生活教育理論指導下的整本書讀寫教學實踐

摘要： 《鄉土中國》作為一本學術性論著，闡述了中國鄉土社會傳統文化和社會治理的結構，旨在提升學生的思辨性思維能力。在教學中教師可以巧妙結合陶行知先生的生活教育理念，聯系生活實際，理解論著中的概念，解決實際問題。從讀寫的角度出發，設計生活情境和學習任務，有效將知識轉化為“生產力”“主動力”“創造力”。

關鍵詞：生活教育；整本書閱讀； 《鄉土中國》

《普通高中語文課程標準》中提出：“有效地進行整本書閱讀，全面理解作者的寫作意圖，建構整體的讀書方法。”“整本書閱讀”作為新課標提出的18個學習任務群之一，能夠有效地幫助學生建構整體閱讀方法，展開深度讀寫思維，提升學生的思辨能力。《鄉土中國》是費孝通先生的一部學術論著，涉及家族、禮治、血緣、地緣等多個話題，重在論述“鄉土”社會中國的本土化。學生往往受到學習經驗的局限，在閱讀時會遇到一些障礙，無法完全理解整本書的主旨內涵。在教學中，教師不妨聯系學生的生活，用形象化的事例剖析抽象的概念，由表及里、由淺入深地分析作品的主旨內涵。

一、剖析概念，轉讀寫“知識”為“生產力”

《鄉土中國》一書共14個章節，注重論述邏輯。整本書主要從中國社會“結構特征”“家庭文化”“社會秩序”“權利關系”四方面論述了中國社會的鄉土性。分析概念、理清關系應是學習這部著作的關鍵。有效地聯系生活可以幫助學生讀懂并理解相關的概念，全面建構學術論著的知識結構，從而有效地將靜態知識轉化為動態生產力。

首先，聯系文本故事，理解核心概念。生活是閱讀的起點。《鄉土中國》雖是一本學術論著，但是許多理論都根植于實際生活。在整本書閱讀過程中，教師不妨讓學生聯系生活實際，拉近生活與理論之間的距離，進而理解核心概念。比如，在學習“差序格局”中的關系圈時，學生很難理解其特點。執教時教師可引入《林黛玉進賈府》中的片段，分析賈府的人脈關系，建構“關系圈”。具體如下：

賈府在鼎盛之時，不僅住下了姑表妹林黛玉，姨表妹薛寶釵，而且還有薛寶琴等人，這些人都被賈母視為親人。賈府敗落時，賈府的親屬團就變成了幾個人，真正地體現了“樹倒猢猻散”。

從這一故事中，學生清晰地認識到“差序格局”隨著實際情況可以發生“可大”“可小”“可伸”“可縮”的變化。

其次，回顧經典故事，理清概念。為了更好地理清《鄉土中國》中的核心概念，教師可借助學生熟知的一些經典故事、民間傳說、童話寓言等，運用“定義法”“詮釋法”進行概念界定，進而對其進行歸納整合。比如，教師可引入“竊負而逃”的歷史故事：

桃應問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？” 孟子曰：“執之而已矣。”“然則舜不禁與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”“然則舜如之何？”曰：“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負而逃，通海濱而處，終身欣然，樂而忘天下。”

教師巧妙引導學生聯系《鄉土中國》中的“差序格局”理論進行解釋，進而闡釋“禮”與“法”的概念。具體為：（1）道德力量的私人性。社會生活中，人往往以私人為中心，“禮”往往維系的是私人關系。（2）道德力量的非強制性。當個人與他人、集體產生矛盾沖突時，人們會依靠法來強制實行。

二、巧設情境支架，轉讀寫“知識”為“主動力”

文學作品是對現實生活的有效呈現。教學中教師需要巧設情境，將學習內容與現實生活聯系起來，讓“真閱讀”“深學習”悄然發生。

首先，創設真實的生活情境，激發學生的讀寫主動性。“情境”是營造真實的學習場景，以供學習者完成相關的學習任務。在整本書閱讀教學中，真實的情境可以幫助學生回歸生活，激活學生的學習興趣，觸發學生的生命力和主動性。筆者創設情境具體如下：

2023年春節即將來臨，各個社區和村舍紛紛掀起了祭祖傳統儀式。你所在的村莊將以“傳承優秀傳統文化”為宣傳主題，請你給親人和朋友寫一封信，邀請其回家祭奠祖先。

要求：聯系《鄉土中國》一書，運用相關的概念進行勸說。

情境將閱讀與生活有效聯系起來，喚起了學生的閱讀體驗，提升了學生的語言文字運用能力。學生需要閱讀整本書，梳理出相關概念，進而聯系具體情境解決實際問題。比如，有的學生從“差序格局”上分析，血緣和地緣的概念，理解差等的次序關系。可見，概念是認識事物的關鍵，情境是解決問題的工具。

其次，創設情境任務支架，生成讀寫問題。語文學習是一種深度的情境化實踐活動。在整本書閱讀專題教學中，教師需要創設有效的情境支架，設計驅動型學習任務，調動學生已有的生活經驗，將有效的知識轉化為無限的學習力。比如，學習《鄉土中國》時，為了幫助學生更加深刻地理解“鄉土本色”的內涵，探尋文學之根，筆者設計了如下學習任務：

豆瓣影評推出了“讀經典故事，品悟人生”的欄目，《老農民》登上了熱搜，許多網友對劇中牛大膽評價不一。現豆瓣影評將以“土地味”為主題，對牛大膽展開評價。請你為其寫一篇800字左右的人物評論。

教師搭建學習支架，進一步細化學習任務，加深學生對“鄉土”的理解。具體如下：（1）創作情景劇。新一代農民（牛麥花）與老農民（牛大膽）對土地的態度的對比。（2）繪制“關系圖”。圍繞“鄉土”的概念，建構思維導圖。（3）社會調查。深入農村或者社區進行走訪，探討對“鄉土”概念的“變”與“守”。在此基礎上，學生緊扣“土”這一概念，進行形象化理解，即“土生土長——安土重遷——水土不服——懷土之思——半截黃土——入土為安——一抔黃土”。在整本書閱讀中，教師可借助具體的情境任務，搭建實踐活動支架，引導學生深入理解文本。

三、反觀社會現象，轉讀寫“知識”為“創造力”

閱讀是寫作的基礎。閱讀文本也就是體悟生活的過程。在教學中，教師可引導學生回歸生活，借助讀寫結合，將閱讀知識轉化為深度創造，促進學生語文素養的提升。《鄉土中國》呈現的是中國鄉土社會的種種舊傳統，引發讀者對傳統中國鄉土文化的反思。學習其中的概念是基礎，聯系現實，引導學生進行思辨性思考是關鍵。

首先，聯系生活現象，提升讀寫思辨力。《鄉土中國》的論述具有科學性和系統性。概念與概念之間存在一定的交叉性。為了更好地理解費孝通先生的思想，教師可以聯系生活現象，對相關概念進行比較辨析，找出概念間的邏輯關系，提升學生的讀寫思辨力。比如，《鄉土中國》一書中反復提及“公”“私”兩個概念，學生往往只是淺層次、模糊地了解其內涵，很難深刻、精準地對其界定。筆者巧妙地引入如下生活現象：

一場大雪之后，普通人家都將自己門口的雪掃干凈，認為這就完事了。還有的人家將自家的垃圾連同打掃的雪一同倒進沿河地帶。至于馬路上的積雪，誰也不去過問。

據此，學生可以歸納出上述現象是一種“只顧自己，不顧別人”的“私”的普遍表現。“私”是一種缺乏公德心的行為。同時，教師可以聯系生活，運用概念剖析法對“群己界限”進行定義。比如，當時中國人的無能和南洋華僑令人側目的背后，其實是“堅持自我”與“排斥群體”的性質，而“群己界限”則是個人與集體間具有排斥性的分界。由此，在教學中，教師需要將課本的知識與學生的生活融合起來，轉化為學習“生產力”，積極提升學生的思維品質。

其次，高于生活實際，進行讀寫實踐。寫作是源于生活又高于生活的情感抒發。在教學中，教師需要關注作品的核心內涵，積極引導學生進行讀寫練習，提升學生的思維能力。以“差序格局”為例，教師可以引入當前人們最喜歡用的“微信朋友圈”引發學生思考：“‘微信朋友圈’是否體現了‘差序格局’？你覺得它有怎樣的特點？”由此，學生聯系“差序格局”的概念會發現：“微信朋友圈”與《鄉土中國》都是一圈一圈地往外推。“微信朋友圈”主要建構的是社交關系，多以自己為中心，更強調“自我拓展”；“差序格局”主要建構的鄉土關系，更多講究的是血緣和地緣。在此基礎上，教師可以以“從微信朋友圈看關系”為題，要求學生巧用“差序格局”概念進行論證分析，完成一篇議論文寫作。

同時，在整本書閱讀教學中，教師還可以設計項目化讀寫活動引導學生將閱讀、寫作、實踐三者有機結合，真正做到“寓教于樂”。比如，筆者以“民俗文化探訪”活動為主線，引導學生進行《鄉土中國》情景式讀寫活動。具體如下：（1）村落概況調查；（2）手繪村落圖；（3）“差序格局”視角下的村落。

綜上所述，教師要深入學習并踐行陶行知先生“生活即是教育”的理念。在教學中，教師要改變傳統的以書本知識學習為衡量標準的做法，依托生活，內化讀寫知識，真正做到“教”“學”相長。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]袁圓.學習支架在整本書閱讀微專題教學中的運用[J].中學語文教學，2021（3）.

【基金項目：本文系2021年度江蘇省南通市教育科學“十四五”規劃課題“生活教育理論指導下的文學讀寫課程建設研究”的研究成果之一，課題立項編號為 XZ2021011】

作者簡介：陳小紅（1979— ），女，江蘇省南通市海安市立發中學一級教師，主研方向為高中語文教學。