宋朝皇帝為什么被稱為“官家”

文/吳鉤

宋人習(xí)慣在不那么正式的場合稱皇帝為“官家”，不管是皇帝身邊的宮女、內(nèi)侍，還是臣僚，抑或是坊間的平民百姓，當(dāng)他們說起趙家天子時，通常都是用“官家”指稱，而不是叫“皇上”“萬歲”，當(dāng)然皇帝本人也接受、認同“官家”的稱謂，這跟宋朝之前、之后的稱呼習(xí)慣都不一樣。為什么宋代會形成以“官家”來稱呼皇帝的語言習(xí)慣呢？

早在漢代，已出現(xiàn)“官家”一詞，不過它的含義是指公家、朝廷，怎么到了宋代就變成了皇帝的代稱了呢？宋朝的皇帝也很困惑。

據(jù)宋人筆記，宋太宗曾問龍圖閣直學(xué)士杜鎬：“今人皆呼朕為官家，其義未諭，何謂也？”杜鎬是宋初的飽學(xué)之士，以博聞強記聞名，人稱“杜萬卷”，他說：臣聞三皇官天下，五帝家天下，考諸古誼，深合于此。太宗對這個答案很是滿意。宋真宗也詢問過詞臣李仲容：“何故謂天子為官家？”李仲容回答說：臣嘗記蔣濟《萬機論》言：三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德也，故曰官家。

顯然，李仲容與杜鎬對“官家”含義的解釋是差不多的，都認為來自“三皇官天下，五帝家天下”的典故。不過，所謂“三皇官天下，五帝家天下”的說法其實是存在著訛誤的，很可能是宋人在記述、傳抄這兩則軼事的過程中發(fā)生了訛記，因為準(zhǔn)確的說法是“五帝官天下，三王家天下”，出自漢代學(xué)人撰寫的《易傳》。

五帝時期，華夏文明尚處于部落、部落聯(lián)盟階段，還保留著氏族社會普遍存在的原始民主制，部落或部落聯(lián)盟首領(lǐng)通常由推選產(chǎn)生，這一原始民主制在儒家經(jīng)典中，被記述為“禪讓”，并被闡釋成“天下為公，選賢與能”的大道。……