習近平總書記關(guān)于思政課重要論述的三重價值

張乂凡

東華大學 馬克思主義學院,上海 201620

黨的十八大以來,習近平總書記對思想政治理論課建設多次作出重要批示和指示,并就高校思想政治工作發(fā)表重要講話,對思想政治理論課建設的深刻內(nèi)涵進行闡述,對思想政治理論課建設工作作出了精心部署。同時,習近平總書記在相關(guān)重要論述中從不同方面對思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了一系列重要要求。習近平總書記關(guān)于思政課的重要論述是在深刻分析和科學判斷新時代思政課建設面臨的挑戰(zhàn)與機遇基礎(chǔ)上得出的整體性、綜合性論斷,為思政課改革創(chuàng)新指明了方向。對全體思政教育工作者來說,習近平關(guān)于思政課的重要論述不僅是行動指南,更是強大動力,我們要從學理上深入研究探討其深邃的理論價值、歷史意蘊和鮮明的時代特質(zhì),在實踐中進一步貫徹落實好其指導精神,理直氣壯地開好思政課。

一、理論創(chuàng)新:對馬克思主義思想政治教育思想的繼承和發(fā)展

習近平總書記關(guān)于思政課的重要論述是基于新時代青少年思想政治教育狀況和思政課建設情況進行的理論創(chuàng)新,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這一理論創(chuàng)新是對馬克思列寧主義關(guān)于思想政治教育思想的堅持,也是對中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革時期思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。

第一,是對馬克思和恩格斯思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。馬克思和恩格斯的思想政治教育思想貫穿于諸多經(jīng)典著作,萌生于《德法年鑒》時期,成熟于《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》兩個標志性文本,提出在《共產(chǎn)黨宣言》之中。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中表示:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。”[1]正是因為看到了理論的強大,馬克思和恩格斯才不斷強調(diào)思想政治教育的重要性,通過思想政治教育,使群眾掌握先進理論,進而改變世界。從其基本立場來看,大致可以歸結(jié)為三個:一是階級立場。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中提出:“無產(chǎn)階級的立場和利益問題應該能夠進行獨立討論而不受資產(chǎn)階級影響。”[2]193堅持無產(chǎn)階級立場是進行無產(chǎn)階級革命的基本前提。二是黨性立場。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中強調(diào),為了達到無產(chǎn)階級革命的最終勝利,共產(chǎn)主義者同盟必須“一時一刻也不能因為聽信民主派小資產(chǎn)者的花言巧語而動搖對無產(chǎn)階級政黨的獨立組織的信念”,需要“盡快采取自己獨立政黨的立場”[2]199。獨立政黨也成為此后各國進行無產(chǎn)階級革命的政治準備。三是革命立場。在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中,馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)主義者同盟要“公開表明自己的革命立場”[2]196,因為無產(chǎn)階級革命是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]42,因為共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[2]44。黨的十八大以來,習近平繼承并發(fā)展了馬克思和恩格斯的思想政治教育思想,著重強調(diào)了馬克思主義的重要性。“能否做好意識形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[3]在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持以馬克思主義為指導,就是在中國特色社會主義建設中對階級立場最直接的表達。中國共產(chǎn)黨作為獨立政黨已經(jīng)積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗,繼承這些寶貴經(jīng)驗,真學、真信、真懂、真用是新時代堅持黨性立場新的理論表達。這些都是在社會主義發(fā)展進程中鞏固黨性立場、提高黨性修養(yǎng)的理論創(chuàng)新。在新時代中國特色社會主義發(fā)展進程中,發(fā)展是時代的主流,但在發(fā)展的同時必須堅持革命的立場。正如習近平總書記在中國人民大學考察時所強調(diào)的那樣,要把“光榮的革命傳統(tǒng)和鮮明的紅色基因”傳承好,“守好黨的這塊重要陣地”[4]。在黨的二十大報告中,他著重提出自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案,這是新時代對革命立場最好的堅持和發(fā)展。

第二,是對列寧思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。列寧在領(lǐng)導俄國社會主義革命和蘇聯(lián)社會主義建設時期形成了較為完整的思想政治教育思想。除了對馬克思和恩格斯思想政治教育思想的繼承之外,列寧重點對灌輸論和青年思想政治教育進行了詳細闡述。在政治的特殊性上,他認為“政治同經(jīng)濟相比不能不占首位”,這是馬克思主義的“最起碼的常識”[5]407。列寧明確指出:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[6]317無產(chǎn)階級政黨就是要把“社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去”[6]285。灌輸?shù)男问桨▽Ｖ⑿宰印⑽恼隆⒀葜v、開會、講課。講課則是其中效果最好的灌輸方式。對青年如何進行思想政治教育,列寧則在《青年團的任務》中進行了集中論述,“青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應該學習共產(chǎn)主義”“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”[5]282,但“決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動聽的言詞和準則”,不能“與沸騰的實際生活脫離”[5]292。這已經(jīng)表明學校課程教育對青年思想政治教育的重要性,在教育中必須堅持理論與實踐的有機結(jié)合,進行與現(xiàn)實相結(jié)合的理論灌輸。黨的十八大以來,習近平繼承并發(fā)展了列寧思想政治教育理論。他十分重視思想政治教育和思政課建設,指出“思想政治工作是學校各項工作的生命線”,立德樹人則是加強思想政治教育和建設思政課的重要任務。習近平十分關(guān)注青少年的思想政治教育,他強調(diào),“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導和栽培。我們辦中國特色社會主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷”[7]。

第三,是對中國共產(chǎn)黨思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命、建設和改革的各個時期,中國共產(chǎn)黨人都十分重視思想政治教育工作,經(jīng)過百年探索,積累了豐富的實踐經(jīng)驗和理論成果。習近平總書記關(guān)于思政課重要論述是對中國共產(chǎn)黨思想政治教育思想的繼承與發(fā)展,是對具體實踐的創(chuàng)造性拓展推進。一是從育人理念來看,習近平強調(diào):“辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”[7]可以明顯看出,這是對“培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化的德智體全面發(fā)展的勞動者”“‘四有’新人”等育人目標的一脈相承、與時俱進。二是從思想政治教育的內(nèi)涵與途徑來看,從黨的十三屆四中全會后,思想政治教育的道德教育和法制教育導向,到黨的十六大之后的以科學發(fā)展觀為指引,加強學校思想政治教育,再到黨的十八大以來,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人的思想,思想政治教育的內(nèi)涵在不斷豐富,途徑在不斷拓展。在全國高校思想政治工作會議上,習近平強調(diào)堅持在改進中加強思政課、在創(chuàng)新中提高思政課。習近平用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點看待思政課建設,把它作為一項系統(tǒng)工程來抓。他提出思政課要大中小學一體謀劃、提出“三全育人”理念、提出課程思政和思政課程同向同行,圍繞的核心就是青少年的社會主義核心價值觀和思想教育問題。

二、文化傳承:對傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”和對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚

“歷史是最好的教科書”,也是“最好的營養(yǎng)劑”[8]。中華民族五千多年歷史中蘊藏著豐富的思想政治教育資源,對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

第一,在思政課教學中實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記在多次講話中強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政課建設的重要作用。他指出:“要把課堂教學和實踐教學有機結(jié)合起來,充分運用豐富的歷史文化資源,緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程,深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的內(nèi)在道理,深刻領(lǐng)悟為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義,進一步堅定‘四個自信’。”[9]這要求思政課教師既要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華,更要將之與時代相結(jié)合實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,并通過思政課教學使學生堅定“四個自信”。對習近平總書記關(guān)于思政課教學如何實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展大致可以從三個方面來認識。

一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。”[10]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強不息”的進取精神、“實事求是”的務實精神、“仁者愛人”的處世精神等,都“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[11]164。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了人民群眾共同價值觀念的基礎(chǔ),在思政課教學中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚既是不斷提升青少年精神文明水平的要求,也是夯實馬克思主義中國化時代化基礎(chǔ)的必然選擇。二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想的弘揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的愛國主義思想,比如從《管子·牧民》的“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下”到《禮記·儒行》的“茍利國家,不求富貴”,從屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”到賈誼的“國而忘家,公而忘私”,從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,等等。這些是豐富思政課內(nèi)容非常好的素材。通過對這些內(nèi)容的歷史性觀察分析,讓學生置身歷史、領(lǐng)會歷史、反思歷史,引導學生“把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中”[7]。三是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從《禮記·大學》開篇的“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,到“性善論”,再到“知行合一”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想統(tǒng)攝了個人、社會、國家三個層面,數(shù)千年來影響著人們的普遍認知。黨的十八大以來,習近平高度重視德育建設,他指出,中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,要“努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”[11]160-161。立德樹人更是當代教育的根本任務,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的德育元素,深入挖掘和闡發(fā)其中仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等時代價值,是在思政課中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。

第二,在思政課教學中實現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會重要講話中指出:“一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格。”[12]中國共產(chǎn)黨人精神譜系既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又是革命文化和先進社會主義文化的重要組成部分,是思政課教學重要的寶貴資源。思政課也是弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要實踐路徑。中國共產(chǎn)黨人精神譜系“從孕育、形成到發(fā)展,始終離不開馬克思主義的指導,其蘊含的核心要素都是來源于馬克思主義的理論觀點”[13]。毛澤東在革命時期將“政治的遠見、斗爭精神和犧牲精神”概括為偉大的“魯迅精神”,并號召全國各地的抗戰(zhàn)隊伍學習“魯迅精神”[14]。鄧小平在改革開放初期提出了“革命和拼命精神,嚴守紀律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”,號召“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去,使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱”[15]。江澤民將弘揚偉大精神與時代發(fā)展相結(jié)合,指出:“面對新世紀、新形勢、新任務,特別需要在全黨全社會大力宣傳和弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神。”[16]胡錦濤指出在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中不僅要弘揚傳承偉大精神,更要重視對革命精神的繼承和發(fā)揚[17]。習近平總書記在新時代對以偉大建黨精神為起點的中國共產(chǎn)黨人精神譜系作出了總結(jié)概括,指出“要教育引導全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈,始終保持革命者的大無畏奮斗精神,鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神”[18]。

在思政課中弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系是傳承偉大精神力量和精神血脈的內(nèi)在要求,也是提升思政課立德樹人實效的必然選擇。中國共產(chǎn)黨人精神譜系既包括了革命時期形成的眾多革命精神,又包含了中國社會主義在建設和改革開放進程中形成的偉大精神,還涵蓋了我們在新時代推進中國特色社會主義建設過程中形成的系列時代精神。將不同時期形成的偉大精神理解和詮釋好,應當是思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。幫助學生理解中國共產(chǎn)黨人精神譜系的建構(gòu)與發(fā)展歷程,樹立正確的黨史觀,抵制歷史虛無主義,形成并堅持文化自信,是思政課作為開展馬克思主義及其中國化理論成果學習教育主陣地的必然要求。但是僅僅從偉大精神的內(nèi)容本身進行理解,并不符合思政教育的要求,應對革命精神進行當代詮釋,將系列革命精神與新時代中國特色社會主義發(fā)展相結(jié)合,在思想政治教育中進行新的解讀。這對傳承弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有重要意義,能夠使青年學生在傳承偉大精神中通過奮斗實現(xiàn)理想。

三、實踐指引:為如何在新時代推進思政課改革創(chuàng)新提供了實踐指導

價值引領(lǐng)是貫穿思政課始終的一條重要主線,習近平總書記關(guān)于思政課的重要論述完整表述了思政課的深刻內(nèi)涵,為新時代推進思政課改革創(chuàng)新、切實增強高校思政課立德樹人效果,為新時代中國的發(fā)展培養(yǎng)價值觀正確的合格人才提供了實踐指導。

第一,堅持和加強黨的領(lǐng)導。習近平總書記指出:“辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。各級黨委要把思政課建設擺上重要議程,抓住制約思政課建設的突出問題,在工作格局、隊伍建設、支持保障等方面采取有效措施。”[19]在推進思政課改革創(chuàng)新的實踐中要堅持黨的領(lǐng)導,就是要堅持思政課的根本方向是為社會主義培養(yǎng)建設者和接班人。辦思政課不僅是學校的事情,辦好思政課、推進思政課改革創(chuàng)新需要建立黨委領(lǐng)導下的多維協(xié)同機制。學校、家庭、社會等方面都是推進思政課改革創(chuàng)新實踐的主體,但最根本的核心在黨。黨組織必須發(fā)揮自身在把方向、謀大局上的主體作用,積極主動地發(fā)現(xiàn)思政課當前存在的主要問題、實事求是地指明思政課改革創(chuàng)新的方向,為思政課改革創(chuàng)新實踐提供必要的條件和支持。身處新時代、面向新征程,新的目標和任務對思政課提出了新的更高的要求。只有加強黨的領(lǐng)導,才能更好地開展思政課的改革創(chuàng)新實踐,為堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路、堅持社會主義辦學方向提供有力的保障。各級黨委、黨組織尤其各級學校黨委必須高度重視思政課改革創(chuàng)新,要發(fā)揮黨組織的模范帶頭作用,率先走到思政課教學改革前線,直面思政課改革發(fā)展難題,實事求是地解決改革中的重點難點,逐步地有效推動思政課改革創(chuàng)新,使其持續(xù)滿足時代發(fā)展的動態(tài)要求。

第二,統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設。思政課要充分發(fā)揮在立德樹人中的關(guān)鍵課程作用,必須要做好大中小學思政課一體化建設工作。黨的二十大報告強調(diào)指出:“用社會主義核心價值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進大中小學思想政治教育一體化建設。”[10]推進大中小學思政課一體化建設是一項系統(tǒng)工程,需要緊緊圍繞“為誰培養(yǎng)人”這個根本的方向性問題,堅定不移地在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下,科學規(guī)劃、合理布局,以創(chuàng)新性實踐將大中小學思政課一體化建設做細做實。統(tǒng)籌推進推進大中小學思政課一體化建設首先要在統(tǒng)籌規(guī)劃上下功夫,以理念的創(chuàng)新來帶動實踐的創(chuàng)新。社會發(fā)展日新月異,社會發(fā)展對教育尤其是對思政課的要求也快速更新。但是,不管社會如何發(fā)展,社會主義的方向不會變、中國特色社會主義道路不會變;不管社會發(fā)展對教育提出了何種新要求,立德樹人的根本點都不會變。統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設,務必要在理念上發(fā)揮“定盤針”的作用。教育是百年大計,要求在短時間內(nèi)作出重大改變并不符合教育自身的發(fā)展規(guī)律。因此,在頂層設計上,改革創(chuàng)新要抓住大中小學思政課一體化建設始終堅持中國特色社會主義這條主線,立足第二個百年目標的時代要求,有效運用整體思維、系統(tǒng)思維,確保大中小學思政課一體化建設的系統(tǒng)性和科學性。

第三,深化教師體系建設。習近平總書記指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”[20]他特別指出:“思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責任重大。”[20]與此同時,他還對思政教師應當具備的素養(yǎng)作了概括,即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正[19]。歸結(jié)起來,思政課教師不僅要成為一個教育者,而且要成為一個政治家。旗幟鮮明地講政治,是我們黨的根本要求。理想信念是精神之鈣,而講政治就是補鈣壯骨、強身健體的根本保證。思政課教師肩負著為黨為國育才的光榮使命,必須把講政治放在優(yōu)先的位置,落實到實踐中,最基本的要求就是嚴控師德師風的教育底線。深化思政課教師體系建設、打造優(yōu)秀思政課師資隊伍,要在政治上、品德修養(yǎng)上對思政課教師提出更高標準和要求。要充分明確思政課教師和思政課在立德樹人事業(yè)中的特殊地位,這個特殊性就在于它的要求特殊、使命特殊。中國教育事業(yè)的發(fā)展對思政課教師隊伍提出的要求的特殊性在于,思政課教師更加要求講政治,同時也更加要求堅定理想信念。思政課教師的特殊使命在于,其為社會主義培養(yǎng)人才的任務更加明確。人才是社會發(fā)展的第一資源。優(yōu)秀的人才是由優(yōu)秀的教師培養(yǎng)的,因此,必須把優(yōu)秀教師隊伍的培養(yǎng)放在思政課改革創(chuàng)新實踐的優(yōu)先位置。

第四,牢固樹立思政課的育人理念。馬克思說:“問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲。”[21]堅持問題意識是馬克思主義理論鮮明的特點。新時代思政課改革創(chuàng)新應當與時俱進,打破傳統(tǒng)的課程觀念,不僅要傳授知識,也要引導正向價值觀。課程改革創(chuàng)新不能局限于思政課體系,知識的聯(lián)系不以課程的區(qū)別而中斷,價值的引領(lǐng)也不以課程的不同而改變。思政課改革創(chuàng)新要堅持問題意識,從立德樹人的高度,對思想政治教育工作進行整體把握,以思政課聯(lián)動思想政治教育各個系統(tǒng),聯(lián)動家庭、學校、社會各方力量,推動思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。對于具體課程建設來說,思政課應當樹立核心意識,在專業(yè)課程已經(jīng)打破壁壘的基礎(chǔ)上,以其知識性、價值性、理論性和專業(yè)性橫向貫通各類課程,使思政教育的效果更為顯著,更好地引導學生理解和把握“人生應該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人”[22]。這也是貫徹落實習近平總書記對思政課建設所提出的理論和實踐相統(tǒng)一、知識性和價值性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等要求必然要進行的課程育人理念的變革。

第五,堅守課堂教學主渠道。課程是立德樹人實施的設計圖,課堂是思政課教學的主渠道。隨著科技與教學結(jié)合的不斷深化,學生可以通過越來越多的渠道獲取信息,但思政課仍然是學生獲取思想政治教育信息的主渠道,課堂教學更具系統(tǒng)性,其思政教育效果也更具引導性。在課堂教學實施中,思政課教師以立德樹人為目標確立教學新理念,對思政教育知識進行系統(tǒng)整合,在堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,在學生建構(gòu)精神世界時進行導向性塑造。同時,課堂教學中還可以以不同的形式對各學科中蘊含的知識進行系統(tǒng)整合,捕捉對學生實際生活有思政教育意義的材料,把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來,讓課堂教學更有現(xiàn)實感,切實提升學生思政的素養(yǎng),使其形成根植于心的養(yǎng)成、不需提醒的自覺。因此,思政課改革創(chuàng)新必須要堅守課堂教學主渠道,在思想性、理論性、針對性、親和力上下功夫,朝著用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的根本目標扎實前進。