思政元素融入高校視唱練耳課程教學(xué)的途徑分析

衣 帆

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河南開封 475000）

長(zhǎng)期以來(lái)，高校視唱練耳課程教學(xué)都保持著以往的教學(xué)思想與教學(xué)方法，看重養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的情操得到陶冶，強(qiáng)化學(xué)生的演唱能力與職業(yè)素養(yǎng)，可由于社會(huì)的進(jìn)步與先進(jìn)人才養(yǎng)成的需求越來(lái)越高，專業(yè)學(xué)習(xí)階段視唱練耳教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該和思政進(jìn)行有效融合，讓教學(xué)和思政有機(jī)地結(jié)合在一起。這就要求高校音樂(lè)教師在以往的視唱練耳教學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)思政的資源加以利用，進(jìn)行一定的革新，讓視唱練耳教學(xué)完成真正意義上的與思政相融合。

一、視唱練耳教學(xué)定位

視唱練耳是學(xué)前教育專業(yè)十分重要的基礎(chǔ)課，通過(guò)對(duì)學(xué)生視唱技能、音樂(lè)聽覺及音樂(lè)素質(zhì)的強(qiáng)化練習(xí)，讓學(xué)生比較全面地理解掌握其基本理論，使課程內(nèi)容涉及的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相互貫通，讓相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容在學(xué)生的領(lǐng)會(huì)掌握中自然綜合為一個(gè)有機(jī)整體，使學(xué)生領(lǐng)悟到各種音樂(lè)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)習(xí)視唱練耳、鋼琴、舞蹈、伴奏編配、音樂(lè)創(chuàng)編、音樂(lè)欣賞以及幼兒音樂(lè)教學(xué)法等課程打下良好的理論基礎(chǔ)。它是學(xué)生開啟音樂(lè)大門、進(jìn)入音樂(lè)世界的一把鑰匙，也是學(xué)習(xí)音樂(lè)各科目和各種樂(lè)器最基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，是成為一名合格幼兒教師必須要學(xué)好學(xué)通的基礎(chǔ)知識(shí)。在該課程教學(xué)中融入思政教育的思路是，挖掘拓展課程的廣度、深度和溫度，延伸深化課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的人文情懷、思想內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)開啟智慧、凈化心靈、陶冶情操、培育理想的感知領(lǐng)悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、傳道情懷、授業(yè)底蘊(yùn)、解惑能力，努力體現(xiàn)課程思政立德樹人、教書育人的根本要求。在該課程具體教學(xué)中，音樂(lè)教師注意把握好以下要求。一是全員育人要求。這是習(xí)近平總書記對(duì)我們每一位高校教師提出的任務(wù)要求，必須在課程教學(xué)中努力落實(shí)，務(wù)求做深做細(xì)做實(shí)做好。二是全方位育人要求。視唱練耳涉及音樂(lè)美學(xué)啟蒙和人文情懷培育，必須從課程涉及的精神內(nèi)涵中去挖掘、延伸和拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感悟和教育[1]。三是立德樹人要求。立德樹人是教育的根本任務(wù)，始終將價(jià)值引導(dǎo)居于首位，寓于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。四是為人師表要求。在課程思政教育中教師就是標(biāo)桿、樣板，只有教師展現(xiàn)良好的思政修養(yǎng)，在價(jià)值、情感、理想、追求等方面做到為人師表，才能使課程思政教育收到超乎尋常的效果。

二、思政元素與視唱練耳課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)

課程思政這個(gè)思想的產(chǎn)生滿足習(xí)近平總書記對(duì)教學(xué)實(shí)踐中思政并行的需要。課程思政說(shuō)的是在課堂教學(xué)實(shí)踐中將思政融入其中，將思想政治的教育加入在學(xué)生們的教學(xué)過(guò)程中，使教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓學(xué)生懂得怎樣做一個(gè)符合社會(huì)要求的人，正所謂教書育人。同樣，這也是教育的根本目的所在，聲樂(lè)教學(xué)的任務(wù)不單單是讓學(xué)生懂得怎樣進(jìn)行演唱，更應(yīng)該完成立德樹人的任務(wù)，思政與教學(xué)的融合能夠高效地幫助育人任務(wù)完成，在這種育人任務(wù)背景下，能夠看出課程思政與聲樂(lè)教學(xué)是存在緊密聯(lián)系的，若想在聲樂(lè)教學(xué)時(shí)間中完成育人的目的，就應(yīng)該根據(jù)課程思政中心理念對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，過(guò)去高校的聲樂(lè)教育實(shí)踐更注重養(yǎng)成學(xué)生的演唱技巧、職業(yè)素養(yǎng)，這屬于高校聲樂(lè)教學(xué)需要完成且達(dá)到的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，可由于時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的養(yǎng)成產(chǎn)生了更為嚴(yán)格，更為高標(biāo)準(zhǔn)的要求，教育的育人目標(biāo)顯得愈發(fā)重要，職業(yè)教育不單單應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技巧、職業(yè)素養(yǎng)，更需要看重學(xué)生思想水平的強(qiáng)化，養(yǎng)成學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，在對(duì)專業(yè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)產(chǎn)生正確的三觀，這是人才養(yǎng)成的要求，更是社會(huì)得以發(fā)展的依托。因此，課程思政與聲樂(lè)教學(xué)不可以“各自為政”，而是應(yīng)該相互融合，特別是在現(xiàn)階段社會(huì)進(jìn)步的背景下，高校聲樂(lè)教學(xué)一定要與時(shí)代相契合，應(yīng)該將思政真正加入聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，完全展現(xiàn)教育的育人功勞，基于此課程思政下實(shí)施的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該實(shí)施深入的探究，客觀對(duì)現(xiàn)有聲樂(lè)教學(xué)方式進(jìn)行分析，對(duì)其中出現(xiàn)的不足進(jìn)行改進(jìn)。

課程思政要求在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思政并行，即將思想政治的教育加入在學(xué)生們的教學(xué)過(guò)程中，使教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓學(xué)生懂得怎樣做一個(gè)符合社會(huì)要求的人，正所謂教書育人。同樣，這也是教育的根本目的所在，視唱練耳課程教學(xué)的任務(wù)不單單是讓學(xué)生懂得怎樣進(jìn)行演唱，更應(yīng)該完成立德樹人的任務(wù)，思政與教學(xué)的融合能夠高效地幫助育人任務(wù)完成。在這種育人任務(wù)背景下，能夠看出課程思政與視唱練耳課程教學(xué)是存在緊密聯(lián)系的。若想在視唱練耳課程教學(xué)時(shí)間中完成育人的目的，就應(yīng)該根據(jù)課程思政中心理念對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)。過(guò)去高校的視唱練耳課程教育實(shí)踐更注重養(yǎng)成學(xué)生的演唱技巧、職業(yè)素養(yǎng)，這屬于高校視唱練耳課程教學(xué)需要完成且達(dá)到的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)。可由于時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的養(yǎng)成產(chǎn)生了更為嚴(yán)格，更為高標(biāo)準(zhǔn)的要求，教育的育人目標(biāo)顯得愈發(fā)重要，職業(yè)教育不單單應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技巧、職業(yè)素養(yǎng)，更需要看重學(xué)生思想水平的強(qiáng)化，養(yǎng)成學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，在對(duì)專業(yè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)產(chǎn)生正確的三觀，這是人才養(yǎng)成的要求，更是社會(huì)得以發(fā)展的依托。因此，課程思政與視唱練耳課程教學(xué)不可以“各自為政”，而是應(yīng)該相互融合，特別是在現(xiàn)階段社會(huì)進(jìn)步的背景下，高校視唱練耳課程教學(xué)一定要與時(shí)代相契合，應(yīng)該將思政真正融入視唱練耳課程教學(xué)實(shí)踐中，完全展現(xiàn)教育的育人功勞，基于此課程思政下實(shí)施的視唱練耳課程教學(xué)應(yīng)該實(shí)施深入的探究，客觀對(duì)現(xiàn)有視唱練耳課程教學(xué)方式進(jìn)行分析，對(duì)其中出現(xiàn)的不足進(jìn)行改進(jìn)。

三、思政元素融入視唱練耳課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）部分教師思想觀念陳舊

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中諸多教師并不能對(duì)課程思政給予重視，仍然存在少數(shù)教師在思想上不愿意接受這一理念，不能將思政與視唱練耳課程教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，在這樣的狀況下自然會(huì)出現(xiàn)課程思政無(wú)法起到作用的現(xiàn)象。究其原因常常是因?yàn)橐酝虒W(xué)思想的影響，由于在以往的視唱練耳課程教學(xué)實(shí)踐中是將讓學(xué)生學(xué)會(huì)演唱、學(xué)會(huì)演唱技巧當(dāng)作根本目標(biāo)，即使有的教師會(huì)在課堂上對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德的相關(guān)教育，但大部分沒有將這一部分放到一個(gè)較重要的位置，由于課程思政的思想出現(xiàn)后，面對(duì)新的目標(biāo)、新的標(biāo)準(zhǔn)，少數(shù)老師便會(huì)出現(xiàn)不以為然的狀態(tài)，不可以從以往的教學(xué)方法中走出來(lái)，依舊使用傳統(tǒng)的教學(xué)思想，保留以往的教學(xué)方法，繼續(xù)進(jìn)行自己的教學(xué)實(shí)踐，不可以很好地完成課程思政下視唱練耳課程教學(xué)革新[2]。

（二）學(xué)生具有較高的音樂(lè)興趣度，但缺少知識(shí)儲(chǔ)備

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示可以得知，大約八成的學(xué)生非常喜歡音樂(lè)課程，但是以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為首的是畢業(yè)需要的學(xué)分要求與音樂(lè)能力，其中陶冶心靈和興趣愛好的發(fā)展所占比例非常小，由此可以表明，大學(xué)生的價(jià)值觀更加接近于功利性與實(shí)用性。在眾多大學(xué)生當(dāng)中，識(shí)譜能力所占比例小于0.5，充分體現(xiàn)出缺少基礎(chǔ)音樂(lè)教育，會(huì)各種表演技能的學(xué)生少之又少，特別是缺乏對(duì)我國(guó)地方戲曲的了解更少。

（三）課程思政生搬硬套、急于求成

課程思政的教學(xué)成效屬于一種日復(fù)一日、循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生的內(nèi)在思想并不是在較短時(shí)間內(nèi)就可以出現(xiàn)明顯的改變的，而是應(yīng)該借助課程思政慢慢地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。課程思政也不應(yīng)該是生硬地讓學(xué)生接受思想政治教育，而是需要借助教學(xué)，開發(fā)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的思政要點(diǎn)，且借助思想交流，讓學(xué)生慢慢感受到積極的、向上的影響。發(fā)揮教育本身潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)，可是有一部分教師卻無(wú)法重視到這一方面，常常會(huì)向?qū)W生灌輸式地把課程思政的政治思想教授給學(xué)生，把思政內(nèi)容進(jìn)行無(wú)厘頭地堆砌，不看重教學(xué)藝術(shù)，不看重因材施教的教學(xué)方式，諸多教師僅僅注意到了思政的要求，卻讓教學(xué)的藝術(shù)性受到了冷落，讓學(xué)生的實(shí)際感受較差，僅僅是為了思政而思政，把思政教育強(qiáng)硬地融入課堂中。這樣的思政教學(xué)會(huì)顯得很無(wú)趣，自然不會(huì)讓學(xué)生樂(lè)意接受，產(chǎn)生積極性，進(jìn)而讓實(shí)際教學(xué)效果不理想。

（四）教學(xué)形式多樣化，但缺乏全面性

近年來(lái)，伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備得到廣泛普及與應(yīng)用，在這種發(fā)展背景下，我國(guó)很多高校音樂(lè)教師創(chuàng)新與完善了教學(xué)手段，豐富了教學(xué)內(nèi)容，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而音樂(lè)教學(xué)缺少相應(yīng)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，盡管一些高校把音樂(lè)通識(shí)課程納入畢業(yè)必修學(xué)分，但是對(duì)學(xué)分要求的教學(xué)目標(biāo)與音樂(lè)知識(shí)水準(zhǔn)缺少規(guī)范性引導(dǎo)，一些教師在講課過(guò)程中沒有參考書籍，通常根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)自編教案，畢業(yè)生的音樂(lè)知識(shí)水平存在較大差異，對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生直接影響。盡管高校開設(shè)了不同的課程，但是教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，致使一些學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)許多已經(jīng)熟練掌握的知識(shí)。一些教師幾年的教案缺少變化，未根據(jù)時(shí)事展開全面思考，缺乏思政教育的要求。

四、思政元素融入高校視唱練耳課程教學(xué)的策略

結(jié)合《樂(lè)理與視唱練耳》樂(lè)理知識(shí)、視唱訓(xùn)練、音樂(lè)聽覺三部分內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)計(jì)并采取了不同的思政元素融入點(diǎn)。

（一）樂(lè)理知識(shí)部分

在這部分內(nèi)容教學(xué)中，充分運(yùn)用幼兒園音樂(lè)活動(dòng)案例來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和領(lǐng)悟能力，對(duì)應(yīng)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，選擇播放幼兒認(rèn)識(shí)音符、擊打節(jié)奏、音色聽辨、兒歌表演等音樂(lè)游戲活動(dòng)視頻，啟發(fā)學(xué)生觀察和體會(huì)幼兒教師在活動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)出的音樂(lè)素養(yǎng)和教學(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)幼兒游戲教育、快樂(lè)教育、啟智教育對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的重要作用。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀幼兒教師的職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，為他們學(xué)有所得、健康發(fā)展、成人成才打下良好的基礎(chǔ)。

（二）視唱訓(xùn)練部分

視唱部分思政教學(xué)，重點(diǎn)在于視唱內(nèi)容。一是選擇我國(guó)不同地域的民歌，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)。讓學(xué)生充分體驗(yàn)我國(guó)不同地域的音樂(lè)風(fēng)格和民族特色，如陜北民歌、南方民歌、青海花兒、新疆民歌等，同時(shí)通過(guò)穿插講解不同地域音樂(lè)風(fēng)格形成原因及文化背景，從而感悟中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格和豐富美感，感受中國(guó)民族音樂(lè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和廣博深厚，由衷地產(chǎn)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的贊美和崇敬，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的中華民族認(rèn)同感。二是選擇與傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗有關(guān)的民歌，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化[3]。如《但愿人長(zhǎng)久》《十五的月亮》、東北民歌《小拜年》等，介紹我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、民情風(fēng)俗和群體意識(shí)、民族心理，讓學(xué)生懂得中華民族凝聚力的重要元素構(gòu)成。三是選擇與歷史有關(guān)的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。如《游擊隊(duì)之歌》《東方紅》《紅梅贊》等，通過(guò)了解歌曲的創(chuàng)作背景及歷史文化價(jià)值，示范引導(dǎo)充滿感情地彈奏詠唱，充分感受音樂(lè)的真摯情感和生動(dòng)景象，來(lái)激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取精神和愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的人生理想和家國(guó)情懷。四是穿插多聲部視唱，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)[3]。如《太行山上》《青春舞曲》等，引導(dǎo)學(xué)生在分聲部視唱時(shí)都能準(zhǔn)確地唱出每一個(gè)音、每一個(gè)節(jié)奏，以再創(chuàng)作的意識(shí)和理念共同塑造出一首視唱作品，引導(dǎo)學(xué)生感受團(tuán)隊(duì)間的互動(dòng)與合作，讓學(xué)生親身體驗(yàn)尋找默契、相互支持、相互配合的狀態(tài)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)。

（三）練耳訓(xùn)練部分

針對(duì)學(xué)生大多數(shù)音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱的狀況，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生聆聽經(jīng)典歌曲來(lái)強(qiáng)化音樂(lè)和思政教學(xué)效果，如《山丹丹花開紅艷艷》這首韻味濃厚的陜北民歌曲調(diào)，它生動(dòng)形象地描繪了中央紅軍到達(dá)陜北的革命歷史場(chǎng)景，洋溢著對(duì)中央紅軍走向勝利的偉大歷史貢獻(xiàn)的真摯贊美，讓學(xué)生透過(guò)作品背后的音樂(lè)文化、思想內(nèi)涵與歷史積淀，去領(lǐng)悟和迸發(fā)奮斗意志、愛國(guó)熱情和民族自豪感。又如《草原上升起不落的太陽(yáng)》這一鮮明的內(nèi)蒙古民歌，展現(xiàn)出遼闊寬廣大草原的美麗景色，表達(dá)了草原牧民對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的感激之情和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的濃厚感情。通過(guò)不同風(fēng)格、不同調(diào)式調(diào)性、不同節(jié)奏特點(diǎn)，并且各自特色鮮明的、弘揚(yáng)熱愛祖國(guó)、熱愛生活的正能量歌曲，引導(dǎo)學(xué)生聽辨各類音樂(lè)旋律的特色、韻味和風(fēng)格，體會(huì)不同作品帶來(lái)的審美、感染、啟迪和力量，體會(huì)蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和真情實(shí)感，從而引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)、崇高的理想、良好的行為與優(yōu)秀的人格。

五、注重課程思政教學(xué)輔助手段應(yīng)用

《樂(lè)理與視唱練耳》課程教學(xué)及思政教育，傳統(tǒng)的教學(xué)方式普遍有很多的限制。樂(lè)理部分的學(xué)習(xí)往往容易機(jī)械和死板；視唱與練耳部分的訓(xùn)練，常常因?yàn)闊o(wú)法準(zhǔn)確地自己彈奏視唱，而盲目地憑感覺進(jìn)行練習(xí)，在這種教學(xué)狀態(tài)下很難融入思政教育內(nèi)容。因此，加強(qiáng)信息化教學(xué)等課程思政教學(xué)輔助手段的應(yīng)用，為學(xué)生提供充分的課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)的文字、視頻資料及輔助資源，課前上傳帶有和不帶教師示范演唱的視唱音視頻和伴奏音視頻，供學(xué)生自己練習(xí)；還通過(guò)線上平臺(tái)隨時(shí)隨地與學(xué)生互動(dòng)答疑，充分融入思政元素，提升融合教學(xué)效果。同時(shí)，由于課堂時(shí)間有限，無(wú)法檢查每一個(gè)學(xué)生的作業(yè)完成情況，因此通過(guò)信息化教學(xué)來(lái)完善教學(xué)管理，要求每個(gè)學(xué)生錄制視唱作業(yè)的視頻上傳到線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師隨時(shí)隨地進(jìn)行檢查與點(diǎn)評(píng)，督促學(xué)生完成練習(xí)任務(wù)，扎實(shí)掌握音樂(lè)基本技能[4]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)思政元素融入高校視唱練耳課程教學(xué)中，取得了較為理想的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、技能掌握、精神面貌、道德情操都較以往發(fā)生了顯著的變化。如此一來(lái)，既幫助學(xué)生打下了堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，增強(qiáng)了樸素的家國(guó)情懷，強(qiáng)化了道德情操培養(yǎng)，樹立了職業(yè)理想信念，從而助力其健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。