以“中國式現代化”論斷加快構建中國話語體系的邏輯理路

劉宇洋

摘?要：“中國式現代化”是中國共產黨領導的社會主義現代化，其論斷高瞻遠矚，對中國特色社會主義新征程的發展路徑謀篇布局，也科學精準對中國過往一定時期內的發展脈絡作出明確論斷，其在歷史邏輯層面開辟了人類文明進程中的社會主義話語體系，在價值邏輯層面構建了以“人民”和“人類”為取向的文明觀，在實踐邏輯層面推動了21世紀馬克思主義彰顯真理力量，由此構成加快構建中國話語體系的邏輯理路，也表明在黨的全面領導下堅持中國式現代化的社會主義發展道路，必將推動中華民族走向偉大復興。

關鍵詞：中國式現代化；中國話語體系；邏輯理路

中圖分類號：D2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.16.001

黨的二十大報告中提出的“中國式現代化”的論斷，對新中國成立以來，特別是改革開放以來中國社會主義事業的發展模式作出科學精準判定，也為未來堅持和發展中國特色社會主義指明方向和謀篇布局。與此同時，堅持“民本”邏輯的中國式現代化對打破西方國家“資本”邏輯的資本主義話語體系具有深遠影響，在歷史邏輯、價值邏輯、實踐邏輯層面助力加快構建中國話語體系。

1?歷史邏輯：開辟人類文明進程中的社會主義話語體系

在人類文明進程中，西方資本主義國家在率先探索出以科技革命、工業革命帶動工業化并推進現代化的資本主義發展一般規律的同時，也推動資本主義現代化的話語體系在較長的歷史時期內成為現代化的主導話語體系。人類文明發展到21世紀，世界社會主義的前途和命運在很大程度上取決于中國特色社會主義發展水平，社會主義現代化道路也成為世界現代化進程中的重要力量，尤其是中國式現代化開辟出了人類文明進程中的社會主義現代化話語體系。

1.1?構建世界現代化進程中的社會主義模式

現代化是“人類文明的一次轉換……實現了農業文明向工業文明的轉化”。因而，一般意義上，世界現代化進程往往與工業化并駕齊驅。但在以工業文明逐漸確立發展為重要標志的現代化進程中，中國傳統社會在君主集權專制的政治格局和儒學體系道德格局下，缺乏孕育現代化進程的社會土壤。與之相較，西歐社會以文藝復興、宗教改革等逐步實現人的精神解放，以地理大發現和商業精神發展逐步積累原始資本，并從各國先后爆發的政治革命中逐步擺脫專制，為工業發展和資本主義發展提供有利的社會條件。現代化進程由此最先在西歐國家開啟，也以資本主義生產方式開啟早期的發展模式。

西方發達國家工業化、城鎮化、農業現代化、信息化順序發展的“串聯式”的發展過程，發展到目前水平用了200多年時間，表明西方國家的現代化進程在歷史與現實、經濟發展與社會文明的映射中形成一定優勢，一定程度上也更易促成西方國家在現代化問題上的話語權。事實上，在人類現代化進程中，也曾衍生出“西方或歐洲的制度本身是現代化根本內容，其他社會可以忘掉自己的歷史傳統而采納西方和歐洲式的現代價值標準和尺度”等“西方中心論”。但西方現代化的理論范本，包括羅斯托的經濟增長階段論、帕森斯的發展社會學理論、亨廷頓的文明沖突論等，在當代指導發展中國家開展現代化實踐時，往往難以取得成效并使其走向依附困境。如何走出成功的現代化道路也成為世界發展中國家面臨的共同課題。

習近平總書記強調，“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”，表明資本主義制度體系下的西方現代化并非是世界現代化的唯一模式。事實上，走向現代化更是馬克思主義的價值取向，正如科學社會主義學說所描繪的社會生產力高度發達、人的自由而全面發展等高級現代化樣態。“中國式現代化”論斷也正是以社會主義為質的規定，其對中國特色社會主義發展道路的謀篇布局和實踐指導，在西方意圖主導現代化話語體系的背景下，開辟出社會主義現代化模式和體現科學真理性的社會主義現代化話語體系。

1.2?從“中國現代化”到“中國式現代化”的歷史主動

習近平總書記在黨的二十大報告中對中國式現代化歷史進程作出科學闡述，即“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化”，由此在時間維度上對中國式現代化的演進歷程作出科學論斷，即真正意義上的中國式現代化始于新中國成立后。

“中國式現代化”不同于“中國現代化”，二者在概念層面具有本質區別。“式”強調范式或客觀規律，是在把握歷史主動、掌握歷史規律基礎上形成的具有真理特質的觀念，具有客觀性、普遍性、自主性等特征。在歷史邏輯層面，中國早在舊民主主義革命時期便客觀上開啟了現代化進程，例如洋務運動對軍用和民用工業的引入、辛亥革命為現代化引入民主共和的觀念意識。但歸根結底，舊民主主義革命時期中國的現代化道路，建立在“東方從屬于西方”的“中心—邊緣”世界格局下，這一時期正是西方憑借率先開啟現代化而獲得“絕對權利”的特殊階段。中國在這一時期開啟的現代化探索，是被迫卷入世界現代化進程后，為改變落后局面而進行的消極應對，具有一定的盲目性和自發性，因此不可稱之為“式”。新民主主義革命時期，中國共產黨在領導革命運動的同時，也不斷開啟現代化的探索模式，但受制于歷史因素，也僅是局部的、有限的現代化探索。因此，新中國成立前的現代化發展路徑，僅是“中國現代化”而并非“中國式現代化”。

新中國成立后，在黨的領導下，中國由“四個現代化”探索階段、到“小康社會”發展階段、再到“全面建設社會主義現代化國家”新發展階段，成為中國式現代化道路的形成與縱深發展的表征，體現出中國共產黨對歷史主動的把握及推進馬克思主義中國化時代化的理論自覺和行動自覺，由此成為構建社會主義現代化話語體系的重要根基和源泉。

2?價值邏輯：構建以“人民”和“人類”為取向的文明觀

“中國式現代化”以馬克思主義立場觀點方法為價值導向和遵循。《共產黨宣言》中關于共產黨人“為無產階級解放”和“為全人類解放”的描述，為馬克思主義政黨的階級立場作出質的規定。中國共產黨在領導中國特色社會主義偉大事業發展的奮斗歷程中，正是將“人民性”和“為世界謀大同”的大黨責任作為價值指引，構建了“民本”取向和堅持和平發展道路的中國話語體系下的現代化發展范式和文明觀。

2.1?構筑“民本”取向的現代化發展路徑

在對中國式現代化本質特征的文本闡述中，習近平總書記明確指出，中國式現代化是“人口規模巨大的現代化……是全體人民共同富裕的現代化……是人與自然和諧共生的現代化”，充分彰顯了中國式現代化的“民本”取向。與之相較，西方國家所構筑的資本主義現代化話語體系，其本質特征是“資本”取向，且在現代化早期進程中占有絕對優勢，并在當今世界格局中形成較大沖擊力。“資本”取向的現代化模式，在早期對推進人類社會文明進步具有極大助力，正如馬克思主義經典作家所描述的，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”。但資本主義制度所固有的不可調和的矛盾，引發的人的異化、勞動的異化等往往帶來人類社會的災難，馬克思主義經典作家也曾對此開展批判，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”“懶惰的，耗盡了自己的一切，甚至耗費過了頭的無賴漢……早就不再勞動，但他們的財富卻不斷增加”“對于工人來說，甚至對新鮮空氣的需要也不再成其為需要了”。由此，忽視“現實的人”本身而崇尚“資本至上”是“資本”取向的現代化模式的本質特征。

而中國式現代化所構筑的理論范本，則在價值邏輯上以“現實的人”、即人民為價值遵循，無論是對人口規模巨大的觀照、對共同富裕的追求還是將生態作為民生福祉倡導人與自然和諧共生，都充分彰顯出馬克思主義價值取向，由此構筑“民本”取向的現代化發展路徑并形成中國式現代化的社會主義話語體系。

2.2?以和平發展道路塑造人類文明新形態

作為社會主義屬性的中國式現代化，以“走和平發展道路”為本質特征之一，充分彰顯中國的大黨形象和大國擔當。習近平總書記多次強調，我國不走某些西方國家通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路，“堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊”，這就與部分資本主義國家具有侵略擴張和掠奪性的現代化模式劃清界限。從資本主義現代化的演進歷程來看，“為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行”，西方國家在早期原始積累、在構建“西方中心論”、在資本奴役群眾、在造成生態環境嚴重破壞的發展進程中，“征服、奴役、劫掠、殺戮，總之，暴力起著巨大的作用”。

中國式現代化進程中，則高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，倡導人類命運共同體和全人類共同價值、承擔大國責任完善全球治理和踐行真正的多邊主義、推動“一帶一路”高質量發展等，在向好的國際環境中謀求自身發展，又以中國發展成就更好地維護世界和平與發展。總之，中國式現代化在由資本主義開啟現代化的世界現代化進程中，塑造出了人類文明的新形態，即接續中華民族五千年歷史的文明形態、推進科學社會主義學說由理論走向實踐的文明形態、賡續中國共產黨帶領人民開啟奮斗歷程的文明形態、回答世界百年未有之大變局之問的文明形態，由此打破資本主義占有現代化話語體系絕對優勢的局面并作出有力回擊、為世界其他國家的現代化道路提供新范式、形成解決人類問題的中國智慧、中國方案、中國理論、中國力量，從而加快構建中國話語體系。

3?實踐邏輯：推動21世紀馬克思主義彰顯真理力量

在“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的科學論斷指引下，中國共產黨帶領人民團結奮斗的實踐和成就在世界社會主義發展史上具有里程碑意義，推動科學社會主義學說在21世紀再次由理論走向現實，也以實踐為有力佐證助力加快構建中國話語體系。

3.1?科學社會主義學說再次由理論走向現實

馬克思主義經典作家所創立的科學社會主義學說，對人類社會發展規律，即三階段和五形態理論進行科學闡釋。事實上，馬克思主義學說創立的19世紀，正是資本主義自由競爭的時期，也即是資本主義特征最為顯著的時期，因而馬克思恩格斯著重在理論范式層面探索共產主義取代資本主義的一般規律。20世紀以來，在馬克思主義科學理論的指導下，世界社會主義運動經歷“高潮——低潮——再次高潮——再次低潮”的發展進程。第一次高潮是俄國十月革命，列寧探索出小農經濟占優勢的、經濟落后的俄國走向社會主義的方法路徑，首次建立社會主義國家政權；第一次低潮是20世紀20年代中期，以中西歐國家武裝起義失敗和1927中國大革命失敗為表征；第二次高潮是20世紀中葉以中國為代表的第三世界國家以革命方式走向社會主義道路，在世界上構成社會主義國家體系；第二次低潮是20世紀80年代末90年代初，世界社會主義運動遭受空前挫折，東歐劇變和蘇聯解體更促使各類社會主義“終結論”甚囂塵上。

中國特色社會主義偉大事業則帶來了世界社會主義運動走出低潮的轉機，特別是新時代以來，10年里的三件大事“是中國共產黨和中國人民團結奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發展史冊的歷史性勝利，也是對世界具有深遠影響的歷史性勝利”，與此同時，10年里的偉大變革也“在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義”。中國式現代化作為社會主義價值屬性的現代化最新范式和文明形態，其在社會主義500年發展史中的重要意義是其世界意義的重要構成，特別是中華民族走向強起來的歷史進程和中華民族迎來最接近偉大復興的歷史機遇期，標志著科學社會主義在當代的人口大國成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路，也使科學社會主義理論在21世紀煥發出新的蓬勃生機。

3.2?走向民族偉大復興和社會主義現代化強國

習近平總書記在黨的二十大報告中對黨的中心任務作出明確論斷，即“團結全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”。中國式現代化是帶領中華民族走向偉大復興光明大道的社會主義發展范本，在中國式現代化的歷史進程中，黨團結帶領人民“并聯”式完成西方發達國家“串聯”式兩百年走過的工業化歷程。可見，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的科學論斷，是新時代中國特色社會主義事業在未來一個時期內發展走向、路徑選擇、奮斗目標的質的規定，其內涵豐富、外延廣博，表明實現中華民族偉大復興已成為不可逆轉的歷史進程，表明在黨的全面領導下沿著中國特色社會主義道路前行，中國必將建成社會主義現代化強國。“中國式現代化”的科學論斷、新時代十年偉大變革及在黨的創新理論指導下全面建設社會主義現代化國家的發展目標，對加快構建中國話語體系意義重大。一是消解中國特色社會主義事業發展道路上西方國家意識形態輸出的消極影響。在西方主導世界早期現代化的歷史進程中，在世界思潮領域中形成了西方價值體系和話語體系，并對第三世界國家的社會意識形成較大沖擊力，一些西方霸權思維國家甚至借此對我國進行錯誤意識形態輸入。“中國式現代化”的論斷則在理論和實踐雙維度有力的回擊錯誤思潮并消解消極影響。二是以黨帶領人民奮進道路上的故事和成就“講好中國故事、傳播好中國聲音”。在百年黨史奮斗歷程中，黨治國理政的故事、黨和人民團結奮斗的故事、人民生活不斷向好發展的故事，是構建中國敘事體系的有力支點，助力向世界展現中國形象和大黨風范、彰顯中國精神和民族氣魄。總之，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的科學論斷，對加快構建中國話語體系影響深遠，中華民族也必將在中華文明強大的傳播力和影響力之下在世界文明中譜寫新的華美篇章。

參考文獻

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