石雕物語│凌云奔馬，閑適自得

翁振昌

壽山石雕是我國傳統的民間雕刻藝術，以產于福州北部山區的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的雕刻作品。壽山石的石質、石色、石形、石紋均極為豐富，晶瑩滋潤，品種繁多，是上等的雕刻彩石，具有細、結、潤、膩、溫、凝的特點。可以說，壽山石雕以其獨特的作品意蘊和技藝手法，融匯了自然美和藝術美，加上歷代文人墨客詠頌壽山石的詩文歌賦，歷經千百年的演變和發展，形成了獨具魅力的壽山石文化，濃縮詩、書、畫、印、雕、塑之精華，散發著中華文明之芬芳。

壽山石雕技法豐富多樣、精湛圓熟，又在發展過程中廣納博采，融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術精華。壽山石雕作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等品類。其中，動物題材無疑占有重要的一席之地，具有獨特的藝術價值。壽山石雕動物題材充分發揮壽山石的材質美，通過運用壽山石豐富的色澤、多樣的紋理來表現動物美麗的外皮和質感，從而增添藝術魅力，這些是其他雕刻門類所難以媲美的。總的來說，這類作品通常不受材質所束縛，因材施藝、因色取巧，同時又貼近現實生活，可謂雅俗共賞。

以馬為作，工于隱秀之間

馬進入人類生活之后，便成為人絕好的朋友和助手，是古今各種文藝作品里的重要角色，并豐富了人類的心靈世界，推動了文明的進步和歷史的發展。而翻開中國和世界神話傳說史，關于馬的神話傳說比比皆是，現實生活中關于馬與人的友誼與親情，也有許多膾炙人口的故事。

馬也一直是歷代雕刻匠人所推崇的動物雕刻題材之一，中國歷代匠人對馬的偏愛，從各個時期的駿馬雕件上便可窺見一二。

如何以馬為創作題材，并與壽山石的雕刻美學有機融合，使之相輔相成、相得益彰，這是筆者長期思考的問題。要在方寸石材之間表現無限藝術形式，需要藝術家具備對立體空間的掌控能力，通過對比例的把握，使雕刻作品更加立體、協調。

筆者善于雕刻馬，在此以該類題材作品為例，談一談相關創作心得。雕刻之前，首先要了解馬的結構，包括骨骼、肌肉、皮膚和毛發等，對馬的外觀特征和形體比例有深入的了解，才能雕刻出一件神形兼備的馬。其次是對所要采用的石材的顏色和紋理走向進行深入分析，確定創作意圖。再就是雕刻技法了，在雕刻過程中，要注意眼睛、毛發、肌肉等細節處理，力求使作品更加活靈活現。

《奔馬》這件作品的色彩基調為白與灰，整體塊面扎實，用刀剛健磊落，結體渾樸厚重，線條精煉優美，在造型上顯示出豪邁氣質。筆者將三匹馬雕刻成神態自若、嬉戲追逐的形象，如此一來，不僅展現了馬的形體之美，也傳達了馬的自由和不屈不撓之精神。背景巧用灰色，似遠方的皚皚群山，又似浮云升騰萬里。整件作品灰白相間，似中國畫的潑墨寫意，一棵奇松佇立其中，隱于云深處。

細觀這件作品，筆者不禁想起南北朝時期著名文藝理論家劉勰所說的：“文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧。”隱秀之間，是壽山石雕創作有余意之韻的生動呈現，也是韻者美之境的悠遠寫意。

凌云奔馬，棄形骸尚神韻

壽山石雕在中國傳統玉石文化中占有突出地位，相關雕刻品已成為高雅、精美、凝重和睿智的象征。一件優秀的壽山石雕刻作品，應該是自然美和靈性美的有機結合。而動物題材壽山石雕作品，其所蘊含的神秘感和生命力具有打動人心的巨大力量。因此，藝術家應棄形骸尚神韻，努力追求既雕既琢的藝術效果，提倡返璞歸真，講究利用石形石色，巧施技藝，使其形神兼備。