紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游真實(shí)性研究

王秀紅 王雪穎

摘 要：旅游者的旅游真實(shí)性研究是文旅融合背景下紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。本文以江西省井岡山為例，從性別、婚姻狀況、年齡、受教育狀況、家庭收入狀況和旅行方式等人口學(xué)特征出發(fā)，對(duì)紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者的客觀、建構(gòu)、存在和后現(xiàn)代真實(shí)性進(jìn)行分析，得出相關(guān)結(jié)論，以期提升紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的吸引力和競爭力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游及紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)；旅游者；旅游真實(shí)性

一、旅游真實(shí)性研究

真實(shí)性（authenticity）的概念由來基于哲學(xué)、心理學(xué)和精神概念的無序混合（Steiner et al，2006），最初源自博物館的應(yīng)用（Trilling，1972）。麥坎內(nèi)爾（MacCannell，1973）首次把真實(shí)性的概念引入旅游動(dòng)機(jī)和旅游體驗(yàn)的社會(huì)學(xué)研究。布林斯廷（Boorstin，1992）和麥坎內(nèi)爾（MacCannell，1973）是最早進(jìn)行旅游真實(shí)性研究的學(xué)者，他們堅(jiān)信旅游真實(shí)性是與博物館應(yīng)用相關(guān)的原物真實(shí)性，即旅游客觀真實(shí)性，真實(shí)的旅游體驗(yàn)是以旅游客體的真實(shí)性為前提的，旅游真實(shí)性是客觀的。旅游建構(gòu)真實(shí)性學(xué)者則認(rèn)為，旅游真實(shí)性是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，旅游客體的真實(shí)性是主觀的，事物的真實(shí)不是因?yàn)槠淇陀^的內(nèi)在本質(zhì)，而是因?yàn)槁糜握咧黧w的觀點(diǎn)、信仰、視角或能力等對(duì)其進(jìn)行真實(shí)性建構(gòu)。因此，建構(gòu)真實(shí)性是相對(duì)的、可協(xié)商的（Cohen，1988）、由環(huán)境決定的（Salomone，1997），甚至是意識(shí)形態(tài)的（Brune，1992）。建構(gòu)真實(shí)性可以是人的夢、老套的映像和期望在旅游客體上的反映（Silver，1993），從這個(gè)意義上講，旅游者尋求的是象征性真實(shí)（Culler，1981）。對(duì)后現(xiàn)代主義者來說，“超真實(shí)”已經(jīng)讓復(fù)制品和原物之間的界限模糊并失去意義，不真實(shí)根本就不是問題，事物真假、真實(shí)或象征是與其不相干的事。存在主義認(rèn)為旅游真實(shí)性與旅游客體無關(guān)，而是一個(gè)旅游者主體體驗(yàn)的過程。

二、實(shí)證調(diào)研

綜合應(yīng)用文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法和相關(guān)分析法等研究方法。研究準(zhǔn)備階段應(yīng)用文獻(xiàn)研究法，確定關(guān)于旅游真實(shí)性的研究選題，借鑒國內(nèi)外有關(guān)旅游真實(shí)性的理論完成本研究的問卷設(shè)計(jì)。通過田野調(diào)查，取得一手的數(shù)據(jù)資料，然后運(yùn)用綜合分析法和對(duì)比分析法對(duì)以井岡山為代表的紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的旅游真實(shí)性的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，進(jìn)一步得出紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游真實(shí)性的研究結(jié)論。

調(diào)查問卷的第一部分包括旅游者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征相關(guān)信息，如性別、年齡、婚姻狀況、受教育程度和收入狀況等。第二部分包括旅游者的客觀真實(shí)性、建構(gòu)真實(shí)性、后現(xiàn)代真實(shí)性和存在真實(shí)性等四項(xiàng)不同類型的旅游真實(shí)性。

2019年7月23日至26日，課題組成員對(duì)井岡山游客進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷151份，回收151份；有效問卷150份，問卷有效率99.34%。

通過問卷數(shù)據(jù)分析，井岡山（紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)）旅游者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征總體表現(xiàn)為女性、未婚者居多，18歲至55歲游客是主體，與家庭收入呈負(fù)相關(guān)，與受教育程度呈正相關(guān)，家庭出游、親朋好友出游和會(huì)議旅游較多。

三、旅游真實(shí)性分析

從調(diào)研的具體數(shù)據(jù)來看，在150位被調(diào)查者中，客觀真實(shí)性的旅游者有23人，占被調(diào)查者總數(shù)的15.33%；建構(gòu)真實(shí)性旅游者的數(shù)量為52人，占被調(diào)查者總數(shù)的34.67%；后現(xiàn)代真實(shí)性旅游者的數(shù)量為30人，占被調(diào)查者總數(shù)的20.00%；存在真實(shí)性旅游者的數(shù)量為45人，占被調(diào)查者總數(shù)的30.00%。

井岡山旅游真實(shí)性表現(xiàn)為“建構(gòu)真實(shí)性”和“存在真實(shí)性”占比較高，“后現(xiàn)代真實(shí)性”和“客觀真實(shí)性”占比較低，說明紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者更在意的是自身的旅游體驗(yàn)和對(duì)紅色教育型旅游吸引物愛國教育的象征性真實(shí)意義，而對(duì)旅游吸引物的原物真實(shí)以及有意模糊原物與仿品之間的界限認(rèn)可度較低。

四、旅游者人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征與旅游真實(shí)性相關(guān)性分析

旅游者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征包含旅游者的性別、婚姻狀況、年齡、受教育狀況、家庭收入狀況以及旅行方式等。

（一）性別與旅游者旅游真實(shí)性相關(guān)性分析

從調(diào)查的具體數(shù)據(jù)來看，井岡山鄉(xiāng)村旅游者中男性旅游者的客觀真實(shí)性為20.31%，建構(gòu)真實(shí)性為31.25%，后現(xiàn)代真實(shí)性為18.75%，存在真實(shí)性為29.69%；女性旅游者的客觀真實(shí)性為11.63%，建構(gòu)真實(shí)性為37.21%，后現(xiàn)代真實(shí)性為20.93%，存在真實(shí)性為30.23%。

井岡山鄉(xiāng)村旅游者性別與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性表現(xiàn)為男女均傾向于對(duì)建構(gòu)真實(shí)性和存在真實(shí)性較高的認(rèn)可，而對(duì)后現(xiàn)代真實(shí)性和客觀真實(shí)性認(rèn)可度較低，男性旅游者相對(duì)更在意旅游吸引物的原物客觀真實(shí)。一方面說明紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游者更在意的是自身的旅游體驗(yàn)和對(duì)紅色教育型旅游吸引物愛國教育的象征性真實(shí)意義，而對(duì)紅色旅游吸引物的原物的客觀真實(shí)興趣不高，對(duì)模糊原物和仿品之間界限的態(tài)度也較淡；另一方面也說明紅色旅游景區(qū)旅游者中男性旅游者相對(duì)更注重紅色旅游吸引物的客觀真實(shí)性。

（二）婚姻狀況與旅游者旅游真實(shí)性相關(guān)性分析

從具體數(shù)據(jù)來看，已婚旅游者的客觀真實(shí)性為17.14%，建構(gòu)真實(shí)性為45.71%，后現(xiàn)代真實(shí)性為12.86%，存在真實(shí)性為24.29%；未婚旅游者的客觀真實(shí)性為13.75%，建構(gòu)真實(shí)性為25.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為26.25%，存在真實(shí)性為35.00%；因被調(diào)查者中離異旅游者的數(shù)據(jù)缺失，該項(xiàng)相關(guān)數(shù)據(jù)沒有記錄。

井岡山鄉(xiāng)村旅游者婚姻狀況與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性表現(xiàn)為已婚和未婚旅游者的客觀真實(shí)性占比均較低。已婚旅游者相對(duì)建構(gòu)真實(shí)性占比較大，而未婚旅游者相對(duì)存在真實(shí)性和后現(xiàn)代真實(shí)性占比較高。一方面說明已婚和未婚旅游者均對(duì)紅色旅游吸引物的客觀真實(shí)性興趣不高，已婚旅游者更在意紅色旅游吸引物的象征性教育意義；另一方面也說明紅色旅游景區(qū)未婚旅游者更注重自身旅游體驗(yàn)，也更多地有意模糊仿品和客觀真品之間的界限。

（三）鄉(xiāng)村旅游者年齡與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性分析

從具體數(shù)據(jù)來看，18歲以下旅游者的客觀真實(shí)性為20.00%，建構(gòu)真實(shí)性為20.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為40.00%，存在真實(shí)性為20.00%；18—25歲旅游者客觀真實(shí)性為12.28%，建構(gòu)真實(shí)性為26.32%，后現(xiàn)代真實(shí)性為19.30%，存在真實(shí)性為42.10%；26—35歲旅游者客觀真實(shí)性為14.29%，建構(gòu)真實(shí)性為25.71%，后現(xiàn)代真實(shí)性為40.00%，存在真實(shí)性為20.00%；36—45歲旅游者客觀真實(shí)性為7.14%，建構(gòu)真實(shí)性為57.14%，后現(xiàn)代真實(shí)性為3.57%，存在真實(shí)性為32.15%；46—55歲旅游者客觀真實(shí)性為23.08%，建構(gòu)真實(shí)性為53.84%，后現(xiàn)代真實(shí)性為0，存在真實(shí)性為23.08%；56—65歲旅游者客觀真實(shí)性為60.00%，建構(gòu)真實(shí)性為40.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為0，存在真實(shí)性為0；65歲以上旅游者客觀真實(shí)性為50.00%，建構(gòu)真實(shí)性為50.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為0，存在真實(shí)性為0。

井岡山鄉(xiāng)村旅游者年齡與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性表現(xiàn)為56歲以上旅游者更多傾向客體的客觀真實(shí)性，而存在真實(shí)性和后現(xiàn)代真實(shí)性很低；36歲以上旅游者更在意紅色旅游吸引物的象征性建構(gòu)真實(shí)；18—25歲和36—45歲的旅游者相對(duì)于18歲以下和26—35歲的旅游者存在真實(shí)性占比更高，但后現(xiàn)代真實(shí)性更低，說明紅色旅游景區(qū)旅游者中56歲以上旅游者不注重自身旅游體驗(yàn)，在意而不是模糊客體的客觀真實(shí)性；36歲以上的旅游者更傾向于紅色旅游吸引物的象征性意義；18—25歲和36—45歲的旅游者相對(duì)更注重自身的旅游體驗(yàn)；18歲以下和26—35歲的旅游者有意模糊或不在意旅游吸引物的仿品與原物真實(shí)性的差異。

（四）鄉(xiāng)村旅游者家庭平均收入與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性分析

從具體數(shù)據(jù)來看，除平均月收入20000元以上的旅游者樣本缺失外，平均月收入3000元以下旅游者的客觀真實(shí)性為12.24%，建構(gòu)真實(shí)性為30.61%，后現(xiàn)代真實(shí)性為22.45%，存在真實(shí)性為34.70%；平均月收入3000～5000元的旅游者客觀真實(shí)性為13.73%，建構(gòu)真實(shí)性為23.53%，后現(xiàn)代真實(shí)性為29.41%，存在真實(shí)性為33.33%；平均月收入5000～10000元的旅游者客觀真實(shí)性為15.56%，建構(gòu)真實(shí)性為53.33%，后現(xiàn)代真實(shí)性為8.89%，存在真實(shí)性為22.22%；平均月收入10000～20000元的旅游者客觀真實(shí)性為60.00%，建構(gòu)真實(shí)性為20.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為0，存在真實(shí)性為20.00%。

井岡山鄉(xiāng)村旅游者人均收入與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性表現(xiàn)為人均收入10000～20000元的旅游者更多傾向于事物原本的客觀真實(shí)，對(duì)模糊旅游吸引物原品與仿品的興趣感較低；人均收入10000元以下的旅游者更多傾向于旅游真實(shí)的自我想象和建構(gòu)。另外，存在真實(shí)性與旅游者人均收入呈負(fù)相關(guān)，一方面說明10000～20000元的高收入旅游者對(duì)紅色旅游吸引物的原物真實(shí)更感興趣，而人均收入10000元以下的旅游者對(duì)紅色旅游吸引物的象征性意義更在意；另一方面也說明人均收入越高，自我旅游體驗(yàn)的意愿越低。

（五）鄉(xiāng)村旅游者受教育程度與旅游真實(shí)性類別相關(guān)性分析

從具體的數(shù)據(jù)來看，除學(xué)歷為小學(xué)層次的被調(diào)查者樣本缺失外，初中學(xué)歷旅游者的客觀真實(shí)性為16.67%，建構(gòu)真實(shí)性為16.67%，后現(xiàn)代真實(shí)性為33.33%，存在真實(shí)性為33.33%；高中學(xué)歷（含中專）旅游者的客觀真實(shí)性為0，建構(gòu)真實(shí)性為30.77%，后現(xiàn)代真實(shí)性為30.77%，存在真實(shí)性為38.46%；大專學(xué)歷旅游者的客觀真實(shí)性為12.28%，建構(gòu)真實(shí)性為35.09%，后現(xiàn)代真實(shí)性為17.54%，存在真實(shí)性為35.09%；本科及以上學(xué)歷旅游者的客觀真實(shí)性為25.45%，建構(gòu)真實(shí)性為40.00%，后現(xiàn)代真實(shí)性為14.55%，存在真實(shí)性為20.00%。

井岡山鄉(xiāng)村旅游者受教育程度與旅游真實(shí)性相關(guān)性表現(xiàn)為除小學(xué)學(xué)歷旅游者樣本缺失外，客觀真實(shí)性均不高，建構(gòu)真實(shí)性與學(xué)歷層次成正比，后現(xiàn)代真實(shí)性與學(xué)歷層次成反比。另外，初中、高中或中專和大專學(xué)歷的旅游者存在真實(shí)性占比較高。一方面說明紅色旅游景區(qū)旅游者整體不太注重旅游客體的客觀真實(shí)性，學(xué)歷越高的旅游者越對(duì)紅色旅游吸引物的象征性意義更感興趣而對(duì)模糊真品與仿品界限越不感興趣；另一方面也說明初中、高中或中專和大專學(xué)歷的旅游者對(duì)紅色旅游的旅游體驗(yàn)興趣更濃。

五、研究結(jié)論

井岡山旅游真實(shí)性表現(xiàn)旅游者更在意的是自身的旅游體驗(yàn)和對(duì)紅色教育型旅游吸引物愛國教育的象征性真實(shí)意義，而對(duì)紅色旅游吸引物的原物真實(shí)屬性以及模糊原物與仿品之間的界限興趣不高。

男女、已婚和未婚、不同學(xué)歷層次和所有不同方式旅游者客觀真實(shí)性占比較低，而56歲以上和人均收入10000～20000元的旅游者更傾向于紅色旅游吸引物的客觀真實(shí)。另外，男性旅游者相對(duì)更在意紅色旅游吸引物的客觀真實(shí)；男女、已婚、36歲以上、人均收入10000元以下旅游者均傾向于建構(gòu)真實(shí)性，更在意紅色旅游景區(qū)的旅游真實(shí)性的自我想象和建構(gòu)，而且學(xué)歷層次越高，紅色旅游真實(shí)性的自我想象與重構(gòu)意愿越強(qiáng)；未婚旅游者更傾向于后現(xiàn)代真實(shí)性，男女、56歲以上、18—25歲和36—45歲、人均收入10000～20000元旅游者對(duì)后現(xiàn)代真實(shí)性較為淡化，而且學(xué)歷層次越高，對(duì)紅色旅游吸引物原物與仿品界限區(qū)分的興趣越淡化；男女、未婚、18—25歲和36—45歲、初中、高中或中專和大專學(xué)歷旅游者均傾向于存在真實(shí)性的自身旅游體驗(yàn)，56歲以上旅游者旅游體驗(yàn)意愿很低。另外，收入越高的旅游者對(duì)紅色旅游體驗(yàn)的興趣越低，估計(jì)與紅色旅游景區(qū)旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不足有關(guān)，但其深層次原因有待進(jìn)一步研究。

紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)建議：不宜過分強(qiáng)調(diào)紅色旅游吸引物的原物真實(shí)屬性；通過挖掘歷史故事以及紅色旅游吸引物創(chuàng)意設(shè)計(jì)激發(fā)旅游者的思維建構(gòu)想象力；充分挖掘體驗(yàn)類的紅色旅游產(chǎn)品，增加旅游者的紅色旅游體驗(yàn)經(jīng)歷。

參考文獻(xiàn)：

[1]何艷琳，鄭瑩，楊月娟.基于旅游真實(shí)性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2021，49（21）：157-159.

[2]鄭中玉，李鵬超.旅游真實(shí)性理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[J].河北學(xué)刊，2021，41（03）：178-186.

[3]翟迎鑫.基于真實(shí)性視角的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)開發(fā)研究[J].中國管理信息化，2020，23（04）：153-154.

[4]嚴(yán)澤美.基于旅游真實(shí)性理論的民宿文化元素的選擇與設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代營銷（信息版），2019（08）：56-57.

[5]江金波，周慧.虛擬旅游體驗(yàn)中真實(shí)性感知對(duì)實(shí)地旅游意愿的影響研究：基于情緒評(píng)價(jià)理論視角[J].貴州商學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（04）：38-49.

[6]林爽.旅游真實(shí)性研究綜述[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2011（22）：24-25.

[責(zé)任編輯：李偉杰]