雪天雅事的另一面

任也巖

雪是大自然的精靈，更是冬天的浪漫。愛雪的古人為我們留下了許多風雅的故事。這里揀兩則典故來說說。

一則是雪夜訪戴。南朝宋劉義慶《世說新語》講了這樣一件事，說是住在山陰（今浙江紹興市）的王子猷，在一個大雪之夜，一覺醒來，開門一望，四野皎然。他突然想起住在剡縣的好友戴安道，于是命人駕起小舟，溯曹娥江而上，“經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

王子猷即王徽之，他是王羲之的第五個兒子。戴安道即戴逵，《晉書》說他“能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜。”這則典故把王徽之的放蕩不羈、率情任性描繪得形神畢現，而且由此產生了“乘興而來，興盡而歸”這個成語。

一則是踏雪尋梅。相傳孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅。曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上。”又據五代時孫光憲《北夢瑣言》記載，有人問鄭綮：“相國近有新詩否？”鄭綮回答：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”

鄭綮是唐昭宗時的宰相，他比孟浩然晚生100多年。大概他也只是重復了一下孟浩然說過的話，所以后世人們還是把踏雪尋梅的典故著落在孟浩然身上。元人費唐臣《蘇子瞻風雪貶黃州》雜劇第二折道是：“為不學乘桴浮海鴟夷子（范蠡自號“鴟夷子皮”），生扭做踏雪尋梅孟浩然 。”明程羽文《詩本事·詩思》也說：“孟浩然詩思在灞橋風雪中驢子背上。”

倘若換一個角度來看這兩樁風雅之事，又會怎樣呢？明人朱有燉有兩首《珠履曲》，不妨抄錄如下：

【詠剡溪棹雪】乘興去、雖然美話，興闌歸、也自由他，著艄公怎地不嗟呀！忍著饑催去棹，捱著冷又還家，把一個老先生埋怨煞。

【詠浩然踏雪】踏瑞雪、蹇驢破帽，訪幽梅、野徑荒郊，待沽酒前村價又高。白茫茫銀海島，寒凜凜玉溪橋，把一個老先生干凍倒。

前一首說，你姓王的倒是想來就來，想走就走，全憑著自己一時作念，可替那個艄公想想，辛苦一夜，還沒喘上一口氣，喝上一口湯，剛到戴家門口你又說興致沒了，催著回去。這不是故意拿人作耍嗎？

后一首說，乘著跛腳的驢子，戴著破爛的帽子，下雪天你到荒郊野徑去尋的什么梅，找的什么詩？想到前村買酒吃，口袋里又沒銀子，你看這白茫茫的世界，寒凜凜的天氣，還不把你孟老先生凍個半死？

無論是雪夜駕舟逆水上行，還是在風雪中尋梅賦詩，都不是件好玩的事情，讀完這兩首曲子，你還輕松得起來嗎？