社會主義市場經濟的踐行與中國特色社會主義文化建設的推進

林志友, 王笑容

(河南大學 馬克思主義學院, 河南 開封 475001)

黨的二十大報告指出:“全面建設社會主義現代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國。”(1)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022年,第42-43頁。改革開放以來,中國特色社會主義文化發展道路的開辟和形成,是中國特色社會主義道路在文化建設領域的具體化,是中國共產黨人不斷推進中國特色社會主義文化建設取得的根本性成就。對于中國特色社會主義文化發展道路的認識和研究,不僅不能離開改革開放以來文化建設的具體實踐,更要將其納入整個經濟社會發展變遷的宏觀視野。從歷史唯物主義的基本觀點來看,文化作為上層建筑的一部分,一定會受到經濟基礎的作用和影響,因為,經濟基礎決定上層建筑,前者的變化,必然會要求后者作出相應的調整和改變,以服務于它所對應的經濟基礎。縱觀中國改革開放40多年的歷史進程,中國特色社會主義文化建設的實踐理路正是反映了上述思想的內在邏輯。隨著社會主義市場經濟的不斷發展,中國特色社會主義文化建設也在持續地向前推進,生動地凸顯了中國特色社會主義文化與時俱進的寶貴品質,展現出日臻完善的發展形態。

一、社會主義市場經濟的選擇與社會主義精神文明建設的倡導

一般來說,每個時代的人們總是“自覺地或不自覺地,歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中——從他們進行生產和交換的經濟關系中,獲得自己的倫理觀念”(2)《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第470頁。。對此,毛澤東也作出了同樣的判斷:“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映。”(3)《毛澤東選集》第2卷,北京:人民出版社,1991年,第663頁。由此可見,一個社會生產力發展的總體水平以及與之相適應的經濟關系對該社會的文化發展最終起決定性作用,因為,“經濟運動是最強有力的、最本原的、最有決定性的”(4)《馬克思恩格斯選集》第4卷,北京:人民出版社,2012年,第614頁。。中國改革在實踐領域的最大突破是選擇了社會主義市場經濟。改革開放40多年來,社會主義市場經濟主要經歷了選擇、堅持、完善和創新等發展階段。經濟領域的變化必然會要求上層建筑的文化作出相應的改變,形成新的文化與之同頻共振。黨的十一屆三中全會以后,隨著改革開放步伐的不斷加快,物質文明建設水平得到了不斷提高,但人們的精神風貌和思想傾向卻呈現出日益分化的嚴峻形勢,各種不利于培育和發展社會主義市場經濟的思想因素和文化觀念接續出現,極大地影響了社會主義市場經濟的健康發展。在這種情況下,鄧小平不失時機地提出了社會主義物質文明與精神文明協調發展的重要思想。因此,我們黨在制定“九五”計劃和2010年遠景目標時強調:“在建立社會主義市場經濟體制過程中,……能否搞好社會主義精神文明建設,關系到我國社會主義的興衰成敗,關系到把一個什么樣的中國帶入二十一世紀。”(5)中共中央文獻研究室編:《十四大以來重要文獻選編》(中),北京:人民出版社,1997年,第1505頁。

中國改革選擇和建立的社會主義市場經濟要想區別于資本主義市場經濟,必須要同社會主義制度和社會主義精神文明結合在一起。這一時期中國共產黨之所以提出和倡導社會主義精神文明建設,根本原因在于它不僅是社會主義市場經濟的重要特征和重要表現,還能為社會主義市場經濟的發展指明前進方向、提供精神動力和智力支持,更能批判和矯正市場經濟運行過程中所引發的不公正、不合理現象,以防止社會主義市場經濟偏離社會主義發展的正確道路。

第一,社會主義精神文明是社會主義市場經濟的重要特征和重要表現。社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的主要區別在于:兩者所依賴的所有制主體不同——前者是公有制,后者是私有制;兩者所追求的價值目標不同——前者是集體主義,后者是個人主義;兩者所形成的社會局面不同——前者是共同富裕,后者是兩極分化。所有這些,都決定了社會主義與市場經濟的結合不僅能夠創造出高度的物質文明,也需要創造出高度的精神文明。換言之,只有物質文明和精神文明協調發展、高度發展,我們的市場經濟才是真正意義上的社會主義市場經濟。社會主義精神文明建設是凸顯市場經濟社會主義性質的重要特征。正如鄧小平所言:“社會主義的經濟是以公有制為基礎的,生產是為了最大限度地滿足人民的物質、文化需要,而不是為了剝削。由于社會主義制度的這些特點,我國人民能有共同的政治經濟社會理想,共同的道德標準。以上這些,資本主義社會永遠不可能有。”(6)《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第167頁。這就意味著,社會主義制度為社會主義精神文明建設確立最基本的內核,而隨著經濟實踐不斷推進的社會主義精神文明建設則是社會主義市場經濟優越性的重要表現。

第二,社會主義精神文明能為社會主義市場經濟的發展提供精神動力。文化作為一種精神力量,具有使一個社會人心凝聚、精神振奮、共同奮斗的功能。社會主義與市場經濟在中國特色社會主義事業中的結合既要以億萬中國人民的根本利益為出發點和落腳點,也需要依靠全國各族人民的團結奮斗,“要團結就要有共同的理想和堅定的信念。……沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切”(7)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第190頁。。社會主義精神文明,源自于中華民族五千多年歷史文明所孕育的中華優秀傳統文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中所創造的革命文化和社會主義先進文化,又植根于中國特色社會主義的偉大實踐,是凝聚和激勵全國各族人民的精神動力和磅礴力量。建設社會主義精神文明,就是要使整個中華民族形成共同理想和精神支柱,從而使全國各族人民團結一致、攜手共進,克服市場經濟運行中“各自為戰”的弊端,最終到達社會主義現代化的彼岸。

第三,社會主義精神文明能為社會主義市場經濟的發展提供智力支持。社會主義市場經濟的發展不僅要與社會主義制度進行有機結合,還需要較高素質的勞動者,因為勞動者素質的高低是直接關系社會主義市場經濟健康發展的關鍵因素。鄧小平指出,“我們國家,國力的強弱,經濟發展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質,取決于知識分子的數量和質量”(8)《鄧小平文選》第3卷,第120頁。。勞動者的素質主要包括思想道德素質和科學文化素質,這些素質的高低往往取決于整個社會的思想道德建設和教育科學文化建設狀況。社會主義精神文明建設旨在通過加強思想道德建設和教育科學文化建設兩大基本內容,培養社會主義“四有”新人,提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質,從而“為經濟建設和改革開放提供強大的精神動力和智力支持”(9)《江澤民文選》第1卷,北京:人民出版社,2006年,第238頁。。然而,社會主義精神文明建設能否為社會主義市場經濟的發展提供智力支撐,則取決于社會主義精神文明建設是否適應社會主義市場經濟發展的新形勢和新要求。正是在適應社會主義市場經濟發展的新形勢和新要求下,我們黨把大力發展教育和科技事業作為社會主義精神文明建設的重要抓手,全面實施科教興國戰略,努力提高勞動者的思想道德素質和科學文化素質,孕育社會主義市場經濟發展所需要的大量科技人才和先進科技成果,永葆社會主義市場經濟更快更好的發展態勢。

第四,社會主義精神文明能為抑制市場經濟運行中的不良現象提供有效手段。改革開放之初,我國經濟領域的改革主要體現在由計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變,這一新舊體制的博弈必然會引發各種觀念沖突、思想困惑和文化畸變現象,甚至是腐朽落后文化的復生和外來不良文化的侵蝕。事實上,在市場經濟的運行過程中,拜金主義、享樂主義、極端個人主義、狹隘功利主義等錯誤觀念,以及不擇手段、損人利己、唯利是圖、墮落腐敗等不良現象已經在這一時期開始滋生和蔓延。如果不對這些錯誤觀念和不良現象加以限制和消解,社會主義市場經濟的優勢就很難體現出來。加強社會主義精神文明建設,不僅能夠進一步增強全體社會個體所堅守的共同理想和信念,保證社會主義市場經濟能夠始終沿著正確的方向和道路前進,而且能夠直接幫助社會個體樹立正確的義利觀,使其在利益選擇過程中能夠做出正確的選擇和行動。正如鄧小平所言:“開放、搞活,必然帶來一些不好的東西,不對付它,就會走到邪路上去。”(10)《鄧小平文選》第3卷,第164頁。由此可見,加強社會主義精神文明建設,能夠使人們形成共同的理想信念、共同的政治目標、共同的道德標準,唯有如此,“才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、腐敗和不公正現象”(11)《鄧小平文選》第3卷,第143頁。。

總的來看,中國要想更好地發展社會主義市場經濟,除了利用利益機制激勵之外,還必須在社會主義精神文明建設方面有斷然之舉。正是在這個意義上,鄧小平在改革開放的過程中,一方面高度關注經濟改革,深入闡述了計劃、市場與社會制度之間的關系,推動社會主義市場經濟的踐行,另一方面也特別強調“兩手抓,兩手都要硬”的重要意義,從不同角度、不同層面,在不同場合、針對不同問題,反復闡明這一思想的重要性,并將其提升到戰略地位。更為重要的是,精神文明建設不僅要“抓”,而且還要“硬”,深刻顯現出了精神文明建設必須要與物質文明建設同步展開的緊迫性和必要性。

二、社會主義市場經濟的堅持與社會主義先進文化建設的提出

在社會主義精神文明建設的重要性已經成為社會共識的基礎上,以江澤民為主要代表的中國共產黨人又進一步形成了關于推進社會主義先進文化建設的重要舉措。這一舉措一方面表明先進文化建設思想與精神文明建設思想的承接關系,另一方面也表明中國特色社會主義文化發展道路是在直面和解決社會主義與市場經濟結合過程中的問題與挑戰中發展和完善起來的。

1997年9月,黨的十五大報告指出:“有中國特色社會主義的文化,就其主要內容來說,同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。”(12)《江澤民文選》第2卷,北京:人民出版社,2006年,第32-33頁。2001年7月,江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中又進一步指出:“在當代中國,發展先進文化,就是發展有中國特色社會主義的文化,就是建設社會主義精神文明。”(13)《江澤民文選》第3卷,北京:人民出版社,2006年,第276頁。這些重要論斷突出強調了“有中國特色社會主義的文化”與社會主義精神文明在根本上是一致的,凸顯出中國共產黨人在推進中國特色社會主義建設過程中一以貫之的認識和思路。“有中國特色社會主義的文化”這一概念的提出顯現出與時俱進的鮮明品質。如果說“社會主義精神文明”著眼于從普遍意義上規劃和指導改革開放后我們黨所推進的文化建設事業,那么,“有中國特色社會主義的文化”則更聚焦于特殊意義,以世紀之交的文化建設為直接參照。“有中國特色社會主義的文化”之所以被明確地提了出來,一方面是因為社會主義市場經濟已經完成了在中國的確立,開始深深地熔鑄于中國現代化建設事業的進程之中,從而使得經濟基礎領域呈現出自身的特性,這種發展態勢必然會對上層建筑領域產生重要影響,要求社會主義文化建設作出與之相適應的調整和完善。另一方面,隨著世界經濟社會發展形勢和競爭格局的演化,文化的作用日益凸顯,它與經濟、政治相互交融,深深熔鑄于民族的生命力、創造力和凝聚力之中,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出,從而使得中國特色社會主義文化建設在中國特色社會主義事業總體布局中日益上升為一個獨立的方面。

以江澤民為主要代表的中國共產黨人在這一時期仍然強調精神文明建設的重要意義,主要還是基于對社會主義市場經濟給中國社會帶來巨大變化的科學認識。社會主義市場經濟“有利于進一步解放和發展社會生產力,為經濟建設和社會發展注入強大的活力,也有利于促進社會主義精神文明建設達到新的水平。同時要看到,市場的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想意識和人與人的關系上來,……我們需要在實踐中不斷總結經驗,處理好發展社會主義市場經濟和發展社會主義精神文明的關系”(14)中共中央文獻研究室編:《十四大以來重要文獻選編》(下),北京:人民出版社,1999年,第2074頁。。因為,“沒有經濟的發展,社會發展和精神文明建設就沒有物質基礎;沒有社會的發展和精神文明的進步,物質文明建設就沒有動力,經濟發展目標就難以實現”(15)《江澤民文選》第2卷,第258-259頁。。“只有物質文明和精神文明都高度發達起來,社會主義所具有的區別于其他一切社會的巨大優越性,才能充分體現出來”(16)江澤民:《論社會主義市場經濟》,北京:中央文獻出版社,2006年,第327-328頁。。

在強調精神文明建設的同時,以江澤民為主要代表的中國共產黨人還創造性地提出了大力發展社會主義先進文化的思想。2000年2月,江澤民在廣東考察工作時強調:“我們黨所以贏得人民的擁護,是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期,總是代表著中國先進生產力的發展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的根本利益,并通過制定正確的路線方針政策,為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”(17)《江澤民文選》第3卷,第2頁。學界在研究“三個代表”重要思想時,多數學者認為這一思想進一步回答了新的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。但是,如果從深層次上來考究,大力發展社會主義先進文化的重要論斷不僅是為了解決黨的建設問題,而且還是對經濟基礎領域出現重大變化的反映。上層建筑對經濟基礎既可以起促進作用,也會起阻礙作用。當上層建筑同自己的經濟基礎相適應,與自己的經濟基礎在同一方向上運動,能夠滿足經濟基礎的要求時,就能發揮其促進作用。反之,如果上層建筑落后、腐朽,已不能滿足經濟基礎的要求時,那么它的活動就會和自己的經濟基礎發生尖銳矛盾,就會阻礙和制約社會經濟的進一步發展。從這個意義上來說,我們黨在這一時期提出大力發展先進文化顯然是要繼續堅持和發展社會主義市場經濟的結果。

隨著黨的十四大把建立社會主義市場經濟體制確立為我國經濟體制改革的目標,中國特色社會主義事業進入了一個新的發展階段。如期實現20世紀末初步建立新的經濟體制的目標,不僅要求在企業制度、市場體系、政府職能、社會保障等方面作出相應的調整和完善,更要求在思想領域形成能夠切實反映和推動這一經濟體制發展的思想、觀念和精神。社會意識雖然是被社會存在決定的因素,但是,特定社會的經濟運行若缺乏精神文化力量的規制和引導,同樣不能推動社會的發展和進步。這就不難理解,在奠定資本主義自由經濟的理論基礎之前,亞當·斯密首先完成的是市場經濟所應遵循的基本道德準則的構架。在亞當·斯密的理論體系中,資本主義自由經濟“看不見的手”不是一只,而是兩只,即市場和道德。因此,當中國共產黨人致力于建立一種與我國改革開放前和資本主義當下都不相同的經濟體制時,推進與新型經濟體制相適應的文化建設的任務便呼之欲出。

推進社會主義市場經濟所需要的先進文化,絕不是把市場經濟與精神文明簡單相加,更不是將精神文明強加于現代市場經濟運行的形式之上。大力發展社會主義先進文化,一方面要求必須將社會主義思想、觀念和精神融入到文化建設的方方面面,體現出社會主義市場經濟的性質,決不能不加區分地完全照搬照抄西方文化成果。正如江澤民所言:“我們搞的是社會主義市場經濟,‘社會主義’這幾個字是不能沒有的,這并非多余,并非畫蛇添足,而恰恰相反,這是畫龍點睛。所謂‘點睛’,就是點明我們的市場經濟的性質。”(18)江澤民:《論社會主義市場經濟》,第203頁。凸顯市場經濟的社會主義性質,不僅體現在制度構建層面,而且體現在思想意識層面,就是通過社會主義先進文化建設,運用社會主義的價值立場、價值追求、道德準則等精神文化力量來規范和引導市場經濟與社會主義相適應。另一方面,大力發展社會主義先進文化必須將體現市場經濟要求的思想觀念融入到社會主義文化建設之中,決不能因循守舊、墨守成規。社會主義市場經濟體制與改革開放前的計劃經濟體制存在顯著差異,完全套用先前思想文化層面業已形成的關于個人正當利益的觀念、個人生存方式的認識、個人行為方式的規范,不僅不能促進經濟社會的發展,反而會對社會主義市場經濟的堅持和發展產生反作用。因為,社會主義市場經濟體制的確立和發展不僅體現在社會存在層面,而且還體現在社會意識層面,既要努力改造落后文化,也要抵制腐朽文化,要把弘揚主旋律與提倡多樣化有機統一起來,支持健康有益文化的發展,在全社會營造與之相適應的價值觀念。

三、社會主義市場經濟的完善與社會主義和諧文化建設的推動

進入21世紀,以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人在深刻總結改革開放以來我國經濟社會發展實踐經驗的基礎上,明確指出:“建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務。”(19)《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,北京:人民出版社,2006年,第21-22頁。這一論斷充分反映了我們黨對中國特色社會主義文化建設的新認識,把中國特色社會主義文化建設推向了一個新的高度。

和諧社會、和諧文化、社會主義核心價值體系三者之間有著密不可分的內在關聯。我們黨在提出建設和諧文化之前,首先提出的是“構建和諧社會”,進而提出的是建設和諧文化,緊接著提出的是社會主義核心價值體系。它們之間的內在邏輯可以釋讀為:構建和諧社會的重要任務是建設和諧文化,建設和諧文化的根本在于構建社會主義核心價值體系,三者統一于社會主義市場經濟的踐行之中,呈現出遞進關系和互通關系的辯證一致性。

這一時期,隨著市場經濟的深入推進,我國經濟發展開始邁進“黃金發展期”,同時也進入了“矛盾凸顯期”。市場經濟這種資源配置方式在給中國社會生產力帶來快速發展的同時,又不可避免地衍生出了諸多矛盾和問題,進而導致社會關系出現緊張局面,極大地影響著社會的和諧與穩定。進而言之,“和諧社會”命題的提出,與市場經濟的運行狀態密切有關。這一時期我們黨把“構建社會主義和諧社會”擺在更加突出的位置,可以解釋為是對市場經濟所帶來的諸多社會矛盾的一種化解。社會矛盾的持續增多,導致社會關系不斷趨于緊張,構建和諧社會作為制衡這種緊張社會關系的舉措便應運而生。胡錦濤指出:“改革開放以來,我們黨一直強調,要堅持物質文明和精神文明一起抓的戰略方針,要堅持以經濟建設為中心、推動社會全面進步。”(20)《胡錦濤文選》第3卷,北京:人民出版社,2016年,第5頁。這里的“全面”指的是發展要有全面性和整體性,不僅經濟要發展,其他各個方面都要發展。對于任何社會的發展而言,經濟發展當然是基礎的、重要的,卻絕對不是唯一的,只有經濟與其他各方面的發展相向而進、同步而行,整個社會的發展才會取得良好的效果。對于經濟發展以及由于經濟發展和社會其他方面發展不協調所產生的相關問題,只有迅速補齊短板,才能得以有效消除。黨的十六大以后,黨中央提出的構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義道路上全體人民共同建設、共同享有的和諧社會,是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設協調發展的社會,是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會。

建設和諧文化是構建和諧社會的題中之義和必然要求。和諧文化既是構建和諧社會的內在要求,也是構建和諧社會的必要條件,還是構建和諧社會的衡量標尺。首先,社會要發展,經濟是基礎,文化是支撐。當經濟發展到一定程度時,就要靠文化的力量反作用于經濟,以促進其繼續發展。而這種發展,如果沒有和諧文化作保障,經濟與社會的發展很難達到和諧一致。其次,社會要和諧,文化和諧是必不可少的要件。和諧文化的建設不僅表現為文化事業和文化產品的豐富和發展,更表現為對于社會個體思想意識和思維方式的調適和重塑,增強對社會發展認識的辯證性、聯系性,深刻把握經濟發展與社會發展的全面協調可持續的關系,從而為促進社會和諧打下堅實的思想基礎與價值共識。最后,在知識經濟背景下,文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益提升,社會的發展不僅僅是單純的物質技術的進步,而是包括文化在內的各個方面的全面進步。建設一個和諧社會,和諧文化不僅是它的重要組成部分,還是它的思想引領,更是它的顯著標志。由此可見,和諧文化建設不僅是關涉文化領域的問題,而且是影響社會主義和諧社會建設的關鍵問題,脫離了和諧文化,和諧社會的建設也就難以進行。

在如何建設和諧文化的問題上,我們黨作出了準確的判斷:“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”(21)《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,第22頁。這一判斷不僅抓住了推進和諧文化建設的著力點,也找到了完善和發展社會主義市場經濟的軟實力。對此,胡錦濤明確強調:“社會主義核心價值體系是根源于民族優秀文化和社會主義先進文化并吸收人類文明成果發展起來的,適應了時代發展要求,集中反映著當代中國人民的理想信念和精神追求,是我國社會主義文化的引領和主導。”(22)中共中央文獻研究室編:《十七大以來重要文獻選編》(下),北京:中央文獻出版社,2013年,第618頁。社會主義核心價值體系鮮明地回答了在社會主義市場經濟條件下,我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。

首先,馬克思主義指導思想為完善和發展社會主義市場經濟提供了正確的目標方向。近代以來中國社會革命形勢的發展與當代中國的社會性質決定了馬克思主義是我國占據統治地位的意識形態。馬克思主義揭示了人類社會、自然界、思維發展的本質規律,形成了關于人類社會發展進程中一系列根本問題的正確認識,其中最為核心的就是其所包含的科學世界觀、人生觀、價值觀。只有堅持馬克思主義的指導地位,社會或個體才能對社會主義市場經濟發展過程中的復雜問題作出正確的分析和判斷,才能始終保證經濟發展最終服務于廣大人民群眾。其次,中國特色社會主義共同理想為完善和發展社會主義市場經濟提供了強大的凝聚力量。中國特色社會主義事業是中華民族億萬人民的共同事業,必須凝聚和激勵全國各族人民團結奮斗。市場經濟的快速發展在給中國社會生產力帶來極大提高的同時,也帶來了諸多矛盾和問題,在一定程度上影響了社會個體投身于現代化建設的積極性、主動性和創造性,這就迫切需要在全體社會成員中樹立起共同的理想和信念,以團結和凝聚全國人民不懈奮斗,從而把社會主義市場經濟的優勢更好地展現出來。再次,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神為完善和發展社會主義市場經濟提供了前進的充足動能。一個國家的民族精神一旦形成,將為這個國家的經濟社會發展注入強大的精神力量。同時,只有銳意改革、不斷創新、緊跟時代,才能不斷開拓社會主義市場經濟的發展前景,才能不斷增添社會主義市場經濟一路暢行的持久力量。最后,以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀為完善和發展社會主義市場經濟提供了具體的行為規范。這一時期我們黨提出的社會主義榮辱觀的主要內容,旗幟鮮明地規定了人們在踐行社會主義市場經濟的過程中,應當堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么,為全體社會成員辨別真與假、善與惡、美與丑、判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向提供了具體的行為規范和價值準則。社會主義榮辱觀契合了社會主義市場經濟的要求,既有廣泛性的約束,又有先進性的導向,覆蓋各個群體,貫穿經濟社會發展各個領域,體現了社會主義市場經濟道德規范的本質要求。

由此看來,只有抓住社會主義核心價值體系這個根本,才能樹立和諧理念、培育和諧精神、建立和諧的人際關系、塑造和諧的社會心態,才能形成和諧文化,進而完成構建和諧社會的任務,也只有這樣,才能消解市場經濟帶來的各種不和諧現象,促使社會主義市場經濟健康發展并日臻完善。

四、社會主義市場經濟的創新與中國特色社會主義文化建設的指向

黨的十八大以來,習近平總書記高度重視社會主義市場經濟理論和實踐問題。從黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用”,到黨的十九大再次予以強調,從黨的十九屆四中全會將社會主義市場經濟確立為社會主義基本經濟制度的重要內容,到黨的十九屆五中全會作出“構建高水平社會主義市場經濟體制”重大論斷,再到黨的二十大對新征程上“構建高水平社會主義市場經濟體制”進行全面部署,中國共產黨始終根據實踐拓展和認識深化探索社會主義市場經濟的新定位,實現對其內在規律把握的新突破,從而推動其在具體運行過程中的發展與創新。與此相應,新時代中國特色社會主義文化建設也鑄就了新輝煌,“黨的十八大以來,我們把文化建設提升到一個新的歷史高度,把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義‘四個自信’,……這幾年,我國文化建設在正本清源、守正創新中取得歷史性成就、發生歷史性變革,為新時代堅持和發展中國特色社會主義、開創黨和國家事業全新局面提供了強大正能量”(23)《習近平談治國理政》第4卷,北京:外文出版社,2022年,第309頁。。社會主義市場經濟與中國特色社會主義文化盡管分屬于中國特色社會主義事業總體布局的不同方面,卻在發展態勢上呈現出一致性,兩者在發展過程中始終保持同頻共振決不是偶然的,而是建設中國特色社會主義事業的必然要求。

社會主義市場經濟的創新必然要與中國特色社會主義文化建設相聯動,這是由中國式現代化的中國特色所決定的。黨的二十大的一個重大理論創新便是概括并闡述了中國式現代化的科學內涵和本質要求。現代化盡管是近代以來世界各國和地區都必然經歷并致力于實現的目標,但絕非意味著西方化,而是需要各國在遵循現代化的一般規律下探索適合本國國情的現代化道路。中國式現代化的特色之一便是強調物質文明與精神文明相協調,“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義,精神貧乏也不是社會主義”(24)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,第22-23頁。。黨對于市場在資源配置中的作用和社會主義市場經濟在社會主義基本經濟制度中的新定位,推動社會主義市場經濟發展進入到一個新階段,更好地激發了各類市場主體的活力,更優地調配了各種社會資源,為企業和個人創造財富提供了更多空間,從而為中國式現代化創造出更為豐厚堅實的物質基礎。與西方現代化遵從資本的逐利本性、片面地追求物質文明根本不同,中國式現代化既致力于實現物質上的極大富足,也致力于推動精神上的極大富有,“要堅持‘兩手抓、兩手都要硬’,以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系,把精神文明建設貫穿改革開放和現代化全過程、滲透社會生活各方面”(25)《習近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第324頁。。社會主義市場經濟和中國特色社會主義文化建設分屬于物質文明和精神文明,中國式現代化的中國特色在這一方面的根本規定性決定了二者的發展必定是同頻共振的:社會主義市場經濟每向前發展一步,中國特色社會主義文化建設必須就要跟進一步;新時代社會主義市場經濟創新發展進入到一個新階段,反映在中國特色社會主義文化建設上必定是文化自信更加堅定、文化制度更加完善、文化成就更加輝煌。

社會主義市場經濟的創新必然要與中國特色社會主義文化建設相聯動,也是其創新發展的內在要求。按照唯物史觀的一般原理,生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑,經濟是更根本的、更具決定性的力量。就此而言,一個社會有什么樣的經濟基礎,就必然要求建立與之相適應的上層建筑。對此,習近平總書記明確指出:“任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向,要把全社會意志和力量凝聚起來,必須有一套與經濟基礎和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。”(26)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2017年,第106頁。社會主義市場經濟是中國共產黨人的偉大理論和實踐創造,是市場經濟與社會主義制度的結合。因此,一方面,在一般意義上,社會主義市場經濟也是一種市場經濟,與西方市場經濟有著相通之處,必須遵循后者在形成發展過程所積淀的一般規律和機制。另一方面,社會主義市場經濟是市場經濟同社會主義制度的結合,要鮮明體現社會主義制度的本質要求,充分彰顯社會主義制度的優越性。黨的十八大以來,習近平總書記多次強調:“我們是在中國共產黨領導和社會主義制度的大前提下發展市場經濟,什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語。”(27)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,北京:中央文獻出版社,2021年,第64頁。

社會主義市場經濟要想充分體現社會主義制度性質、發揮社會主義制度優越性,不僅要筑牢社會主義生產關系基礎和更好發揮政府作用,還要高度重視社會主義文化的引領和導向作用。社會主義與資本主義之間的差異不僅表現在看得見的國家政權、法律制度等方面,更體現在指導思想和價值立場的根本不同,而作為資源配置手段,市場經濟與不同社會制度的結合不僅表現為融入特定的社會制度,更重要的是在于堅守社會的根本指導思想和價值觀念。社會主義市場經濟的創新發展必須大力推進中國特色社會主義文化建設,大力提升人民群眾的精神文明面貌,從根本上否定各種不正確的價值觀的侵襲和干擾。正基于此,黨的十九屆四中全會在闡述發展社會主義先進文化制度時明確把“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”、“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度”作為重要內容確定了下來,不僅表明了社會主義文化發展的方向和立場,而且明確了包括經濟建設在內的中國特色社會主義事業方方面面都應該堅守的根本指導思想和價值立場。

社會主義市場經濟的創新發展離不開中國特色社會主義文化的重要保障。中國特色社會主義文化建設不僅直接服務于人民群眾日益增長的精神文化美好生活的需要,而且也對社會的經濟基礎具有重要的反作用,尤其是為社會主義市場經濟創新發展提供堅實的支撐。社會主義核心價值觀所包含的內容與社會主義市場經濟所必需的精神要義更是完全一致的,諸如“富強”是社會主義市場經濟的重要目的和任務,“民主、文明、和諧”也是社會主義市場經濟的題中之義,健康的市場經濟離不開法律規范,以及由此所保障的自由、平等、公正,等等。習近平總書記指出:“社會主義市場經濟是信用經濟、法治經濟。企業家要同方方面面打交道,調動人、財、物等各種資源,沒有誠信寸步難行。……法治意識、契約精神、守約觀念是現代經濟活動的重要意識規范,也是信用經濟、法治經濟的重要要求。”(28)習近平:《在企業家座談會上的講話》,北京:人民出版社,2020年,第7-8頁。不僅如此,黨的十八大以來,習近平總書記還特別強調企業家精神、勞模精神、勞動精神、工匠精神等精神財富,既為中國特色社會主義文化建設注入了新鮮豐富的內容,也直接來源于社會主義市場經濟并為其創新發展提供了重要保障和精神力量。

社會主義市場經濟創新發展所產生的問題的克服和解決也離不開中國特色社會主義文化建設。毋庸置疑,社會主義市場經濟的發展必定為社會主義精神文明建設創造了必要條件和物質準備,卻決不能把兩者之間的關系想象為一種必然的關系,更不能在兩者之間簡單地劃等號,這種作用既可能是正向的、積極的,也有可能是負向的、消極的。在推動市場經濟與社會主義相結合的過程中,中國共產黨人始終清醒地認識到市場經濟所內蘊的一些價值觀念并不總是與社會主義的價值追求相一致,并且呈現出一定的獨立性,甚至試圖對后者進行侵襲和重塑,進而引發一系列相關社會問題。對此,習近平總書記在領導閩東脫貧工作時便強調:“只要社會主義商品經濟發展了,精神文明就自然而然地發展了,我們不能劃這個等號。……商品經濟畢竟有其固有的一些消極屬性,資產階級極端利己主義的價值觀念還不時地在毒化人們的心靈,拜金主義還會在一些人的頭腦中膨脹,社會主義初級階段還存在商品拜物教。”(29)習近平:《擺脫貧困》,福州:福建人民出版社,1992年,第154頁。對于這些問題,習近平總書記也給出了明確的解決之道:“我們在發展社會主義商品經濟的同時,毋忘加強思想政治工作,要加強社會主義精神的培養和道德素質的修養。”(30)習近平:《擺脫貧困》,第154頁。正基于此,新時代全黨全社會大力開展群眾性精神文明建設活動,大力推動社會主義核心價值觀落實、落細、落地,增強個體在社會主義市場經濟大潮中明辨是非曲直的能力和自我定力。

縱觀中國改革開放發展歷程,我們可以得出這一基本判斷:社會主義市場經濟與中國特色社會主義文化建設在中國特色社會主義事業建設過程中必須保持齊頭并進的發展態勢。兩者的內在聯動不僅凸顯了經濟力量在整個社會發展中的基礎性地位和根本性作用,再次印證了唯物史觀的科學性和真理性,也為中國特色社會主義文化建設的持續發展注入了不竭的動力,形成了創新發展社會主義市場經濟的思想觀念、價值追求和道德規范。市場經濟與社會主義的結合不僅指明了當代中國改革的正確方向,也指明了中國特色社會主義文化建設的重要原則和必由之路。中國共產黨人依循實踐的不斷拓展和深化,正確借鑒市場經濟發展過程中積淀的一般文化成果,開創并形成了與資本主義市場經濟完全不同的、契合社會主義市場經濟本質特性的文化發展新類型、新道路。