父親缺位對家庭教育的影響探析

文/佳木斯大學(xué) 米旭 楊廣柱 劉勇

斯賓塞曾說過：“父親是兒童通往外部世界的引路人。”在兒童人格的塑造、情感的培養(yǎng)、智力的訓(xùn)練和道德品質(zhì)的養(yǎng)成上，父親都扮演著舉足輕重的角色。近年來，一個尖銳的新詞語“喪偶式育兒”頻頻出現(xiàn)在人們的視線中，這個詞語主要是指父親在撫養(yǎng)孩子時，不能盡到應(yīng)有的義務(wù)而導(dǎo)致的父親缺位。除“喪偶式育兒”外，不斷上升的離婚率也導(dǎo)致部分父親不能在子女教育方面發(fā)揮作用。多項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，父親參與教養(yǎng)有助于提高孩子的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)認(rèn)知能力、社交行為、性別認(rèn)同、自尊和幸福感的提升，而目前有關(guān)父親缺位的研究還很少。本文通過對以往文獻(xiàn)的梳理，從兒童人際關(guān)系的建立、道德品質(zhì)的形成、性別角色社會化、學(xué)業(yè)成績四個方面，探討父親在家庭教育中的重要性以及父親缺位產(chǎn)生的原因，并提出解決問題的策略，希望能為解決我國家庭教育中的“父親缺位”問題提供一定的參考。

一、父親缺位的基本概念

父親缺位又稱父位缺失或父親角色缺失。綜合以往的研究結(jié)果，父親缺位包含兩個方面：一方面是身體上的缺位，如父親的逝世、父母的離異、父親長期在外打工等，造成子女缺乏父親關(guān)懷、缺乏父愛；二是指心理上的缺位，有以下幾種情況：一是父親很少積極主動地參與到孩子的日常學(xué)習(xí)、生活與教育之中；另一方面是由于父親與孩子的自身因素，父子在情感上疏遠(yuǎn)，溝通交流很少，導(dǎo)致兒童被忽視；三是父親雖然參與兒童教養(yǎng)，卻往往采取不恰當(dāng)?shù)氖侄危绫┝Α⒛鐞鄣确绞綄Υ⒆樱凰氖请m然父親經(jīng)常在家陪伴孩子，卻沒有盡到自己的責(zé)任，如父親在陪伴孩子學(xué)習(xí)的時候只顧著在一旁用手機(jī)打游戲，這也是一種由于父親教育功能低下導(dǎo)致的父親心理缺位。

二、父親缺位的研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)的資料庫中，以“父親參與”“父位缺失”“父親缺位”和“父親在位”為關(guān)鍵詞，查閱了近年來關(guān)于父親缺失的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在研究對象為兒童的研究中，主要的研究成果集中在以下幾方面：

（一）父親缺位影響兒童人際關(guān)系的建立。依戀理論認(rèn)為，兒童的心理結(jié)構(gòu)中存在一個安全的基點(diǎn)才能使其獲得穩(wěn)定與健康的發(fā)展。提供這種安全的人必須是一個值得信賴的人，能夠保護(hù)和支持自己的人，人選并不只有母親，同樣也包括父親。親子依戀是兒童與他人交往的基礎(chǔ)，而安全的親子依戀則是影響兒童心理健康成長的主要社會支撐性因素。在家庭生活中，父母的為人和行為習(xí)慣會影響孩子的人格品質(zhì)，并為他們?nèi)蘸蟮娜穗H交往奠定基礎(chǔ)。麥克閔尼的一項(xiàng)研究表明，一天中與父親在一起超過2個小時的孩子，更積極進(jìn)取、勇于冒險，能夠積極參加各種社會活動、人際關(guān)系也較好。這是因?yàn)榘职肿鳛槟行越巧钥唷⒛蛣凇⑻魬?zhàn)、果斷、寬容等人格特質(zhì)。除此之外，當(dāng)爸爸和孩子們一起玩的時候，他們往往會選擇運(yùn)動項(xiàng)目，從而引導(dǎo)兒童探索自然、挑戰(zhàn)自我，這樣更有利于培養(yǎng)兒童自立自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的性格品質(zhì)，提升孩子的自我認(rèn)同感與安全感，同時也能促進(jìn)孩子的自信心、耐心和團(tuán)隊(duì)合作意識的提升，這將極大地幫助孩子們在將來發(fā)展較好的人際關(guān)系。但是，與長期和父親在一起的孩子相比，父親缺位的孩子對陌生人的態(tài)度往往是冷漠的，適應(yīng)性也不強(qiáng)，很難與別人建立起良好的關(guān)系。Stanley等人的一項(xiàng)關(guān)于人際交往的研究結(jié)果顯示，與父親參與養(yǎng)育的孩子相比，父親缺位的孩子在測驗(yàn)中的得分明顯低于父親參與養(yǎng)育的孩子，這意味著父親缺位的孩子在處理人際關(guān)系問題方面的能力不足。朱靈艷通過探討父親缺位對成人社交狀態(tài)的影響結(jié)果顯示，父親缺位對成人社交行為的負(fù)面影響較大，而且對人際關(guān)系的影響更為顯著。此外，徐敏發(fā)現(xiàn)，父母養(yǎng)育方式與社會焦慮之間存在著明顯的相關(guān)性。從這一點(diǎn)也可以看出，父親缺位會對孩子的人際關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。

（二）父親缺位影響兒童道德品質(zhì)的形成。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，家長是孩子道德學(xué)習(xí)的楷模，是孩子人格素質(zhì)的引導(dǎo)，是社會行為準(zhǔn)則和價值標(biāo)準(zhǔn)的直接表征。家庭是兒童道德認(rèn)識的源頭，對兒童道德行為的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。家長既是孩子的道德典范，又是孩子獲得道德觀念的重要因素。陳榮芳認(rèn)為，從一定意義上講，父親是孩子德育的首要老師，父親的生活態(tài)度、行為舉止、與人際交往等因素都能夠?qū)ψ优a(chǎn)生直接或間接的影響。父親既是孩子的榜樣，又是孩子的主要影響者。父親通過制訂孩子的行為準(zhǔn)則，明確說明哪些行為可以，哪些行為不可以，這樣可以促進(jìn)孩子辨別是非；楊麗珠和董光恒發(fā)現(xiàn)，在父親缺乏的家庭環(huán)境下成長的男孩，其道德評價和接受批評能力一般都比較弱。由于在日常生活中，父親的影響力主要表現(xiàn)在言行舉止、與子女互動以及對孩子的情緒上。當(dāng)孩子表現(xiàn)不好的時候，爸爸會比媽媽更有可能立即停止其不當(dāng)行為；趙連生和貝爾斯認(rèn)為，家庭的角色主要體現(xiàn)在情感的表達(dá)和工具的使用上，部分學(xué)者特別注重父親所起到的工具作用，認(rèn)為父親可以傳授給子女良好的品德，例如：盡力幫助別人、給老人讓座、嚴(yán)格遵守交通規(guī)則、排隊(duì)買票，這些都是很平常的事，但在父親的教導(dǎo)下，孩子們會意識到這種美德的價值，并將其轉(zhuǎn)化為自己的道德觀念。

（三）父親缺位影響兒童性別角色社會化。性別角色是指在特定的社會和文化環(huán)境中，男女雙方應(yīng)該具有的性格、價值觀和行為。幼兒的性別角色是幼兒社會化過程中的一個重要環(huán)節(jié)，對于幼兒的成長具有十分重要的作用。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，幼兒對兩性角色的初始認(rèn)識，主要來自父母的直接教育，或者是自己積極觀察所獲得的。在日常生活中，家長對孩子的角色期望也是不同的。孩子們通過觀察和模仿同性的長者，在選擇服裝、用品、玩具、游戲等方面顯示出性別角色的傾向，這就是觀察學(xué)習(xí)在兒童性別角色形成中所起的重要作用。在家庭生活中，孩子們通過對父母的觀察，學(xué)會了與自己的性別角色相匹配的行為，通過與家長的互動，了解到不同性別角色的特點(diǎn)，并在與異性相處的直接體驗(yàn)中，逐步養(yǎng)成以自己的性別角色為準(zhǔn)則的行為模式。金春寒指出，家長在孩子的性別角色社會化中扮演著不同的角色，而父親的榜樣教育能讓孩子對性別角色的認(rèn)識更加清楚，從而有助于孩子養(yǎng)成符合自己性別角色的行為特點(diǎn)。父親與母親在養(yǎng)育子女方面存在顯著差異。父親往往會對男孩子采取比較嚴(yán)格的教育方法，而對女孩子則比較溫和。有研究顯示，父親的角色給孩子帶來了明顯的男性行為體驗(yàn)，男孩往往會有意無意地模仿父親的角色和行為，并根據(jù)父親的行為模式來判斷自己的行為；而女兒則會根據(jù)自己父親的性格來選擇自己的伴侶。由于父親的缺失，母親成為孩子們觀察與模仿的主要目標(biāo)，其后果常常是，男孩過分地模仿媽媽的行為，造成自己的性別角色意識模糊不清，進(jìn)而損害了男性人格的養(yǎng)成。女孩則會因父親缺位，缺乏對異性的價值取向、生活方式、言行舉止的理解，導(dǎo)致她們?nèi)蘸鬅o法與異性建立起良好的關(guān)系，嚴(yán)重地影響她們的生活和工作。董光恒等人認(rèn)為，父親的缺失會對孩子的性別角色產(chǎn)生一定的影響；4歲以下喪父且受母親管束的男童，其性格及行為舉止更具女性化，且較具競爭性或侵略性的傾向；而缺乏父親角色的女生，則顯得膽怯、不自信、缺乏安全感。

（四）父親心理缺位影響兒童學(xué)業(yè)成績。父親缺位會對兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，使其無法在學(xué)業(yè)上取得好的成績。在這些孩子當(dāng)中，有一部分在智商和學(xué)習(xí)能力方面的表現(xiàn)都很差。在兒童的數(shù)學(xué)能力方面，父親扮演了重要角色。在家庭生活中，父親會更多地推薦孩子去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和邏輯。這是因?yàn)閿?shù)學(xué)運(yùn)算能力與男子氣有關(guān)，男性更為理性，因此在運(yùn)算和邏輯運(yùn)算方面占據(jù)優(yōu)勢。父親缺位會導(dǎo)致兒童在成長過程中缺少陽剛之氣，因而對科研失去興趣。父親缺位會對孩子的自控能力產(chǎn)生一定的影響，學(xué)習(xí)成績與個人的自控能力相關(guān)，個人的自控水平越高，學(xué)習(xí)成績越好，但父親缺位的孩子的自控水平低于一般家庭的孩子。王菁、劉愛書和安連超等人的研究表明，在親子交往中，孩子的自控能力會得到提高，對學(xué)習(xí)成績的消極影響也會降低；陳小萍發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)成績方面，父親缺位子女的學(xué)習(xí)成績相對較低，尤其是農(nóng)村兒童。Krohn 的研究表明，父親缺位的女孩可能在學(xué)業(yè)中易出現(xiàn)極端表現(xiàn)：要么低于普通文化水平，要么達(dá)到高文化水平以確定自身價值，獲得父親的認(rèn)可。

三、造成父親缺位無法參與家庭教育的原因

（一）現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致。現(xiàn)代社會交通便利，很多孩子的父親外出就業(yè)，造成父親與子女相隔兩地；父親因意外傷亡而造成的父親無法陪伴子女出現(xiàn)“身”的缺位；還有因父親工作壓力大，工作時間長，家庭中子女的教育全部交給母親或隔代教育的現(xiàn)象較為普遍，這些情況造成的父親缺位大多不是主觀因素導(dǎo)致的。現(xiàn)在離婚率的攀升也是原因之一，父母離婚，子女跟著媽媽，這樣的話，父親參加教育的可能性就更低了。

（二）傳統(tǒng)思想影響。中國的傳統(tǒng)文化中，“男主外，女主內(nèi)”的觀念在許多地方根深蒂固。人們自然而然的認(rèn)為，家里的事情，如孩子的日常生活和學(xué)習(xí)，都應(yīng)該是由母親來打理；父親則主要負(fù)責(zé)賺錢，給家里提供財(cái)政支持。許多人甚至覺得，父親留在家里照顧孩子，是一種不稱職的表現(xiàn)。還有一種觀念是覺得父親沒有母親細(xì)心，所以教育工作最好是由母親來完成，父親則從母親那里知道孩子的近況，偶爾鼓勵一下，或者批評一下就可以了。這種情況下父親缺席很普遍。

（三）缺少家庭教養(yǎng)責(zé)任與觀念。當(dāng)今社會，很多成年人還沒做好做父母的準(zhǔn)備就成了新手父母。他們有了孩子，卻不知道怎么撫養(yǎng)，更不用說科學(xué)育兒了。除了教育工作從業(yè)者以外，很多父親在育兒問題上以“粗暴”為主，缺乏教養(yǎng)方法。他們所知道的關(guān)于教育與養(yǎng)育的很多知識都是從他們的父母身上學(xué)到的，更有很大一部分人直接把孩子交給父母撫養(yǎng)，兒童在面對這些不再適合于當(dāng)下的教養(yǎng)方式時，會發(fā)生更多的家庭沖突，導(dǎo)致父親被孩子“排斥”，這樣的惡性循環(huán)導(dǎo)致父親缺位的問題越來越嚴(yán)重。

四、解決問題的策略

（一）社會層面。一是積極關(guān)注留守兒童情況，建立健全保障機(jī)制。由于社會的飛速發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工成為父子分離的一大因素。國家和社會應(yīng)該重視這一現(xiàn)象，積極出臺相應(yīng)政策，解決進(jìn)城務(wù)工子女隨遷、就學(xué)問題。這種情況下，父母更加愿意把孩子帶在身邊撫養(yǎng)，給予孩子良好的教育，使孩子體驗(yàn)到親情歸屬和父親關(guān)愛的幸福。社區(qū)工作人員也應(yīng)及時掌握留守兒童情況，督促外地務(wù)工人員盡可能利用節(jié)假日回家看看。二是摒棄不良的思想，提倡雙親共同教養(yǎng)子女。封建社會“男尊女卑”“男主外，女主內(nèi)”的思想主要是受當(dāng)時的勞動力和勞動分工的影響所致。現(xiàn)代社會提倡男女平等，對于職業(yè)的劃分也不再有男女的差異。既然男女都可以給家庭帶來經(jīng)濟(jì)效益，也同樣都可以在家庭中承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任。生活中，有些父親因?yàn)槭栌谂惆椋谖镔|(zhì)上一味滿足補(bǔ)償孩子的做法是萬萬不可取的，作為家庭教育的實(shí)施者，父親應(yīng)當(dāng)同母親一樣擔(dān)負(fù)起對子女發(fā)展和成長的職責(zé)，幫助孩子形成良好的生活習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

（二）學(xué)校層面。一是加強(qiáng)家校溝通，承擔(dān)起家校共育的責(zé)任。學(xué)校要及時掌握留守、單親兒童情況，建立重點(diǎn)關(guān)注兒童檔案，將兒童在校情況及時向家長反饋，促進(jìn)親子溝通。在學(xué)校舉行的各項(xiàng)親子活動中，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)是由母親與兒童一起參與的，學(xué)校可以鼓勵父親或男性親友參加，對于父親不在本地的，建議開展一些線上的親子活動，使父親能夠參與到兒童的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，建立父親的責(zé)任意識。二是通過學(xué)校網(wǎng)站、公眾號、校內(nèi)通等平臺定期推送文章或視頻給父親，豐富父親的教養(yǎng)手段，指導(dǎo)父親如何正確教養(yǎng)孩子。學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)針對孩子身上發(fā)現(xiàn)的問題，給予父親一定的指導(dǎo)建議，必要時刻開展相應(yīng)的講座，幫助解決父親缺位引發(fā)的共性問題，讓家長提早準(zhǔn)備，避免忽視孩子或者采取不恰當(dāng)?shù)姆绞綄Υ⒆印?/p>

（三）家庭層面。一是了解兒童的心理發(fā)展，關(guān)注兒童的心理需求。按照馬斯洛需要層次理論，兒童的成長過程中會出現(xiàn)不同層次的需要。作為父親，應(yīng)該從孩子成長需要的角度出發(fā)，關(guān)注孩子的成長，將更多的工作以外的時間用在與孩子進(jìn)行溝通交流上。關(guān)注孩子的心理需要與情緒的變化，用男性的思維與立場給予孩子更多成長方面的建議與引導(dǎo)，讓孩子感覺到父親對他的關(guān)心、愛護(hù)。二是提升家庭教育觀念，豐富兒童教養(yǎng)方法。作為父親，在塑造家庭權(quán)威形象的同時，要掌握科學(xué)的教育方法，不能一味使用“粗暴”的教養(yǎng)方式，父親給予嚴(yán)格要求的同時，不要忘記賞識教育。在家庭教育中，父親應(yīng)該與母親相互配合，保持家庭教育的一致。作為父親，要經(jīng)常反思自己在家庭教育中存在的問題，多站在孩子的角度考慮，平等尊重地交流，才能使孩子感受到家庭生活的幸福與溫暖。只有子女真切感受到父母的愛，才會從情感和思想上接受和遵從父母的教育，朝著父母期望的方向發(fā)展。