二十世紀章草圖景略觀

周鴻鵬

章草、今草、狂草構成了草書的完整體系，章草作為今草與狂草之先導，盛行于東漢，至魏晉、唐、宋每況愈下；元代趙孟頫倡導復古之風，經明代宋克等書家一道努力，章草一度重返書壇，清代又呈式微局面；進入清末民初，政治的高壓與科舉制度的廢除，深厚的文化積累與自由的文化交流同步，使得書法發展呈現自由化與復雜化，章草在這個時期再次復興，隨之涌現出一大批以寫章草為主的書家，如沈曾植、王世鏜、章炳麟、羅復堪、卓定謀、林志鈞、王秋湄、周肇祥、余紹宋、馬一浮、錢玄同、王蘧常、劉延濤、鄭世芬等，冷寂已久的章草被重新認識，沒落的局面發生根本性改變。

章草自初創起就屬帖學一脈，然民初延續清代『碑學』運動，加之考古界帶來新出土的文獻，使章草取法不再是單一的帖學，而是在碑學與帖學的雙重軌道上傳承與創新，形成碑派與帖派兩條基本路線。以碑派為代表的主要書家有沈曾植、王世鏜、羅復堪等人，風格偏質樸剛健、古拙渾厚；以帖派為代表的書家主要有錢玄同、余紹宋、沈從文等人，風格偏纖柔綺麗、疏放妍妙。值得一提的是，在民國諸多章草大家中，王蘧常出碑入帖，實現了碑帖融合。

在碑派章草書家中，沈曾植是首位集大成者，他最重要的意義是扛起衰弱二百余年的章草大旗，其書風演變主要分三個時期：一九一〇年以前以帖為宗，以晉人行草、黃庭堅、米芾為主要取法對象；一九一〇年至一九二〇年由帖入碑，向張裕釗、包世臣取法，在這期間，沈氏對《流沙墜簡》的臨習直接奠定了他晚年書風的基礎；一九二〇年之后形成自己的面貌，達到巔峰。

故沈曾植碑派章草書風的形成得益于由帖入碑的書學淵源，他以方折、艱澀、中實的碑派線條書寫章草之形，以碑版之質古與草書之流美相互融合，強化了線條的流動性和節奏感，最終形成醇古奇肆的面貌。沈曾植的碑派章草價值在于拓展了清代碑學的書體范疇，接續了元明章草，同時也對書法史演進與中國新舊文化變革作出回應。

有『三百年來筆一支』美稱的王世鏜，是繼沈曾植之后在章草領域取得突破的書家。他長期生活于漢中地區，有向漢碑原石取法的優越條件，故其章草胎息于漢隸，筆多波磔，尤其是橫畫起收處猶存隸意，別具一格。王世鏜還對《爨寶子》用功尤勤，得碑刻精髓，為其碑派章草的創變奠定良好基礎。與沈曾植章草相比，他的用筆多方勁樸厚，鋒芒多外露，整體上更趨于方峻，透露出野逸之氣。正如他自己所說，因久居深山，未曾聽聞方家高論，作品不免略帶鄉野氣。但這并不會對其書法成就形成阻礙，相反，這種放縱不羈的感覺，使其書風更顯淳樸閑適，一派天機，形成與其他書家不同的書法品格。《與母房太夫人行述》是王世鏜晚年成熟風格的代表作，金石氣濃郁，只是并未達到人書俱老之妙境，這與他生命短暫，僅活了六十五歲有很大關系，他在藝術上的才情還未被完全挖掘。

在沈曾植、王世鏜等碑派書家的影響下，羅復堪將碑派章草推向了一個新高度。其章草得力于隸書與北朝碑版，渾厚敦樸，氣勢開張；羅復堪還受其師康有為影響，遍臨漢魏六朝碑版，對碑派書法進行了深度學習，因而筆力勁健，古雅凝重，意韻深厚，將其稱之為碑派章草大家當之無愧。

此一時期，碑派書風在向前發展的同時，帖派書風也進行著積極探索，代表人物有錢玄同、余紹宋、沈從文等。

錢玄同是帖派章草書家隊伍的中堅，并且作為文字改革的先鋒，一度引領著中國文字的改革走向。在這種背景下，其章草藝術是與其文字改革觀念相適應的，提倡將章草中的異體、偏旁等有歧義之處進行規范化處理。錢玄同章草以《急就章》《月儀帖》《出師頌》等經典法帖為根本，亦師法沈曾植，最終形成了自己的風格。其章草最大的特點是字字獨立，弱化牽絲映帶，結構左右開張，橫向取勢，富于隸書意味，這是他與同時代其他章草大家的顯著區別。錢玄同的章草具有濃厚的學者氣息，他一方面踐行著筆墨當隨時代的理念，另一方面也并未偏離書法以實用為主的本意，但是這種探索并不適合書法的長久發展，遂難以持續。

余紹宋也是帖派章草的代表書家之一，他的章草以帖學為基，綜合『二王』書風和正書底蘊，兼以晉人草法，簡化波磔，字里行間充盈著濃郁的書卷氣，這種取法構成了余紹宋章草創作實踐的獨到之處。余紹宋在中年時期受碑學影響，開始著意于北碑，但最后又復歸于帖學，故碑學并未對其帖派章草造成過多影響，最終確立以『二王』帖學為主要面貌的個人書風。作為學者型書家的余紹宋，他的書法審美傾向于平和沉靜，不同于碑派書家的個性張揚，追求奇崛。余紹宋章草書功力雄厚，勁健秀媚，顯得嚴正而規矩，只不過偶有顯露館閣體之風，并且過度追求格調，缺乏性情的表現，最終導致個人書法面目并不突出。

沈從文不僅是文壇翹楚，在書法上也有相當造詣，他將帖派章草推向更加儒雅的境界。沈從文章草更多是從元明書家中取法，伴以簡牘風韻，在他深厚的文學底蘊的支撐下，書風灑脫自然，同他的文學作品一樣，干凈純粹。沈氏章草呈現出清新淡雅的姿致，在用筆上不強調厚重感，顯今妍面貌，這是帖派書法的顯著特征，與碑派章草的奇肆開合形成鮮明對比，在個性的表達上稍有不足。從其書作來看，盡管他并未過多從北碑書法中取法，但并不顯柔媚軟性，雖未脫元明氣息，卻更富于雍容氣象，這是他的章草能夠在大師如云的民國得以立足的關鍵。

民國章草書家，要么以碑派顯，要么以帖派稱，而王蘧常開近代章草碑帖融合之肇基。謝稚柳評價其曰：『是章草，非章草，實乃蘧草，千年以來一人而已。』王蘧常以沈曾植為師，書風高古樸茂，用筆純為中鋒，線條厚重有力，這顯然得益于其深厚的魏碑功底。之所以呈現新境，首先是王蘧常未與沈曾植一樣執著于北碑的方筆側翻，以中鋒代替側鋒，整體更顯圓融厚重；其次是將凝重的北碑與流暢的章草相結合，使該時期章草面目為之一變，與沈曾植、王世鏜的碑派書風形成對比，在方折之中寓圓融，深刻踐行了康南海的『融碑鑄帖』論。王蘧常書作甚多，而最值得稱贊的是其手札，不僅可以窺見其各個時期的書風變化，最重要的是其佳作大都集中于此，經八十余載書法探索，終成卓然獨立的『蘧草』。

民國章草一方面承襲了清代后期形成的以碑學為重的書學觀念，這種觀念促使碑派技法向草書滲入，并實現民國時期章草的復興，形成帶有濃郁碑意的章草新風；另一方面帖派章草也從未中斷民族傳統，艱難前行。在眾多民國章草名家中，沈曾植身先士卒，為后世開啟北碑與章草融合之風氣，但并未至大成之境。其他章草書家要么囿于帖學范圍，要么多得碑學沾溉，與碑帖相融的境界相去甚遠。只有王蘧常實現了碑帖融合，他的成功離不開自身的天賦與努力，當然更離不開其師沈曾植的耳提面命，在碑派章草與帖派章草的矛盾關系中找到了融合的平衡點，其書學思想蘊含著樸素的辯證法觀。

在草書體系中，章草歷史淵源最為久遠，但在很長一段時間中卻并未獲得與之相匹配的歷史地位，幸得民國書家青睞，再次復興，改變了千余年來草書創作今草盛、章草衰的格局。

作者單位：山西師范大學書法學院