擔起·放下·看開

包云鳳

文題亮相

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”自強不息，厚德載物，這是儒家的擔起。

《法句經》：“勝則生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安。”鼓勵擺脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬般自在”，這是佛家的放下。

《庖丁解牛》：“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，順應規律，這是道家的看開。

擔起、放下、看開，儒、佛、道三家的思想，對于我們頗具啟示意義。請任意結合兩家的觀點，或綜合三家的觀點寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路導引

這是一道經典三元關系作文，也是一道引語啟發類材料作文。

第一層分別闡釋三家各自倡導的人生哲學。儒家追求“拿得起”的積極入世哲學，認為“奮發圖強、勇于進取、敢于擔當”應成為我們的處世方式；佛家追求“放得下”的出世哲學，可以幫助我們擺脫私心，超脫外物，回歸本心，實現淡泊超脫、從容自在；道家追求“想得開”哲學，強調要遵循規律，依道而行，切不可逆天而行。

第二層總結儒、釋、道三家的人生哲學都是我們人生需要的指導思想，同學們不僅要能闡釋清楚三家思想的核心要義，還要能點出三者之間的關系。在某種意義上說，這三種思想貫穿于人生的每一階段，并且儒、釋、道三家的思想同屬于中國傳統文化范疇，沒有高下之分。同學們寫作時，應學會“以古人之規矩，開自己之生面”，比如對成才修身而言，我們應帶著佛家的出世心態，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業。

寫作時要先概括材料，由材料引出觀點，如“融儒佛道之智，馭大時代之浪”。

接下來從怎么辦的角度展開論述：“拿得起”是儒家積極入世的姿態，是“放得下”和“想得開”的前提，我們當以“奮發進取”為人生的底色，擁有“放得下”的超然心態，才能更好地“拿得起”。

最后總結，當代青年應以入世奮斗為主基調，內修出世超然之心，外行順應規律之舉，敢拿起、懂放下、能想開，方能在時代浪潮中劈波斬浪。在具體寫作時，可以思考不同的人生階段應該抱有的不同態度，當然也可以由此引申到“治國理政”層面，真正做到“擔起、放下、看開”。

佳作展示一

“放下”與“擔起”

◎包 爽

當翻開課桌上的字典看到“放”字時，你是否會想到“放下而自在”的寬容的佛家之道？當老師在黑板上寫下“擔”字時，你是否會想到“鞠躬盡瘁，死而后已”的儒家之思想？

“放下”，是獨立、是堅定、是理智和成長的法則；“擔起”，是奮斗、是勤勞、是時代精神的體現。中國特色社會主義的浪潮之中，儒家的“擔起”和佛家的“放下”有專屬于這個時代的意義。

回望古代的中國，“放下”是“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”的悠然自得，是“一蓑煙雨任平生”的達觀心態；“擔起”是唐雎的不辱使命，是諸葛亮的鞠躬盡瘁，是蘇武的不屈氣節……

今天，“放下”和“擔起”結合在了一起，被新時代賦予了更多含義。塞罕壩林場的建設者們，“放下”的是更好的待遇，“擔起”的是保護生態的責任；返鄉助農的大學生們，“放下”的是高薪就業的機會，“擔起”的是脫貧攻堅的責任……

“擔起”與“放下”，將自我價值的實現與國家的繁榮富強緊密相連。

古有隱入塵煙與積極入世之爭，方有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白；今有“擔起”與“放下”之辯，方有我們今天的思考和選擇。今天我們要做出選擇，付諸實踐。錢鐘書先生曾有一句話：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。”我們要學會放下，放下紛擾，靜心沉淀；放下狹隘的自我，成就合著時代節拍的大我，擔起富強國家、振興民族的重任。

倘若沒有擺脫外物束縛的勇敢，又怎能獲得力量，擔起崛起中華的重任？倘若沒有民族復興使命的擔起，又怎能放下名利欲望的誘惑？“擔起”不是為名利欲望的不擇手段，而是敢承天下之重任的使命擔當；“放下”不是一味迎合別人喜好的簡單舍棄，而是為使命拋棄名利誘惑的理智選擇。“放下”求萬般自在，“擔起”能開創未來。吾輩少年，曄曄如扶桑，以放下為葉，以擔起為根，養自身之德行，沃中華之前路。

【內蒙古通遼市甘旗卡第二高級中學】

◆點評

作文開篇由疑問句引入觀點，用事例闡述對“放下”與“擔起”的看法，緊接著對“放下”“擔起”下定義。論證事例典型、具有很強的說服力；論證有力，層次清晰。作者胸中自有丘壑，論述中引用詩詞名句為作文增添文采，是篇不可多得的語言精煉、富有極強邏輯的優秀作文。

佳作展示二

誦擔起之詩，歌放下之章

◎馬雨竹

古人有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”亦有言：“勝則生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安。”由此可見，應誦擔起之詩，亦應歌放下之章。

責任猶如清風與明月、山泉與林蔭，時時刻刻提醒我們要死而后已。擔起責任是青年報國的心靈基石，是祖國繁榮發展的助推利器。然“勝則生怨，負則自鄙”，人們常常在勝利時會遭到他人怨恨，失敗時會自我懷疑。因此，面對責任時，我們應有積極承擔的意識，而面對外物束縛時，我們也應學會主動放下，給心靈留下一片凈土。

那一天，譚嗣同被押赴刑場。康有為走了，梁啟超走了，他卻留了下來。自古無不留血之革命，自古無不犧牲之變法。若成功必起于鮮血，縱死身殞命又有何懼；若富強必始于犧牲，縱灑盡一身熱血又有何妨。刑場上，他的背挺得筆直，如一把尖刀刺進統治者的心臟。他愿中華富強，故有心殺賊；他愿中華崛起，卻無力回天，放不下對民族獨立的執著，放不下祖國強盛的期盼，所以他不低下高昂的頭顱，不彎曲堅挺的脊梁。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”上報家國，下救黎民，鐵血丹心，這是譚嗣同維新的責任。

“成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”東坡自知命運不濟，黑暗的仕途永遠無法容下這樣一個生性曠達的他。于是，他將功名利祿換成了“竹杖芒鞋”，在“缺月掛疏桐”之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”的淡泊；他不為“蠅頭微利”“蝸角虛名”所觸動，只愿“江海寄余生”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是蘇軾對外界束縛的放下。

“擔起”與“放下”并非兩種割裂的思想，而是面對生活時的兩種態度，是人生的不同選項。孟子選擇了直面亂世，背負天下興亡之重任，不畏權貴，以辨為鋒，踐行義理，為天下民眾謀幸福，滋養華夏子孫之精魂；林則徐選擇了家國使命，用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅忍不拔面對列強，置死生于云外，掀鴉片于火海，吹響古老民族奮起的新號角，奏起時代奮進的歷史最強音；陶淵明則選擇了“悠然見南山”的萬般自在，他遵從內心選擇，擺脫名利束縛，掛印辭官，決絕歸田，從此，污濁不再，清風拂面；魯迅先生選擇了棄醫從文，以筆為號角，喚醒沉睡的國民，重塑國民精神，亮起指路明燈，樹起精神豐碑。

所謂“誦擔起之詩，歌放下之章。”千古如是，亦應牢記。

【內蒙古通遼市甘旗卡第二高級中學】

◆點評

作文開篇摘引材料，開門見山地亮明觀點。論述過程中熟練運用課內外的文言名篇，古詩佳句信手拈來，為作文增添了不少文采，令人閱讀興趣大增，體現了作者深厚的文學底蘊。嚴密的邏輯將作者的觀點展現得淋漓盡致，表現了作者的卓爾不群。