細節(jié)踐行：筑立每個人的“觀念地層”

邱磊

江蘇省“333”高層次人才培養(yǎng)對象，中華教育改進社理事，江蘇省陶研會理事，2019年《中國教育報》“年度十大推動閱讀人物”之一，多家媒體專欄作者。出版有《“偷師”杜威》《杜威教育箴言》《用生命的母語做教育》《古詩詞中的地理課》4部著作。現(xiàn)就職于江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學。

宇宙萬物間多有“自相似性”。從天體繞轉(zhuǎn)到原子運動，其相似絕非巧合，現(xiàn)代人稱之為“分形學”，而古人謂之“滴水藏海”，其實不過殊途同歸。而在教育中，“越細越有戲”的論斷，也由此多出了幾分學術氣和哲學味。“細節(jié)”之“有戲”，在之多自然流露，難以矯飾，如果步步還原，層層倒逼，其背后之理念、生態(tài)、哲學，無不盡現(xiàn)。

著名的教育出版人朱永通先生寫有一部典范之作，叫作《教育的細節(jié)》。全書即是一場從“細枝末節(jié)”中透視教育的發(fā)現(xiàn)之旅。面世以來，受到教育界的廣泛關注，也引起了大范圍的討論。在書中，從頭發(fā)、書包、座位，到鈴聲、教具、作業(yè)，每一個元素都在眾人司空見慣的教育常態(tài)中被作者從一點零星的、尚未來得及偽裝的教育實景中擷取。

這種巧妙的擷取，在一種看似不緊不慢、不慌不忙的敘事節(jié)奏中，層層剝開教育常態(tài)下的那些不尋常之處，并瞬間戳中人的笑點、淚點、怒點、嘆點以及痛點。教育世界也許正是由這些無數(shù)的“點”所構(gòu)成，它們集合、交互、流變，連點成線，集線成網(wǎng)，勾勒出一個基本而真實的圖景。

另一方面，這一個個“點”本身也構(gòu)成了一個個獨立的世界。不同的人會有不同的世界，其實質(zhì)映射的，是每個人在意識底層上的真實流露。我們透過這些微不足道的，甚至常被忽略的“點”，可以一窺教育在不同地域、文化、時代下的種種真相。

書中有一則小故事。一位教師偶遇自己學生時代的教師，非但沒有絲毫熱情，還佯裝不認識。旁人提醒后，他道出原委：小學四年級時，這位老師布置了“我的父親”的作文題，他興沖沖地寫了自己做教師的父親，誰知本子發(fā)下后，這位老師卻用紅筆重重在“教師”前面添上“代課”二字。這讓他所有的驕傲立即變成屈辱，一世也不忘那“猩紅色的兩個字”。

類似的事，或許很多教師干過。就在不久前，網(wǎng)上還爆出一名畢業(yè)20余年的學生，在街頭偶然認出自己初中時代的教師，而對其大打出手的新聞——就在出手的一瞬間，過往的苦痛經(jīng)歷全部沖上腦門。可以說，正是過往與當下的無數(shù)細節(jié)，構(gòu)成了所謂的教育常態(tài)，而我們就生活在如此的常態(tài)下，并被一種叫作“習以為常”的鈍感力消解了所有躲在細節(jié)后面的無知和愚昧。

尼采說，我們要“在自己的身上，克服這個時代”，康德強調(diào)教育是“世界上最為困難的事情”。為何如此說？原因就在于我們的每一句話、每一個眼神、每一個動作中流露的細節(jié)，都會對學生產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響，這些細節(jié)又都建立于我們固有的教育觀念之上，折射著我們個人的教育哲學和教育品質(zhì)。

寫到這里，我們發(fā)現(xiàn)了《教育的細節(jié)》的獨特穿透力：她能在常識、常態(tài)中叫人直面真相，給人棒喝，催人自省；“熟悉的地方?jīng)]有風景”，她恰恰又善在眾人最熟悉的地方找到最陌生的風景。

不僅如此，更重要的是，朱永通先生試圖用細節(jié)去“筑立”每個人的“觀點地層”。自然界，歷經(jīng)千百萬年會形成不同的地層，它的表面其實書寫著地球46億年來的滄桑。人的觀念亦如是，也被歷史、文化、經(jīng)驗層層更迭，直至最終確立。這種觀念地層多是自發(fā)的，且形成于潛意識中，科學與愚昧、信條與盲從、正念與偏見、革新與守舊，泥沙俱下，良莠難分。當我們從書中剛剛有了“認識你（教育）自己”的慨嘆時，新的觀念地層才開始被“筑立”。

所謂“筑”，即構(gòu)筑，這主要來自閱讀。全書的“細節(jié)”共涉及黑格爾等國外名家18人，鄭也夫等國內(nèi)名家38人，內(nèi)容涉及文學、生物學、哲學、心理學、腦神經(jīng)科學、新聞學、教育學、社會學、歷史學及宗教學等。可以說，這一本小書，猶如無數(shù)先賢思想的集成，并置于不同的真實場景，以毫發(fā)畢現(xiàn)的細節(jié)展現(xiàn)在后來者面前。

閱讀的力量，催人在字里行間建筑新的觀念地層。比如傅斯年顛覆常識的一句“一天只有21個小時，剩下3個小時是用來沉思的”，每次讀都覺得有股向上“頂”的沖擊力，令人不敢懈怠。因而，鏟去“舊地層”的認知洼地和定勢思維，建造“新地層”，脫離了閱讀，根本無從談起。

所謂“立”，即鞏固，這來自建設性的行動。閱讀給我們呈現(xiàn)的是廣闊的圖景，是一種“大樣本”。比如《潤澤的座位》一文中，作者從女兒受傷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了一個難以被察覺的細節(jié)：如果班級學生數(shù)為奇數(shù)時，究竟該如何安排那一個單獨的座位？——在慣性思考中，人們多是以“消極懲罰”作為答案，也即誰犯了錯誤，誰“不幸”被選中。

但可不可以有另外一種可能：我們把這個特殊的座位變成“表揚的座位”？鄭也夫先生在《后物欲時代的來臨》中，就呈現(xiàn)了這一做法，并作出理性分析：“追新”構(gòu)成的適度刺激，變成了激勵學生的媒介，暗合了人性炫耀的本能。也就是，從人性的諸多本能之中，潛藏著教育的資源與機會。

實際上，細節(jié)給人的啟發(fā)是，我們不僅需要擺脫思維的路徑依賴，積極地進行逆向思考，同時還要推動，讓改良真實地發(fā)生。從“不要掃光紫荊樹的落花”，到“增加長度的課桌”，再到“專放書包的柜子”……在這些“細枝末節(jié)”的改造中，我們已經(jīng)開始筑立一所學校的“觀念地層”，管理者再通過自己的引領和點化，漸漸改變一批人，這批人再影響身邊的同事、家長、朋友，以此類推。不難發(fā)現(xiàn)，新言說、新行動、新舉措將在不同的人群中找到合適的土壤和氣候，逐日、逐月、逐季、逐年渲染與感召，或許有更多人在思維深處筑立起“觀念地層”，從而由點及面、以小博大地推動中國教育漸進式改良。

尤為寶貴的是，書中旗幟鮮明地提出，教育一定要直面現(xiàn)實的問題，直面人性的善惡，不逃避，不偽裝。

實際上，在現(xiàn)實的教育場景中，幾乎每個人都知道批判，甚至天生就是一個個伶牙俐齒的批判者、評論家，但如此立場，只會贏得浮于表面的回應，而無補于教育。《教育的細節(jié)》倡導每一名教師，尤其是班主任，應積極尋求個人的“一厘米之變”，即以日拱一卒的進取精神，從任何可以改變的地方積點滴之功，施細微之善，一厘米地努力去改變。

朱永通先生在對教育的體察和思辨中，將智慧和希望之光愔愔地灑落在教育的每一隅塵土上，讓人讀來明快而不失省察，熟悉卻又多高妙。“天下大事，必作于細”，教育的力量，就在細節(jié)中。而細節(jié)的力量，在于以身體力行的實踐重新筑立起每個人對待自身、對待教育、對待未來的觀念地層。

竊以為，《教育的細節(jié)》所致力的，正是這一點。

責任編輯? 劉玉琴