唯物史觀視域下中國式現代化的中國特色

雷蘇睿

摘?要：唯物史觀揭示了人類社會發展的一般規律，從社會發展的前提基礎、根本動力、價值目標等方面，為實現現代化提供了理論指引。中國共產黨始終堅持唯物史觀基本原理，帶領中國人民成功推進和拓展了中國式現代化，具有鮮明的中國特色，充分彰顯了馬克思主義唯物史觀的價值意蘊。邁上新征程，我們要善于運用唯物史觀來認識把握中國式現代化的中國特色，以更加昂揚的精神和斗志，讓“中國號”巨輪不斷奮力前行。

關鍵詞：唯物史觀；中國式現代化；中國特色

中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.16.068

實現現代化，是世界各國發展的必然趨勢。中國共產黨從成立之日起，就為實現現代化這一目標而不懈奮斗。中國共產黨團結帶領人民立足中國實際，積極探索實踐，成功推進和拓展了中國式現代化，從外在表現呈現出非常鮮明的中國特色。正如習近平總書記在黨的二十大報告中所指出：“中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。”這一重要論斷充分說明，中國式現代化與西方現代化相比具有顯著不同，是黨和國家不斷實踐而形成的創新成果，更是對現代化理論的豐富發展。我們要從唯物史觀的哲學角度，深刻分析中國式現代化中國特色所體現的理論邏輯，從而更加自覺自信地為實現第二個百年奮斗目標努力奮斗。

1?堅持物質生產實踐活動是社會發展的前提，中國式現代化是人口規模巨大的現代化

1.1?實現現代化必須以強大物質生產力為保障

馬克思和恩格斯在構建唯物史觀的過程中，創造性地提出唯物史觀的首要觀點是實踐的觀點，指出現實的物質生產實踐活動是人類社會產生發展的前提條件，生產力水平的極大發展與提高是社會發展的物質基礎。人在世界上生活，首先要面對的就是如何正確處理好人與世界的關系問題，就是要解決吃喝住穿等一系列基本問題。在發展過程中，如果不重視社會生產力水平的提高，就會導致貧窮、社會倒退，嚴重的會導致社會革命。所以，建設現代化國家，必須要重視物質生產實踐活動，必須要以生產力的巨大發展為前提，奠定堅實物質基礎。

1.2?人口規模巨大體現艱巨性和復雜性前所未有

人口規模巨大是我國的基本國情之一。在這樣一個人口眾多的國家中，全面建設社會主義現代化，我們面臨的挑戰與困難前所未有。一方面，從人口數量上來看，我國人口總量超過世界上現有所有發達國家人口數量的總和，實現中國式現代化將成為人類發展史上前所未有的歷史壯舉；另一方面，從人口分布情況上來看，由于地理環境等因素的差異，我國東南和西北兩大區域人口密度相差懸殊。雖然近年來我國城鎮化率不斷提高，越來越多的人口不斷從農村進入城市，但是目前還有4億多人口留在農村，仍有大量人口的生活基礎差、底子薄，存在返貧風險。因此，我們既要實現城市現代化，更要重視關注農村現代化問題，推動鄉村振興，帶領全國人民共同實現現代化。

1.3?立足實際為實現現代化打牢堅實物質基礎

面對復雜現實，在推進實現現代化的歷史進程中，黨和國家始終堅持從我國實際國情出發，堅持獨立自主，走出一條適合自己的發展道路。從新中國成立之初的“一窮二白”到進行社會主義改造，從改革開放到新時代全面深化改革，始終致力于大力發展社會生產力，奠定堅實物質基礎，特別是堅決打贏脫貧攻堅戰，創造了世界減貧史的奇跡，著力提高人民群眾的生活水平，我國社會主義現代化建設取得了重大成就。

2?堅持現實的個人是考察歷史的出發點，中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化

2.1?現代化歸根到底是實現人的現代化

唯物史觀與唯心史觀的根本區別之一，就在于它始終堅持人民群眾是歷史主體，強調要重視人的能動性和人的實踐活動，具有崇高的人類情懷，進一步指出人類社會發展最終是要實現人的自由全面發展。馬克思認為，在資本主義社會中，工人生產勞動產品，創造財富，但是他們所生產的勞動產品和社會財富卻被資本家占有，這就會導致人的本質發生異化，造成階級對立、兩極分化。對此，馬克思和恩格斯深刻把握社會發展規律，指出隨著社會更替與進步，在未來的共產主義社會中，每個人將各盡所能，按需分配，從而真正實現人的現代化，實現其自由而全面的發展。

2.2?共同富裕是社會主義社會的本質要求

富裕是各國現代化的共同追求目標，但是結合我國具體國情，汲取歐美一些發達國家兩極分化帶來的警示以及亞非拉發展中國家的慘痛教訓，我國現代化的發展目標是要實現全體人民共同富裕。人民不僅僅是創造歷史的主體，同時也是共享創造成果的主體。自1921年黨成立以來，就著力為全體人民謀幸福，提高人們生活水平。新中國成立后，在以毛澤東為代表的中國共產黨人的帶領之下，進行社會主義改造，確立社會主義制度，這為共同富裕提供了制度保證。改革開放以后，面對當時的社會發展狀況，鄧小平同志反復強調，貧窮不是社會主義，指出“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西”。對此，黨和國家深刻把握社會經濟發展規律，提出了讓一部分地區和一部分人先富起來，以先富帶動后富，最終實現共同富裕，不斷探索實現共同富裕的體制機制。

2.3?堅持以人民為中心推動全體人民共同富裕

堅持馬克思主義唯物史觀，就是要堅持人民立場，無論在任何時候、做任何工作，都要堅持人民主體地位。特別是自黨的十八大以來，黨和國家緊扣社會主要矛盾，立足新發展階段，解決各種不平衡不充分問題，堅持推動高質量發展，積極回應群眾關切，維護社會公平正義，切實為群眾安居樂業提供堅實保障。

我們必須明白，實現共同富裕是一個長期的實踐過程。對此，我們首先要通過全國人民共同奮斗，扎實推動經濟穩速增長；然后通過合理的制度安排，處理好增長和分配的關系，妥善解決好各種利益問題，努力實現物質、精神、制度等方面的共同富裕，扎實推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

3?堅持社會存在與社會意識辯證關系，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化

3.1?社會存在與社會意識的辯證關系是社會歷史觀的基本問題

馬克思和恩格斯在其共同撰寫的《德意志意識形態》這部著作當中，深刻分析了在人類社會發展過程中，分工起著至關重要的作用，由最初的自然分工逐漸發展成為真實分工。正是由于社會分工的存在，使得物質活動和精神活動由不同的個人所承擔，這就會使得勞動與享受之間必然會產生一定矛盾。隨著生產發展，社會必然會形成固有的階級對立，從而導致物質文明不斷豐富，而精神文明不斷潰敗。對此，馬克思認為，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反應，但是社會意識并不單純靠社會存在而決定，在一定程度也會對社會存在產生影響和制約，二者之間必須要協調發展，否則會引發社會倒退。

3.2?物質文明與精神文明相協調是黨推進現代化建設的經驗總結

一個國家要實現現代化，不僅僅是需要堅實的物質基礎，同時也要有強大的精神力量為支撐。西方國家在實現現代化的過程中，把資本增值作為價值追求，往往不關心在生產過程中人們的精神需求。而中國在發展現代化的過程中，則是強調把物質生產作為滿足人們精神需求的前提，始終為實現人的自由解放而奮斗。1964年底，周恩來在三屆全國人大所作的《政府工作報告》中提出，要“把我國建設成為一個具有現代工業、現代農業、現代科學文化和現代國防的強國”。在改革開放初期，黨和國家進一步提出物質文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬。對此，我們緊緊抓住以經濟建設為中心，加強社會主義精神文明建設，辯證地看待處理物質文明與精神文明之間的關系，有效應對發展進程中遇到的各項風險挑戰，不斷推動物質文明和精神文明均衡發展、相互促進。

3.3?堅持系統觀念努力實現人民生活物質富足、精神富有

黨的十八大以來，黨和國家著眼發展過程中存在的各種現實問題，加強頂層設計，堅持系統觀念，既重視推動經濟社會發展，我國經濟實力實現歷史性躍升，目前我國已成為世界第二大經濟體，發展成果令世界矚目；同時，習近平總書記還多次強調要堅持文化自信，堅定理想信念，增強精神力量，提高社會文明程度，強調要在日益激烈的國際競爭中，講好中國故事，彰顯中國精神，提高文化軟實力，以強大力量全面建設社會主義現代化。

4?堅持自然與人類社會有機統一，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化

4.1?正確認識人與自然是不可分割的整體

馬克思認為，人是社會的存在物，同時也是自然的存在物，人不能脫離自然而存在，人與自然是生命共同體。這為我們正確認識人與自然之間的關系提供了科學理論指引，同時也是人與自然和諧共生關系所蘊含的深層邏輯。這意味著只有站在生命共同體這一角度，才能更好地處理人與自然的關系問題，真正實現人與自然和諧共生。

4.2?人與自然和諧共生彰顯人類文明新形態

現代化不僅需要物質文明與精神文明協調發展，還需要解決好人類賴以生存的生態環境問題，為社會發展提供更加美好的環境保障。西方現代化往往是建立在對自然過度掠奪的基礎之上，打破了生態平衡，從而造成人與自然對立，從一定程度上對社會經濟發展造成嚴重影響。對此，我們必須摒棄這種現代化發展模式，對之進行堅決的批判與變革，要堅持以共生消除對立，推動現代化可持續發展，構建更高人類文明形態，打造更好發展之路。

4.3?以習近平生態文明思想為根本遵循建設美麗中國

新時代的10年，黨和國家高度重視生態文明建設，積極回應人民群眾對美好生態環境的訴求，將其納入“五位一體”總布局，在習近平生態文明思想的科學指引下，有效采取了一系列的扎實舉措，切實為人民生活打造良好生態環境，這充分體現了當代中國共產黨人對人與自然關系的認識達到了一個新高度。新征程上，我們要認真學習貫徹習近平生態文明思想，正確處理好人與自然、經濟發展與環境保護之間的關系，努力推動綠色發展，書寫美麗中國嶄新篇章。

5?堅持世界歷史理論，中國式現代化是走和平發展道路的現代化

5.1?馬克思和平合作國際交往原則是走和平發展道路的理論基礎

馬克思認為，隨著生產發展和普遍交往的形成與發展，世界上的各個民族和國家之間會打破原有的封閉狀態，相互之間形成密切聯系，并走向統一，使得人類歷史逐漸形成為世界歷史。所以，對于世界上的任何一個國家來說，都不可能保持自身單獨發展，而是要加強合作交流。對于不同制度的國家之間如何實現和平共處這個問題，馬克思進一步提出了和平合作的國際交往原則，一方面，馬克思認為必須要保持各民族獨立，這是加強交往的前提基礎；另一方面，他強調在保持各民族獨立的前提之下，各國之間必須要加強合作交流，要堅持以和平方式解決矛盾爭端，這一原則為世界歷史和平發展奠定了堅實理論基礎。

5.2?走和平發展道路是中華民族追求文明進步的必然選擇

中華民族自古以來是崇尚和平的民族，中國的“和”文化源遠流長，實現和平發展是中國人民矢志不渝的愿望與追求。與西方現代化國家的擴張主義和殖民主義有著本質不同，中國始終堅持與世界各國和睦共處、和諧發展，全方位體現了天下為公的胸襟與情懷。縱觀歷史，經驗已經充分證明，沒有和平就沒有發展，沒有安全就沒有保障，我們要為中華民族偉大復興提供更多有利條件，提供更為安全的國際環境。

5.3?推動構建人類命運共同體為世界和平發展貢獻中國智慧

面對當前錯綜復雜的國際環境，習近平總書記站在世界發展大勢的戰略高度，倡導推動構建人類命運共同體，創造性地提出全球發展倡議和全球安全倡議，為世界和平發展貢獻了中國方案。中國不僅是和平發展的積極倡導者，同時也是堅定實踐者，正在以扎實的實際行動推動世界和平發展。比如，面對反復延宕的國際新冠疫情，我們是對外提供疫苗最多的國家；面對全球氣候變化，我們制定“雙碳”目標引領國際合作；面對戰爭與沖突，中國始終保持客觀中立的立場態度，尊重各國主權安全，堅決反對一切打壓、制裁行為，充分體現了胸懷天下的大格局大擔當，努力推動世界歷史車輪穩步前進。

中國式現代化以其鮮明的中國特色充分證明了世界上不存在定于一尊的現代化模式，說明了我國現代化是在立足實際基礎上對歷史唯物主義的繼承和創新，是對人類社會實現現代化作出的中國貢獻，彰顯出獨特的理論魅力和實踐價值。在踏上實現第二個百年奮斗目標的新征程上，我們要認真學習貫徹習近平總書記關于中國式現代化的重要論述，掌握中國式現代化的理論體系，深刻理解把握貫穿其中的唯物史觀基本原理，以更加堅定的歷史自信、行動自覺為全面建設社會主義現代化強國而不懈奮斗。

參考文獻

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