“四十大板”有多疼

施坦威

說到“四十大板”，很多人都不陌生。畢竟在古裝劇里，這是出現次數最多的刑罰了。縣太爺們似乎很中意這種刑罰，一方面它不會把人折磨致死，一方面又總能打出點“效果”來，再加上實施起來又特別簡單方便，于是乎，犯人動不動就會被“賞”四十大板。這樣的鏡頭我們可以說是見過很多了：有的角色被打得哭天喊地、滿地求饒，有的則是咬緊牙關、一聲不吭，還有一些，不知道是不是演技的問題，象征性地那么叫一叫、喊一喊也就過去了。

實際上，四十大板在古代是確有其刑的。它的學名是“杖刑”，是指用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰。杖刑有多種分類。根據木板的大小，其可分為大仗、法杖和小杖。根據數量的多少，也可分為十杖、二十杖、三十杖、四十杖……一百杖。根據受刑的部位，其可分為背杖、臀杖和腿杖。值得一提的是，行刑時要“去衣受杖”，即脫下部分的衣服之后才會“開打”，這是很多電視劇里沒有表現出來的。脫下衣服后，杖刑不但更疼，而且能讓人看到“皮開肉綻”的場面。這既能增加犯人的精神痛苦，又能達到以儆效尤的效果。在古代，遭受杖刑的女子有的會選擇輕生，就是因為遭受了這種“精神上的折磨”。

了解完杖刑之后，很多人會產生一個直接的疑問：疼么？

關于這個問題，必須得用一種很委婉的方式來回答：可以疼，也可以不疼。看完下面的講述，你就明白了。

俗話說，三百六十行，行行出狀元，每個行當都有其“絕活”。但讓人頗感意外的是，實施杖刑的官卒們，竟也有一門獨特的手藝。《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，施行廷杖的官卒首先要經過嚴格的訓練。他們先用皮革包扎出兩個假人，一個里面放上磚頭，一個外面包上紙，然后給假人穿上衣服并開始訓練。放磚頭的人形是用來練習“外輕內重”手法的，要求能做到看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但里面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來練習“外重內輕”手法的，要求做到看起來似乎打得很重，但包裹的紙不能損傷。如果沒有達到控制自如的程度，就必須繼續(xù)訓練。

在古代，受杖刑的人中不僅有小人物，也有大人物；既有同伙，也有敵人。因此，根據不同的角色來實施不同程度的杖刑非常必要。萬一處理不當，堂上的大人和施刑的官卒，是有可能要“掉腦袋”的。

后來，這門暗中訓練的手藝被公眾所熟知，于是有人開始買通官卒。清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監(jiān)獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的官卒。一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養(yǎng)了一個月的傷；第二個犯人送了六十兩的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了；第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑后當晚就步履如常了。由此可見，古代的官卒的手法有多純熟。

相比于官卒的手法，縣太爺的暗號可能更為重要。據說，縣太爺的桌上擺放有三種顏色不同的簽筒，而“大人”扔下哪種顏色的簽，決定了他想要看到哪種結果。如果扔下的是白頭簽，打完四十大板之后，可以立刻走人；如果扔下的是黑頭簽，犯人免不了要被打得皮開肉綻；如果扔下的是紅頭簽，這是最狠的，犯人恐怕“非死即殘”。

如果縣太爺的同伙被告發(fā)了，而且證據確鑿不好“網開一面”，或是縣太爺收受了賄賂，“拿了錢就要給人辦事”，此時扔下一支白頭簽，就能很巧妙地“瞞天過海”“暗度陳倉”。如果遇到的是一般的“屁民”犯案，打幾下“以正視聽”即可，縣太爺可能就會扔下一支黑頭簽。如果上頭交代要嚴懲某某人或縣太爺遇到了心頭之狠，此時扔下一支紅頭簽，哪怕僅是少少的二十大板，也能讓犯人“生不如死”甚至“一命嗚呼”。

有一個名詞叫做“杖斃”，這種程度的杖刑會把犯人打到筋骨皆斷、血肉模糊，直到斷氣為止。可見，“打屁股”也能成為極其恐怖的刑罰。

因此，這個四十大板，可以疼，也可以不疼。就看是怎么操作的了。

下面一段描寫倒是能從一個側面讓人了解到四十大板究竟有多疼。這段描寫出自《紅樓夢》第三十三回：（賈政）只喝令“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。

（事后，寶玉說道）“只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里。”襲人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”

此處，雖然賈政“咬著牙狠命”蓋了三四十下，但考慮到其是一名文官，因此力道應該和官卒正常施刑時的力道差不多。再看寶玉的傷勢，雖然“沒動筋骨”，但的確是被打得皮開肉綻了。

可見，四十大板還是很疼的。

選自《另類歷史》