淺談九頭鳥詩陣新田園詩的對仗藝術特征

羅海章 羅積勇

用律詩、詞、曲寫新田園詩，就必然涉及對仗問題。對仗是一種講究聲律的對偶形式，在詩詞中，對偶的單邊是有字數限定的，律詩限五言或七言，詞則以相傳的詞譜為準，其對偶單邊少則二字，常見的有三言、四言、五言、七言，到九言。詞的對偶在格律規定上頗有變化，主要是對偶的兩邊，其關鍵節點的字的平仄規定變得多樣化，出現了對句跟出句格律句式相同等新情況，對偶因此有了新的自由。

對仗的核心要素是對偶，本文主要分析九頭鳥詩陣新田園詩中，對偶運用的新動向，和作者們如何處理對偶的工整勻稱和寬放自由的問題。對偶運用要與整個篇章的立意、布局、翻新相互配合。新田園詩片面追求對偶藝術自然不行，但不重視對偶對仗，也難以成就佳作。

一、對偶運用的新動向

“九頭鳥詩陣”由湖北籍詩詞愛好者自發形成，成員涵蓋老、中、青各年齡段，詩詞創作守正創新，堅持藝術性與思想性的統一，試圖在題材、風格多樣性的基礎上形成湖北詩詞的特色。在九頭鳥詩陣作者的新田園詩創作中，作者們在流水對的運用、詩詞句法手段的使用和俗詞、新詞、新事物入對三個方面有了新的進步；在詞的創作中，能嫻熟的運用有托句的對偶方式。

（一）運用流水對以求更準確、更順暢地表達己意

在律詩中運用流水對，通過流水對與工對的配合使用來調整節奏，對詩陣詩人來說已非難事。現在，可喜地看到，在詞創作中，他們也能更加自如地運用流水對來達意表情。

老作家在這方面自然不在話下，如吳永和《臨江仙·留醉楓鶯咀村》：

翠竹搖風招客至，相親碧水藍天。野營垂釣烤魚鮮。鄉愁重拾掇，又見起炊煙。 藥谷香飄塵世外，邀花合影留連。鶯聲恰恰蝶翩翩。風情歡樂谷，都市后花園。

這首詞的最后一聯就是一個主語和謂語分開表達的流水對，讀起來既一氣呵成，又能感覺對偶之美。又如羅曉燕的《喝火令·采茶》：

谷雨肥青脈，清風瘦赤林，綠鋪千壟似弦琴。幾度水煙繚繞，香覆遇知音。 巧手雙雙至，芽尖細細擒。玉園無界碧云深，忘卻春深，忘卻晚風侵，忘卻夕陽西下，陌上鳥歸林。

這首詞下闋第一、二句，用流水對加疊音詞細膩地表現了姑娘們的采茶情形。有些流水對要細細分析才能發現，如秦鳳的《臨江仙·回鄉偶寄》詞：

路徑回旋穿野過，時看遠陌升煙。風中自在半塘蓮。窮通秋莫問，猶自賦田田。 淡墨生成山水畫，難摹眸底清妍。鄉思如藕斷還連。夕陽鴉背上，故土白云邊。

這首詞的最后一聯運用了列錦的修辭手法，很容易被誤認為是平行對，但仔細分析，是看到夕陽照在鴉背上、黃昏鴉雀歸巢的場景，才勾起故鄉之思念的。作者這個流水對因為采用了工對的形式，所以它的出句、對句間在語意上的連貫性、流動性就往往被遮蔽了不少。在古人的詩句中也有這種情況，如杜甫《江漢》：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”這里的“江漢”與“乾坤”特別具有意象上的“對比性”，足相匹敵，符合工對的要求，所以該流水對的對稱性蓋過其流動性。

（二）詩詞句法之運用

漢語在詞序上具有靈活性，在對舉語境或平行條件下，這種靈活性更大。詩人通過調整句子中詞的次序安排，可適應格律的需要，達到改造常語為詩語的目的。同時也有可能通過移位創造出更好的修辭效果。

如余國民《喝火令·初訪陳家大屋》：

果羨枇杷熟，花嗔月季紅。別開一徑探芳叢。最是古村新舍，光彩耀明瞳。 百犬曾同食，千牛更助農。尚文崇義展嬌容。且看茶浮，且看酒盈盅。且看養神書畫，何處不春風？

該詞首二句，通過兩個移位句，把平常句“羨枇杷果熟，嗔月季花紅”改成現在這個樣子，凸顯了“果”與“花”。

這種通過句法移位達到凸顯目的的情況，還可在秦鳳詞中看到，如其《浣溪沙·田野見聞》詞：

溪水潺湲漫土階，岸邊野綠早禾栽。清風一路撞襟懷。 色見抽纓和穗長，聲聞拔節與花開。披衣老漢趕牛來。

這首詞的下闋特別有意趣，要不是真沉浸于田園者，其文不臻此境界。“色見抽纓和穗長，聲聞拔節與花開”，是基于深度體驗產生的好對偶句。

北京大學教授蔣紹愚先生在其《唐詩語言研究》中系統總結了唐詩中句法移位的各種情形，羅積勇后來也結合古今詩例撰寫了《格律詩中特殊句法的修辭運用》，指出了古人這套方法，哪些今天可學、現當代詩人在學，哪些可能引起歧義，需要謹慎。該文發表于《心潮詩詞》2018第6期。

我們在這里，還是要進一步推薦大家在這方面繼續多做探討，多吸取前人的經驗，比如湖北現代著名詩人沈祖棻在這方面，就用功很深，足資借鑒。

沈祖棻詩詞句法富于變化，有的是為了適應格律與對偶要求，有的是為了追求積極修辭效果，大多數情形是二者兼而有之。

使用最多的是句法移位修辭。

有主語后置的，如《霜花腴·雪》：“風噤寒鴉，路迷歸鶴，瓊樓消息誰傳？”第一、二句本當說“寒鴉噤風，歸鶴迷路”，因為適應平仄和增強修辭效果的雙重目的而移位。詩的例子如《丁巳暮春偕千帆重游金陵呈諸故人十八首》其五：“花開舊游地，人老少年朋。”本當說“少年朋人（已）老”，為了對偶，將主語移到了句末。

有謂語或謂語的一部分提到句首的，如《金縷曲·病骨支離久》：“剩招魂、天涯尚有，幾人師友？”本當說“天涯尚有幾人師友（可為我）招魂”。詩的例子如《寄千帆二首》其一：“傷心家似客，附骨病成魔。”其中“附骨病成魔”正常的語序是“病附骨成魔”。

有將賓語的一部分置于句首的，如《喜得石臞書卻寄二首》其二頸聯：“舊業未妨吾輩老，故交驚數幾人存。”對句本當為“驚數故交幾人存”，因為要與出句對仗，而將“故交”前移。

有將定語置于句首的，如《點絳唇·近水明窗》：“煙波長愛江干路。”本當言“長愛煙波江干路”。詩的例子如《丁巳暮春偕千帆重游金陵呈諸故人十八首》其八：“重到棲遲地，苔墻認舊痕。”后一句本當言“認苔墻舊痕”。

有狀語后置的，如《哭孝章因寄君惠四首》其三：“錦里同游慣，清溪供醉曾。”后一句本當言“清溪曾供醉”。

（三）俗詞、新詞、新事物入對

這實際上是一個如何化俗為雅的問題。可以通過混搭來實現這個目的，如文中華《過借糧湖登老鸛嘴》：

野曠斷云邊際生，一舟破鏡惹魚驚。

覓蟲犁后鴝追逐，歇腳檐前燕點評。

機爪分秧縫地隙，連枷打籽趁天晴。

南風曛得枇杷熟，笑語沖飛葉底鶯。

這首七律的頸聯出句中“機爪”是新事物，將它與傳統農具“連枷”混搭，基本消弭了違和感，再加上用了“縫地隙”這個特別生動、形象的比喻，效果就更好了。

又如曾海雁《農家》：

滿園翠竹托朝陽，素練今鋪到屋旁。

籬落肥雞憐雀瘦，龍頭流水問溪長。

客前樂把空調啟，網里歌同思念裝。

壁上媼翁堆笑靨，婚紗美照補時光。

這首七律的頷聯擬人貼切，巧妙地將散在之景、看似無關的風景有機地連接起來。自來水龍頭的水竟然要跟溪水比長，對偶新穎，顯示出新農民對鄉村新生活的自豪和自信，在這樣的背景下，通過擬人巧妙而自然地將新詞、新事物入對。這首詩的尾聯善寫細節，亦可嘆賞。再看一首整首用擬人法的詩，即熊衍璋《游龜稻養殖基地與龜同樂》：

身披堅甲故從容，夏日炎炎意轉慵。

曳尾泥涂偷逸樂，縮頭蓬草享輕松。

原生態與游人醉，零距離同詞客逢。

待我越欄追倩影，水中回首笑龍鐘。

在如此真切的“與龜同樂”場景中，人們誰還會去追究“原生態”“零距離”的詞語身份呢？

筆者認為，新田園詩要繼承前人的化俗為雅和以雅寫俗的技法與傳統。在這方面，沈祖棻先生的創作實踐，實際上對我們也多有啟發。

關于化俗為雅，可舉她將電扇寫入詩中的例子，如《浣溪沙·山居苦熱有憶江南舊事》三首其二：“電扇風回蘭麝膩，冰盤雪凝橘橙香。”乍一看，電扇的電是現代詞語，似與沈詞的古色古香風格不協調，但仔細分析這個對偶聯，會發現它實際上是個“借對”，因為“電”的本義是指自然界的雷電，古詩詞常用此義，沈祖棻《蘇幕遮·過春寒》：“夜黑更長，倚枕朦朧處。電幻狂烽雷幻鼓。夢里驚疑，不敢江南去。”其中的“電”也是指自然界的閃電，所以作者當是借這個意義來與下聯的“冰”構成工整雅致的對偶的。

沈祖棻詩詞中更值得注意的是她“以雅寫俗”的本事。如她在初為人母時記錄切身感受時寫了一首《鷓鴣天·何止琴尊減舊情》，其末句為：“無端低詠閑吟趣，換得兒啼四五聲。”除了上述通過顯示生活氣息來以雅寫俗外，沈詞還可以通過詞語雙關來達到同樣的目的，如《清平樂六首》其二下闋：“兩三上市新蔬，擔前問價踟躕。幾日囊中錢少，歸來何止無魚。”這個“無魚”，一方面指真的沒買到魚，這是“俗事”；另一方面又雙關“食無魚，出無車”那個典故，通過這種有趣的聯想就巧妙地化俗為雅，并且有更深一層的含義了。

新田園詩也可以“以雅寫俗”。農村農民是現實的，但并不能說他們沒有對雅的向往，他們有而說不出來、說不清楚，深入農村的文化人用自己的體驗、自己的觀察、自己的表達，代他們說出來，這是一件不錯的事情。據我閱讀所及，鄂州和鄂東等地的深入農村的文化人，他們的涉及田園的詩詞，就多少具有這樣的特征。

（四）詞中有托句的對偶的積極運用

在這種有后托舉句的對偶樣式中，大家都注意到了不在偶句中將意思都說完，如胡紅英《滿庭芳·南浦初冬早行》開頭三句是：“溫暖陽光，晶瑩珠露，嬌羞粉白紅黃。”有了后托句，陽光下露珠的靈動、多彩，才能完整地顯現。

又如姚泉名《慶春澤慢·偕諸君游昆明撈漁河公園》上闋：

嬌日篩銀，飔風揉玉，滇池眼底奔來。浮黛遙山，彩云時闔時開。沙鷗不解濤聲老，向蘭舟、翻翅敧歪。結清游，披著霜絲，笑著童孩。

開頭三句，前用以對子描寫此物給我的深刻印象，到后托句才將謎底揭開：原來這是寫的滇池。

段維《念奴嬌·故園之夜》上闋中有：“場景依稀，船家代換，幸我仍偷活。”亦收到了制造懸念、引人入勝的良好效果。

二、工整勻稱和寬泛自由的選擇

如果可能，對偶盡可能工整勻稱，這是古今詩人的一貫追求。

或在煉字方面下功夫，如羅曉燕《喝火令·采茶》開頭三句：“谷雨肥青脈，清風瘦赤林，綠鋪千壟似弦琴。”

或用顏色詞入對，如陳小玲《鷓鴣天·漳河紅杉林》：

瘦水寒煙一扁舟，青蔥逝去歷深秋。兩行白浪多閑在，一襲紅衣亦靜柔。 觀空寂，照嬌羞。光陰紅染惹回眸。往來皆是凡塵客，心事三千欲說休。

上闋三、四句以“紅衣”對“白浪”，顏色鮮明。

或通過比喻手法求其工與巧，如鄭秀文《松濤》：

太古弦張萬壑中，蒼波漫卷入鴻蒙。

斷崖噴瀑聲如震，運海摶鵬翼帶風。

客子夢回雙鬢白，山僧靜對一燈紅。

塵囂蕩盡無多日，放眼蒼茫憶大同。

或通過擬人手法求其工與巧，如段維《老家山塘》：

記憶似沉璧，探之何所依。

流分春燕尾，魚戲月蛾眉。

老樹久欹岸，枯藤猶繞枝。

水衣爭泛綠，應是故人稀。

該詩頸聯用枯藤繞枝戀老樹來象征對家鄉的深入骨髓的依戀。

還有通過“借對”來實現對偶的工整的，如王新才《谷雨》：

薔薇又放一年紅，相映離離草色濃。

天困油云時有雨，春慚花事頓無蹤。

生涯絕似驢推磨，滋味長如馬拉松。

卻憶池塘水初滿，新荷舒葉乍蒙茸。

該詩頸聯以“馬拉松”的字面義對“驢推磨”，是為借對。而最神奇的是，此例仍用“馬拉松”的本義來對“驢推磨”的引申義，從這個角度看，又是雙關。

很多時候，出于準確表達的需要，文體的需要，只能采用寬泛的對偶。如段維《金錢橘之歌》中的“秉德而無私，至理而不淫”“山路何崎嶇，腳步何精神。濁世當獨醒，嚴冬直逼春”。通過寬對的運用，繼承并廣大屈原《橘頌》的精髓。

“一邊自對”也是一種寬泛自由、頗能變通的對偶方式，余國民《重游五卦山》很好地運用了它：

望斷南云五十年，家山容我上層巔。

林中雀喚加鶯語，崖底明湖接大川。

拳友領頭坡不峭，荊妻作伴草多妍。

登峰休要輕扶老，觀日臺高一粲然。

這首七律的頷聯運用了一邊自對，其出句“雀喚”“鶯語”自對，其對句“明湖”“大川”自對。

律詩中還有用“折句對”來增強變化，以避免連續工對可能造成的板滯。如余國民《尋訪向陽湖校辦農場》寫得很動感情：

桂白橙黃四十秋，故墟寥落尚淹留。

魚池幾茬更新主，茅屋數年銘舊游。

無影蹤時能覓道，有田園處不言愁。

難忘最是青春季，綠地已然成綠洲。

其頸聯就是一個富于哲理的折句對，它較之頷聯規整的“二二三”結構，來了一個變化。

寬泛自由在造句上可以是簡明通俗的，如姚泉名《慶春澤慢·偕諸君游昆明撈漁河公園》下闋：

心頭私刻撈魚事，記秧沖雨霽，野水垓垓。竿網針叉，褲筒高卷成排。漁樵功業開蒙早，把歡聲、一網兜抬。比如今，多了工夫，少了皮鞋。

最后那個對偶句就比較俏皮，形象地道出今昔變化。

也可化用古語者，以典雅語顯對偶之寬緩，如鄭秀文《村居》，是一首古風體敘事詩，其“東坡刈惡穢，南畝除螟蛄”“茶瓜祛暑熱，艾湯濯泥污”雖是道平常，對寬緩，但卻古色古香。

最后，要特別指出的是，要有學識，要讀書，才能找到表達的角度和深度，從而推敲出精彩的對子，如秦鳳《行香子·過官橋八組》：

望里晴光，路上繁茵。綠婆娑、掩映樓門。入簾新翠，滿架清芬。看遠天線，參天木，漫天云。 三分恬淡，三分爽逸，更三分、活力環村。興農科技，得味山珍。是人思變，天行健，地酬勤。

一讀這首詞上、下闋最后的那個鼎足對，就知道作者是讀過書、下過功夫的。