的教育方針，提高所有社會(huì)公民的素質(zhì)。在《大綱》中也指出了，教師在美術(shù)課堂中應(yīng)該設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造水平，落實(shí)全面發(fā)展觀的教育方針。

審美教育也就是美育，而智育又是形成美育的基礎(chǔ)，美育的進(jìn)步又可以反作用智育，正確的培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)也在很大程度上可以幫助學(xué)生智育良善的發(fā)展，有利于學(xué)生真善美的進(jìn)步發(fā)展，無(wú)形之中讓社會(huì)也變得更加的美好。美育是和學(xué)生的生活相聯(lián)系的，無(wú)論是神秘莫測(cè)的大自然，還是學(xué)生的穿衣住食，無(wú)論是人類社會(huì)的道德情感，還是每個(gè)人所擁有的情緒情感，都和美育有所聯(lián)系。教師認(rèn)為可以通過(guò)言傳身教提高學(xué)生的美育，培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力，利用每個(gè)具體的案例，讓學(xué)生通過(guò)案例中的人物與具體的事情，對(duì)真善美、假惡丑有簡(jiǎn)單的認(rèn)知，在無(wú)形之中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，有意識(shí)地規(guī)范自己的一切行為。研究表明，在審美教育中效果最直觀的教育模式就是“寓教于樂(lè)”，將審美道德觀念滲透在具體的人物和事件發(fā)生的過(guò)程性，讓學(xué)生在畫面中感受到細(xì)致入微的藝術(shù)教育。智育和美育可以說(shuō)是互相辯證關(guān)系，智力的發(fā)展和大腦相關(guān)，而大腦又分為左腦與右腦，左右腦可以說(shuō)是既獨(dú)立又互相依靠，分工明確，左腦更加偏向于人的邏輯運(yùn)算、語(yǔ)言表達(dá)等，右腦更加偏向于音樂(lè)、創(chuàng)造力、美術(shù)等。因此，在審美藝術(shù)教育中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，教師也應(yīng)該還在藝術(shù)教育中重點(diǎn)發(fā)揮小學(xué)生的創(chuàng)造價(jià)值。

2.審美藝術(shù)下培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑

教師主要培養(yǎng)學(xué)生的審美藝術(shù)的場(chǎng)所是在美術(shù)課堂，那么教師應(yīng)該怎樣有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，進(jìn)而貫徹落實(shí)全面發(fā)展觀呢？

2.1 調(diào)動(dòng)興趣

興趣是教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)重要因素，皮亞杰認(rèn)為，教師不應(yīng)該強(qiáng)行地讓學(xué)生接受知識(shí)，應(yīng)該在學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)中發(fā)展學(xué)生的興趣點(diǎn)，找到可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，再讓學(xué)生主動(dòng)地去解決問(wèn)題[2]。確實(shí)，倘若學(xué)生可以充分地調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那么在有興趣下的學(xué)習(xí)質(zhì)量比強(qiáng)行給學(xué)生灌輸知識(shí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量要高幾倍，學(xué)生在沒(méi)有激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣的情況，就讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，這對(duì)小學(xué)期間的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很困難的。所以，教師應(yīng)該在給學(xué)生講授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的興趣，利用在課堂中展示活潑有趣的畫面、故事情節(jié)、動(dòng)畫等，提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，讓學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知，有利于提升學(xué)生的智力水平和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的水平。

比如說(shuō)，在“中國(guó)畫寫意蔬果”的主題活動(dòng)中，教師在教學(xué)中融入了有趣味性的故事與畫面等，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力更加集中在課堂中，也給學(xué)生講授了中國(guó)畫落墨即不能更改的小知識(shí)，這個(gè)有關(guān)中國(guó)畫的故事是這樣的：在很久以前，有一個(gè)畫家因?yàn)樽约旱牟湃A橫溢而獲得了皇帝的賞識(shí)，皇帝也賞賜了這位畫家一把扇子，畫家可謂是高興極了，喝起了小酒，但是在醉酒后，畫家拿起了畫筆，墨汁也隨之滴在了這把皇帝賞賜的扇子上，畫家的酒一下就醒了，這要是說(shuō)出去，自己的腦袋都不保，畫家強(qiáng)制自己鎮(zhèn)定了一下來(lái)，突然想到了一個(gè)辦法，那就是用畫筆把那滴墨暈染了一下，不一會(huì)一個(gè)梅花的樣子也就顯現(xiàn)出來(lái)了，皇帝看到這把扇子之后，覺(jué)得這位畫家的技術(shù)精妙絕倫，后又聽(tīng)說(shuō)了這件事后，更是對(duì)這個(gè)畫家非常的賞識(shí)，畫家也因此得到了皇帝的重用。學(xué)生在聽(tīng)了這個(gè)小故事之后，都想大膽地嘗試一下，也就充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，也對(duì)中國(guó)畫的小知識(shí)有了理解和掌握，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的提升。

2.2 培養(yǎng)洞察力

直觀也就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)分析推理的觀點(diǎn)，是意識(shí)的本能反應(yīng)，不是思考的結(jié)果。直覺(jué)與理性思考是人們思維過(guò)程的兩大方式，直覺(jué)的形式是藝術(shù)，而理性的形式則是科學(xué)[3]。理性是通過(guò)定義、邏輯等推理出來(lái)的，直覺(jué)卻是人們意識(shí)的本能反應(yīng)。理性是通過(guò)事物的定義、特性等區(qū)分開(kāi)來(lái)的，而直覺(jué)是把整個(gè)事物當(dāng)作一個(gè)整體去感受的。具備一定創(chuàng)造水平的藝術(shù)家與科學(xué)家的主要特點(diǎn)恰恰都是擁有敏銳的直覺(jué)，可以在日常生活中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，可以觀察到創(chuàng)造過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)和層次，對(duì)整個(gè)信息資料都能快速地加工處理，具備探索性質(zhì)的判斷。根據(jù)直覺(jué)作為被多個(gè)創(chuàng)造家肯定的一個(gè)信息，得到了培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)就可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的觀念。愛(ài)因斯坦更是直言不諱說(shuō)自己信賴直覺(jué)。

直覺(jué)最典型的方式就是“藝術(shù)”，因此，教師在藝術(shù)教育中可以更順利和更有效地培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生一系列的訓(xùn)練方式，有利于學(xué)生對(duì)外界整體事物的把握能力，和具體的感覺(jué)對(duì)象相分離，展開(kāi)多個(gè)維度的分析，提高整體把握程度，設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)。教師培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生多思考和觀察，爭(zhēng)取可以看到事物的本質(zhì)特征，不但可以看到事物的普遍性，還能分辨出事物的特殊性。比如說(shuō)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下掌握了空間關(guān)系后，提高了學(xué)生的整體性思維，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將事物看作一個(gè)大整體去分析和理解，也不斷地嘗試，通過(guò)多觀察、多思維、多動(dòng)手等方式提高自己的觀察能力和直覺(jué)敏銳性。愛(ài)因斯坦的思考方式就是先通過(guò)大腦想象畫面，然后再把每個(gè)畫面不斷的進(jìn)行加工，在推導(dǎo)和演算過(guò)程中獲得最終的科學(xué)結(jié)論。《相對(duì)論》就是這樣形成的，愛(ài)因斯坦在自己觀察力和直覺(jué)敏銳度的幫助下，發(fā)現(xiàn)了生活中的閃光點(diǎn)，并不斷地通過(guò)形象思維，想象出在宇宙中的多種因果，最后獲得了科學(xué)結(jié)論，人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了理論依據(jù)。所以教師可以在審美藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)敏銳性和觀察力，有利于學(xué)生創(chuàng)造水平的提高，獲得藝術(shù)的核心素養(yǎng)。

2.3 培養(yǎng)想象力

教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造水平，就應(yīng)該先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，也就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力[4]。學(xué)生在有了思維目標(biāo)后，可以根據(jù)自己的想象力提出盡可能多的答案。在審美藝術(shù)教育中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，通過(guò)描繪的方式表達(dá)出自己所想的，所看的，繪畫有利于促進(jìn)學(xué)生想象力的提高，使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到發(fā)散，學(xué)生也會(huì)在每一幅圖畫中陶冶自己的情操，啟發(fā)自己的心靈，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造水平的提高。教師在藝術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生啟蒙審美的過(guò)程中，可以先讓學(xué)生把眼睛閉上想象一下自己所要表達(dá)的內(nèi)容，接著在思考自己也想要用怎樣的方式表達(dá)，這幾個(gè)目標(biāo)都明確了之后，拿出工具進(jìn)行描繪。

比如說(shuō)，在“裝飾圖案二方連續(xù)”的主題活動(dòng)中，倘若教師僅僅讓學(xué)生完成臨摹圖畫的任務(wù)，可能無(wú)法提高學(xué)生的想象能力和想象水平，教師只有通過(guò)讓學(xué)生臨摹之后，再進(jìn)行自我創(chuàng)作，合理地利用自己理解的美術(shù)知識(shí)，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，才能豐富學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生在真正意義上提高自己的藝術(shù)意識(shí)。在教學(xué)中可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生拿著自己臨摹好的或者自己創(chuàng)作的圖案向教師分享，讓教師提出意見(jiàn)，但這個(gè)圖案與這節(jié)課教師要求的知識(shí)點(diǎn)毫不相關(guān)，但教師也不能批評(píng)學(xué)生，扼殺學(xué)生的想象能力，可以委婉地回答學(xué)生：“這幅圖案很好，但假如可以在圖案中滲透一些具有創(chuàng)意性的想法就更加完美了，自己可以再想一想，生活中的哪些圖案和這次課堂的主題是相關(guān)的，如：毛巾上的圖案、手帕紙上的圖案、花傘上的紋路，平常用的衛(wèi)生紙上也有簡(jiǎn)單的圖案，窗花的剪裁等這些都和這節(jié)課堂的知識(shí)主題相聯(lián)系，學(xué)生也可以通過(guò)自己的創(chuàng)作把這些圖案滲透在自己的作品中，最終得出一個(gè)優(yōu)秀的圖畫。”通過(guò)教師的這番話，學(xué)生的創(chuàng)作思路也就有了方向，通過(guò)自己的思維創(chuàng)作，讓課堂效果更加明顯。所以教師可以在審美藝術(shù)課堂中，給學(xué)生講授基本的知識(shí)的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

簡(jiǎn)而言之，美育就像蘇霍姆林斯基所描述的那樣：美可以讓人們心存善良，有正確的道德情感，促使我們信念端正。教師可以通過(guò)審美藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造水平的提高，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成不斷探索的意識(shí)。教師在藝術(shù)教育中還能讓學(xué)生形成觀察力和敏銳性直覺(jué)，促使學(xué)生可以形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的意識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。