萊蕪方言中的疑問句初探

賈舒一

萊蕪地處山東省中部，其方言屬于冀魯官話區。受其影響，加之人們對語言的繼承與創造，萊蕪方言頗具地方特色，疑問句更是其中別具特色的一類。疑問句在不同語境中的不同表達、不同語義功能下的不同應用，折射出獨特的語言特色，也彰顯出濃厚的地域特色。

一、萊蕪方言中疑問句的描寫與分析

（一）詢問某事或某物

1.啥也（什么呀）

“你訥手尼拿地啥也？”（你的手里拿的什么呀？）

（看到一新奇之物，問）“這是啥也？”（這是什么啊？）

此處，“也”屬語氣詞，這種現象在古漢語中較為常見，用在句末，表示疑問或反詰語氣，如“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”（《阿房宮賦》），“也”是上古漢語中的高頻句末語氣詞。而在現代漢語中“也”則多用作副詞，有時也作虛詞，如“你去我也去”。不難發現，“也”與“呀”音相似，這在南宋已有學者指出，元朝《中原音韻》亦言之，如“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”中［ia］與［ie］韻的對立，普通話中更是常用“什么呀”“啥呀”。因此，萊蕪方言中疑問句“啥也”便具有了歷史依據。出于語言表達習慣的需要，變式句型（倒裝句型）“啥也這是”“這是啥也”可靈活換用。

2.啥東西啊（指什么東西，“東西”含具象與抽象雙層意義）

“老師說讓拿啥東西上學校啊？”（老師讓帶什么去學校？）

“五一咱上北京去看蒽姑姑，及她拿點啥東西啊？”（五一咱們去北京看你姑姑，給她帶點什么合適呢？）

“你將才說地啥東西啊？”（你剛才說的什么啊？）

“啥也”與“啥東西啊”的不同之處在于以下三點：其一，從語音角度，“啥也”中“啥”讀上聲，“啥東西啊”中“啥”讀入聲。其二，從語義角度，“啥東西啊”較“啥也”多了一層抽象的意義，不僅指具象的物體，如上述例句中的“東西”“禮物”，還指“講話內容”等抽象事物。其三，從語氣角度，“啥也”語氣較為隨意，與之相比，“啥東西啊”多顯尊重、認真的意味。

3.豆啥啊（干什么啊）

（碰了一下某人，對方問）“豆啥啊？”（干什么啊？）

“你這么急到回家，豆啥啊？”（你這么著急回家，干什么呀？）

4.豆啥地啊（去干什么啊）

“你打扮尼這么齊整，豆啥地啊？”（你打扮得這么正式，去干什么呀？）

在萊蕪方言中，“豆啥”一詞運用較為廣泛，其表示某人對說話者將要表達的話語或實施的行為產生的疑問。與之相似，但語義卻有極大不同的是“豆啥地啊”，其傳達的是“問他人去做什么事情”之意。另外，“豆啥”中“啥”讀上聲，而“豆啥地啊”中“啥”讀入聲。這與疑問句“啥也”和“啥東西啊”中“啥”的讀音特點相同，語素的多少與“啥”的讀音存在語言表達的同一性。

5.dua地啊（dua為入聲，指去干什么啊）

（路上遇到熟人，問）“dua地啊？”（去干什么啊？）

（看到孩子出門，問）“又dua地啊？”（又去干嘛？）

dua在閩南語中有不高興之意，在萊蕪方言中也有不滿或不情愿之意，如例句二；但同時也有無感情色彩的提問，如例句一。

（二）詢問時間

1.奪單啊

“俺閨女說學校帶開運動會。”（對方問）“奪單啊？”

2.奪單孬啊

“她大娘家訥閨女帶結婚。”（對方問）“奪單孬啊？”

3.啥時候啊

“你啥時候回來地啊？”（對方答）“夜來過晌午啊。”（你什么時候回來的啊？昨天下午啊。）

“這才啥時候啊！你怎么又饑困撈您？”（這才什么時候！你怎么又餓了？）

“啥時候咧，你怎么還不起床您？”（都這么晚了，你怎么還不起床？）

三者均表示對“什么時候”的疑問。值得注意的是，疑問句“啥時候啊”中的例句二與例句三并非對具體的時間進行提問，而是起強調作用，突出時間很早或過了短暫的一段時間，有時也表示時間很晚，后者往往蘊含惱怒之意。在理解時，要結合具體的語境以及說話人的意圖加以揣測，才能避免誤讀。另外，“啥”亦讀入聲。

（三）詢問地點——哪尼（哪里）

“你上哪尼上學地啊？”（你去哪里上學啊？）

“這么晚咧，你不家七，上哪尼去啊？”（這么晚了，你不回家，要去哪里？）

此類疑問句是否與n和l的混淆有關？有三點論證對此觀點予以駁斥。其一，n和l兩個音充當聲母，在好些地方是分不好的，如四川、湖南、湖北、安徽、福建等地，都很顯著。但是，山東萊蕪與這些地方相隔甚遠，語言受外來影響較小。其二，在萊蕪方言中，諸如“倆”“樂”等字均用“l”作音，所以這里的“哪尼”若看作是誤讀并不具有代表性。其三，“哪尼”中“尼”讀上聲，而“哪里”的“里”讀去聲。可見，二者的相關性較小。

（四）詢問原因

1.為啥

“你都買好票咧，為啥又不去咧？”（你都買好票了，為什么又不去了？）

2.大到

“我是說啥也不去一回咧！”（對方問）“大到啊？”（我再也不去一回了！為什么呀？）

3.以方言詞“訥”或語氣詞“您（呢）”作標

“你訥模上蒽奶奶家您？”（你怎么沒去你奶奶家呢？）

“他去撈這么一大畔子咧，（他）訥還不回來您？”（他去了這么長時間，怎么還不回來？）

三者均含“為什么”之問。較為特殊的是3，與1和2相比，3詢問原因的語義較為淺隱。方言詞“訥”也是值得注意的，它的意義是多變的，如“我訥作業夜來就寫完了”（我的作業昨天就寫完了），“咱家尼訥醬油沒了，你去買一瓶”（咱們家的醬油用完了，你去買一瓶），兩個例句中的“訥”均與普通話中“的”相對應，發揮了結構助詞的作用。而此處的“訥”則與疑問詞“怎么”的用法、意義相當，表示疑問，另如“今日這么冷，你訥穿尼這么少您”，當“訥”作疑問詞用時，往往與語氣詞“您（呢）”搭配。它的讀音也是變化的，第一種用法中讀降調，第二種用法中讀升調。

（五）詢問做法

1.咋治啊（“咋”讀入聲）

“這么些人我應付不過來，咋治啊！”（這么多人我應付不過來，怎么辦啊？）

“快開學了，我訥作業還模做完，你說咋治您？”（快開學了，我的作業還沒寫完，你說怎么辦呢？）

2.怎么治啊

（考試沒考好，媽媽批）“你帶打算怎么治啊？”（你想打算怎么辦啊？）

二者均表示“怎么辦啊”。方言詞“治”多含“做”的意義，它可泛指人的各種行為動作，如“他不老實，我得治治他”（他不老實，我要收拾他）中的“治”是“收拾”的意思。在“母結治咧”或“模撈治咧”中，則是表示他人的行為或做法使說話者氣憤與厭煩，如“你真是模撈治咧”。

（六）詢問肯否

1.以么（嗎）作結

“吃飯咧么？”（吃飯了嗎？）

2.以啵（吧或嗎）作結

“行啵？”或“行額啵？”（可以吧或可以嗎？）

“是這個額啵？”（是這個吧或是這個嗎？）

在這類提問句中，一般只存在肯定與否定兩種回答，此處特作分析。在萊蕪方言中，語氣詞“啵”在陳述句中，與普通話中的“吧”同義，如“我們出去曬太陽啵”（我們出去曬太陽吧），而在這里的提問句或疑問句中，它不僅用“吧”表示不確定性的疑問，也與“嗎”的意義相同，兩者有相通之處，這是其與普通話的一大區別。另外，方言詞“額”也是萊蕪方言中時而出現的，如“哪個額？”（哪一個呀？）。

按照傳統的方言疑問句的分類，以上（一）~（五）屬特指問句的范疇，（六）則屬于典型的是非問句。

二、萊蕪方言中疑問句的語言特色

（一）語言的經濟性原則

法國語言學家安德烈·馬丁內（Andre Marti-net）在解釋語音演變規律時提出了語言的經濟性原則，他指出：在實際的言語交際中，人們總是愿意用最簡單的語言符號來達到最大的表現力。在馬丁內之前，曾有葉斯柏森提出的“省力說”、弗萊提出的“經濟需要”等理論，他們都提到語言在演變的過程中力求經濟的趨勢。在萊蕪方言中，從普通話“什么時候”到萊蕪方言“多單”，從普通話“為什么啊”到萊蕪方言“為啥”“大到”等，不僅是語素數量的減少，更是說話者在運用發音部位與發音方法時省時、省力的體現。

（二）疑問句多獨立成句

在萊蕪方言中，疑問句多獨立成句，不增添附加成分。原因一在于萊蕪人性格更加爽快、直樸，更傾向于將頭腦中的疑問迅速地表達出來，這是性格影響思維、思維影響語言的一種表現。原因二在于受到語言環境與說話者雙方關系的影響。如（當一個朋友突然輕拍你一下，問）“豆啥？”，這里并沒有按照既定的語法規則和語言搭配習慣，說：“你拍我一下豆啥啊？”“豆啥”獨立成句，直接進行發問，是基于談話者雙方對當前的語境或前后話語都有一定的理解基礎，并且二人的關系較為熟悉。

（三）語氣詞大放異彩

在萊蕪方言的疑問句中，與普通話或其他方言有較大不同的是，其語氣詞運用極為廣泛。“啊”“您（呢）”“咧或撈（了）”“啵（吧或嗎）”等，不僅在疑問句中大量出現并使用，而且在萊蕪方言中也常見。如“老師叫你去辦公室，豆啥啊”（老師讓你去辦公室，干什么啊）；“你為什么不好好學習您”（你為什么不好好學習呢）；“我訥作業夜來就寫完咧”（我的作業昨天就寫完了）；“夜來你出去來額啵”（昨天你出去了嗎）。這些語氣詞的讀音也需要關注，由于地域內部的不同和個人發音習慣的不同，其讀音也有所變化。語氣詞的運用使發問的語氣更加和緩、委婉，帶有商討的意味。

（四）上聲與去聲居多

在萊蕪方言的疑問句中，上聲與去聲居多，這主要體現在兩個方面：其一，“啥”在萊蕪方言的疑問句中的使用頻率極高，如“啥也”“啥東西啊”“豆啥”“豆啥地啊”“啥時候啊”“為啥”等，并且與普通話不同的一點是，“啥”在這里上聲和去聲兼具，人們自覺繼承前人的發音習慣以及語言表達習慣，自由運用。其二，疑問句中多上聲與去聲字。除“啥”外，“豆啥地啊”中的“豆”和“地”、“奪單”中的“奪”、“哪尼”中的“尼”“大到”“咋治”等，正體現了這一規律，韻律較為統一，讀來深感質樸。

（五）強調或泛指

與上述一處疑問句表強調作用相同， “為啥他能考第一名您？因為他細心”（為什么他能考第一名呢？因為他細心）中的“為啥”也是如此，其作用與上述“啥時候”類似，并非表提問，而是表強調，突出他能考第一名的原因，激發聽話者的思考，達到語言的目的。另外，大多數疑問句還可進行虛化，表達一種泛指的意義，從而實現說話人所預期的目的。如“不管在哪尼，我都得好好學習”（不管在哪里，我都要好好學習），“哪尼”并非指具體的地點，而是泛指在“任何地方”，其意指環境不能影響我的學習。 “不管大到，今天你都得去學校”（不管什么原因，你今天必須要去學校）亦是如此，“大到”并非問原因，而是表示虛指，泛指一切可能的原因。因此，疑問句的語義功能是多樣的，有時并非表提問，而是表強調或泛指。在具體的語言環境下，我們應具體分析，要準確把握語義，達到語言上的思維相通。

三、結語

方言是地域歷史、文化積淀的產物，是性格精神與風土人情的產物，它不僅反映了人們的思維方式，更反映了人們的文化心理。疑問句在萊蕪方言中廣泛運用，具有獨特的語言特色，體現了萊蕪人民爽快、樸實的性格與萊蕪地域文化。進入新時代，我國經濟迅速發展，有些方言已消失殆盡，這不僅是語言學領域的一大損失，更是一種文化的缺失。因此，在新時期語言研究中，我們應對方言予以關照，挖掘其中的語言特色，保護方言，探究語言，傳承文化。