直面人生的困難

馬未都

很多年輕人跟我聊天時說，馬老師，你這里也好，那里也好。我說，我跟你比，沒有一點兒好。年輕就好，什么也不比年輕好。只要年輕，就還有很多空間，對這世界有一個交代。同時，世界也會給你很多機會。你的目標可以定得高，也可以定得低。

人生的目標不一定是非常宏大的目標。有些目標，達到的時候你才可能愉快，而對我來說，很多目標根本達不到，但我一直在努力。

荀子說：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己很明白自己的時候，就不會埋怨別人。也不要老說自己運氣不好，每個人都有運氣好的時候和運氣不好的時候。

當你走入社會的時候，要知道公平一定是相對的，不公平一定是絕對的。本身就沒有絕對的公平。當你認為一件事不公平的時候，它有可能是公平的，只是你“感受”到不公平；當你認為一件事非常公平的時候，它有可能對別人不公平。

所以，所謂的公平是為全社會設計的，不是為你一個人，你感到不公平非常自然。當你在生活、學習、工作中感覺不盡如人意的時候，不要輕易認為社會不公平。一定要放平自己的心態，知道自己在社會整體架構中的位置是什么，就是一個很小的點。這樣你的內心才能強大。

讓自己內心強大非常重要，別人也幫不了忙，一定要鍛煉自己，甚至強迫自己強大起來。

大家都希望將來找個好工作。什么是好工作？活兒少錢多，那準是好工作。這個想法沒錯，只是比較難找。我常說，人生的第一目標就是“趨利”，只要不違反道德和法律。司馬遷說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，人們只有“趨”到了相應的“利”，才能在社會上有尊嚴地活著。

現在有一個特別流行的詞匯叫“財務自由”。每個人都希望這種自由能盡快到來。蘇洵說“利之所在，天下趨之”，就是這個意思。一個人想要的利益，全天下都想要。所以，趨利有一個重要的前提：法律和道德。

法律是他人約束，道德是自我約束，因而道德也比法律高尚。當每個人的內心都有著強大的道德約束，社會會變得非常好。

人生第一階段是“趨利”，第二階段則是“趨名”。當你在社會上歷練了一段時間，工作已經比較自如，就開始注重社會對你的評判。所謂“趨名”，不是“追逐名聲”，變成明星，到哪兒都有人找你合影，而是“注重名譽”。

這兩個階段都走過以后，就進入了第三個階段“趨靜”，希望內心是安靜的。

人的內心是非常復雜的。何為內心安靜？我自己有些時候，長時間地心如止水，也有些時候會突然變得激動。比如此時此刻，我站在臺上，就多少有點兒激動。我平時說話不是這樣，否則就會顯得“討厭”。

當我們走過這三個階段，就應該理解了自己的人生價值。

我做觀復博物館已經二十多年了，來來去去的工作人員也很多。我不太會招人，總覺得誰都行，所以有專人負責招聘。

那天他們告訴我，招了個博士。我說太好了，終于有博士了。博士來上班，身后跟著八個人，近親遠親差不多全來了。這位博士到崗以后，身后的人立刻分成三撥。

一撥人奔了后勤，檢查吃飯住宿的環境；一撥人奔了辦公室，看看左鄰右舍都是誰；第三撥奔了工作場地，感受一下日常環境。

博士很有意思，上了一天班，第二天不辭而別，所有的聯系方式都斷了。我們對社會是需要適應的，即便不能適應，也可以留下一句話，說“我不適應這個地方”或者“這個地方不適合我”，都行。到哪兒工作都有試用期，這個沒有對錯。但是你切斷所有聯系方式，永遠不再跟我們聯系，這就是你的錯。

你讀了那么多書，掌握了那么多知識，這么個坎兒都過不去，將來怎么融入社會？

所以，我們一定要有這個心理準備。不管掌握多少知識，當你進入社會的時候未必能夠適應。

有個簡單問題：情商重要，還是智商重要？生活中經常能遇到一些人，傻傻的，可情商特別高。人類本身就是一種情感動物，每個人都有極為豐富細膩的情感，所以人生中很多時候都是要解決情感問題。合作，對每一個即將參加工作的人，是第一道坎兒。遇到這道坎兒的時候，一定要想方設法跨過去。每跨過去一次，你就成長一次。

李白說：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”又說，“生者為過客，死者為歸人。”我們是一代一代的過客，歷史是一場巨大的輪回。我辦的博物館叫觀復博物館，“觀復”二字取自老子《道德經》第十六章，“萬物并作，吾以觀復”。這是站在宇宙空間的一個視角。

萬物指什么呢？所有的事物，不管是人、動物還是植物，都在成長和變化，這是一個亙古不變的規律。我們每個人從生下來的那一天，就奔向你的終極目標——死亡。而我看著萬物輪回、人生百年，轉瞬即逝。最終，當你駕鶴西歸之時，總得回頭看看。這一生雖然有遺憾，但是無悔；雖然有不足，但是無愧；雖然有缺失，但是無礙；雖然千言萬語道不盡，但是喜怒哀樂盡一生。這就足矣！

（摘自長江文藝出版社《對白：讓我們和更好的你聊聊》）