基于立德樹(shù)人的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探微

文 /耿盼紅

引 言

小學(xué)階段對(duì)學(xué)生而言意義重大，是為成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的階段。近些年，在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的占比日益升高。教師所要做的就是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，適時(shí)進(jìn)行教學(xué)方式的變革。顯然，如何做好落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的銜接，是教師當(dāng)務(wù)之急要解決的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)將立德樹(shù)人貫穿于日常教學(xué)中，發(fā)揮德育的最大優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，提升學(xué)生綜合能力與語(yǔ)文閱讀水平。這是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主要途徑，也是重要的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生除了要學(xué)習(xí)與掌握基本的語(yǔ)言表達(dá)能力和相關(guān)知識(shí)，最重要的就是鍛煉自己的閱讀能力。因此，教師務(wù)必重視提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生通過(guò)閱讀收獲快樂(lè)，健康成長(zhǎng)，也讓學(xué)生在閱讀中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。然而，當(dāng)然小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還存在一些問(wèn)題，影響了學(xué)生閱讀效率的提升[1]。

（一）教師忽視學(xué)生的主體地位

受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，大多數(shù)教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，這樣的課堂成了教師個(gè)人的“一言堂”，學(xué)生也成了課堂的旁觀者。與此同時(shí)，很多教師并沒(méi)有考慮到學(xué)生的興趣，單方面地灌輸“重點(diǎn)知識(shí)”，學(xué)生興趣不高，自然不愿意配合教師。久而久之，學(xué)生的積極性被打壓，也就不愿意在閱讀學(xué)習(xí)中投入精力。

（二）閱讀教學(xué)過(guò)于形式化

開(kāi)展閱讀教學(xué)是為了拓寬學(xué)生的眼界，教給學(xué)生基本的寫(xiě)作方法和表達(dá)技巧，使其通過(guò)閱讀了解作品背后蘊(yùn)含的道理。但是，部分教師的閱讀課堂流于形式，浮于表面，并沒(méi)有從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)。無(wú)論課外閱讀還是課堂閱讀，形式都過(guò)于單一，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，只要求學(xué)生分析作者的創(chuàng)作意圖。第二，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀了解作者所要表達(dá)的情感內(nèi)容，找到本文主旨。第三，讓學(xué)生讀完某一篇課文撰寫(xiě)讀后感。這樣的教學(xué)方式雖然能提高學(xué)生閱讀水平，但過(guò)于形式化的教學(xué)會(huì)影響學(xué)生的閱讀積極性，不利于學(xué)生閱讀水平的持續(xù)提高。

（三）閱讀教學(xué)效率不高

閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的方式之一，然而很多教師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)，認(rèn)為閱讀就是單純地讓學(xué)生看書(shū)。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師認(rèn)為某個(gè)故事的情節(jié)較好，反復(fù)要求學(xué)生閱讀，沒(méi)有考慮學(xué)生的閱讀興趣，沒(méi)有從學(xué)生的興趣出發(fā)。另外，教師并未留給學(xué)生思考空間與想象空間，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤后，立刻指出，生硬地打斷學(xué)生的思維。學(xué)生閱讀完后，并不知道文本講了哪些內(nèi)容，遇到的問(wèn)題也沒(méi)有得到及時(shí)解決，從而影響了學(xué)習(xí)效率。

（四）德育觀念不足

從當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師依舊側(cè)重學(xué)生對(duì)生字生詞的掌握情況，忽略學(xué)生對(duì)文章整體的感知。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容，但很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往采用死記硬背的方式記憶，并沒(méi)有理解其更深層次的含義。部分教師狹隘地認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)與德育關(guān)系不大，沒(méi)有必要刻意將二者聯(lián)系在一起[2]。

二、立德樹(shù)人理念對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的積極意義

（一）促進(jìn)學(xué)生綜合能力提升

立德樹(shù)人在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，立德樹(shù)人是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要舉措，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。學(xué)生的良好品德關(guān)乎未來(lái)的發(fā)展，因此立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)也就顯得更加重要。其次，新課程改革的不斷推行對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出新要求，即要求提高學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。教師作為教學(xué)工作的實(shí)施者與推動(dòng)者，將立德樹(shù)人理念融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為學(xué)生閱讀能力的提升提供保障。

（二）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

從整體角度出發(fā)，我國(guó)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。為了加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，必須培養(yǎng)一批有遠(yuǎn)大志向、知行合一和有高度愛(ài)國(guó)精神的人才。受經(jīng)濟(jì)全球化影響，西方的文化逐漸滲入我國(guó)，大多數(shù)學(xué)生喜歡過(guò)“洋節(jié)”，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不聞不問(wèn)，這些現(xiàn)象都表明讓學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)迫在眉睫。教師在語(yǔ)文閱讀課上將傳統(tǒng)文化與閱讀教學(xué)相結(jié)合，有利于提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到家國(guó)的重要性。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，學(xué)生能汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將偉大精神貫穿于日常的學(xué)習(xí)和生活中，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，加強(qiáng)自身責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)起民族復(fù)興的責(zé)任，并正確看待傳統(tǒng)文化與西方文化之間的關(guān)系，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷[3]。

三、立德樹(shù)人背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)路徑探析

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有目的地滲透立德樹(shù)人思想

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)并非教師的“獨(dú)角戲”，如何將原本的“一言堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨娧蕴谩保墙處熞鉀Q的問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)閱讀情境是十分有必要的，所謂情境是指將現(xiàn)實(shí)事例與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，從而提高學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的能力。在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在情境中有目的地滲透立德樹(shù)人思想。需要注意的是，情境的創(chuàng)設(shè)并不是毫無(wú)依據(jù)的，必須建立在教材和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。另外，教師也要杜絕刻板的情境，否則學(xué)生接收到的只會(huì)是一些基本公式，對(duì)學(xué)習(xí)的幫助微乎其微。情境創(chuàng)設(shè)有多種途徑，但要注意不能脫離教材，在側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上，將立德樹(shù)人思想滲透其中。教師應(yīng)有方法有策略地創(chuàng)設(shè)情境，而不是在講授完相關(guān)知識(shí)后平鋪直敘地引入，這樣的教學(xué)注定是流于表面毫無(wú)意義的。教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中的閱讀情境以及與德育有關(guān)的文章，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與求知欲，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。教師應(yīng)特別注重學(xué)生的參與感與認(rèn)知度。以統(tǒng)編語(yǔ)文三年級(jí)《不懂就要問(wèn)》一課為例，本文主要講了孫中山的故事，反映了孫中山樂(lè)于提問(wèn)、敢于探究的精神。為了強(qiáng)化學(xué)生的理解，教師可利用課前導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，為其創(chuàng)設(shè)情境。首先，教師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)孫中山先生嗎？有誰(shuí)能講出關(guān)于他的故事呢？”“同學(xué)們，在學(xué)習(xí)和生活中你們遇到過(guò)困難嗎？你們一般會(huì)怎么解決困難呢？”當(dāng)教師拋出問(wèn)題后，學(xué)生迅速進(jìn)入思考狀態(tài)，并積極回答問(wèn)題。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：“文中提到‘流利’一詞，說(shuō)明了什么？從中你能看出孫中山有哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？”“對(duì)于先生的提問(wèn)，為什么要‘鼓起勇氣’呢？”面對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，有些學(xué)生表示難以理解，這時(shí)，教師便可讓學(xué)生聯(lián)想自己在課堂上的表現(xiàn)情況。大家展開(kāi)交流，很快得出結(jié)論。在教學(xué)完本節(jié)課內(nèi)容后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生自行總結(jié)，很多學(xué)生表示會(huì)在未來(lái)的學(xué)習(xí)中向?qū)O中山看齊，學(xué)習(xí)他身上刻苦鉆研、鍥而不舍的精神品質(zhì)。由此可見(jiàn)，立德樹(shù)人理念的滲透必須注重合理性，用學(xué)生能接受的方法，提高其認(rèn)知水平。

（二）挖掘革命類型課文，突出課程立意指導(dǎo)

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量革命類型文章，該類型課文有歷史依據(jù)，真實(shí)性強(qiáng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。受自身經(jīng)歷和認(rèn)知限制，小學(xué)生還無(wú)法體會(huì)到革命類文章的核心情感。教師在教學(xué)中應(yīng)注意技巧，張弛有度，挖得過(guò)深語(yǔ)文課堂很容易變成政治課堂；僅僅帶領(lǐng)學(xué)生通讀文章，講解大致含義，無(wú)法使學(xué)生深刻體會(huì)文章含義。在教學(xué)中教師應(yīng)站在學(xué)生角度思考，了解不同學(xué)生間的差異，制訂符合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生真切體會(huì)革命類型文章的現(xiàn)實(shí)意義與指導(dǎo)價(jià)值。例如，在講授統(tǒng)編語(yǔ)文六年級(jí)（下冊(cè)）的《為人民服務(wù)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生談一談各行各業(yè)中為國(guó)為民的杰出人士，如李四光、華羅庚、袁隆平、焦裕祿等。在課后，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀材料，收集一些為祖國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物事跡，并寫(xiě)一篇文章。又如，統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)（下冊(cè)）四單元的《青山處處埋忠骨》《軍神》《貧寒》等課文都是圍繞“家國(guó)情懷”而編排的。這類文本反映了偉大人物的家國(guó)之情，能使學(xué)生感受到一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。對(duì)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)生不是首次接觸，但本單元是革命文化題材，需要學(xué)生更豐富、更細(xì)致、更深刻地感受人物的內(nèi)心世界。在教學(xué)中，教師要以每篇課文為中心，設(shè)計(jì)出各種不同的練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行“抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，感受人物的心靈”這一語(yǔ)文元素的訓(xùn)練，為學(xué)生提供一個(gè)閱讀與交流的平臺(tái)。

在統(tǒng)編教材中，革命傳統(tǒng)教育類課文有很大的教育價(jià)值。所以，教師要根據(jù)這一類課文的特殊背景和創(chuàng)作意圖，挖掘正確的價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程中，感受到革命文化的精神和內(nèi)涵，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升打下牢固的基礎(chǔ)[4]。

（三）組織學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，傳播立德樹(shù)人思想

閱讀教學(xué)不應(yīng)局限于教材或某一堂閱讀課，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，走進(jìn)實(shí)際生活中。閱讀活動(dòng)是傳播、發(fā)揚(yáng)立德樹(shù)人精神的最佳途徑，也是鞏固學(xué)生認(rèn)知的最好方法。教師可以在教室設(shè)置小小“讀書(shū)角”，讓學(xué)生把自己看過(guò)的優(yōu)秀書(shū)籍放在讀書(shū)角，與其他同學(xué)互相交流。當(dāng)然，教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展“讀書(shū)分享日”活動(dòng)，做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作與動(dòng)員，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。學(xué)生可以分享教材中的優(yōu)秀課文，也可以分享自己閱讀過(guò)的課外書(shū)籍。例如，在教學(xué)《守株待兔》一課后，教師可確定讀書(shū)分享會(huì)的主題——“一則發(fā)人深省的寓言故事”。學(xué)生踴躍報(bào)名參加，有的學(xué)生分享了教材中的課文《龜兔賽跑》和《亡羊補(bǔ)牢》，也有的學(xué)生分享了課外文章《司馬光砸缸》《邯鄲學(xué)步》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》等。學(xué)生在讀書(shū)分享會(huì)中各抒己見(jiàn)，通過(guò)寓言故事明白了做人的道理、獲得了成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，將立德樹(shù)人與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其良好品質(zhì)。

（四）挖掘教材，結(jié)合文本內(nèi)容滲透德育

總體而言，語(yǔ)文教材中包含了諸多道德理念，在教學(xué)中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)課文中的德育素材，將其與語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容有效結(jié)合。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用閱讀教學(xué)中的德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。語(yǔ)文教材中的每一單元都有相對(duì)應(yīng)的主題，每篇文章都蘊(yùn)含了一定的教育道理。教師要做好充分的課前準(zhǔn)備，深入挖掘語(yǔ)文教材中的德育思想。小學(xué)生的文化底蘊(yùn)薄弱，理解能力也較差，因此，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生熟讀課文內(nèi)容，了解事件的發(fā)生原因和發(fā)展過(guò)程及最終結(jié)果。教師可通過(guò)問(wèn)題探究加深學(xué)生對(duì)原文的理解，按照由淺至深原則，使學(xué)生細(xì)致閱讀課文。以《窮人》一課為例，由于本文涉及大篇幅的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與心理描寫(xiě)，學(xué)生在閱讀中難以體會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻道理。為此，教師可以借助思維導(dǎo)圖教學(xué)法，幫助學(xué)生梳理文章脈絡(luò)，理清事件的起因、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。《窮人》的思維導(dǎo)圖由三大板塊構(gòu)成。第一板塊為等待丈夫歸來(lái)；第二板塊為探望鄰居，發(fā)現(xiàn)西蒙已病死，女主人公于心不忍將睡著的嬰兒抱回了家中；第三板塊為與歸來(lái)的丈夫一同商議收養(yǎng)兩名孤兒。待學(xué)生大致了解文章內(nèi)涵后，教師提出問(wèn)題：“文章中提到非做不可，你認(rèn)為是什么意思？”“如若女主人公沒(méi)有抱回那兩名孤兒，會(huì)發(fā)生什么事情？”“如果是你，你會(huì)怎么做？”很多學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)女主人公的良好品質(zhì)，做一個(gè)善良的人，也有的學(xué)生認(rèn)為他會(huì)收養(yǎng)這兩名孤兒，并和丈夫一起將他們撫養(yǎng)成人。由此可見(jiàn)，這樣的教學(xué)方式有助于深化學(xué)生理解，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的良好品質(zhì)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，教育的過(guò)程本就是“立德樹(shù)人”的過(guò)程，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“樹(shù)人”作用更突出。教師要敢于打破常規(guī)，充分發(fā)揮德育優(yōu)勢(shì)，將立德樹(shù)人思想與語(yǔ)文教學(xué)融合，利用語(yǔ)文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生言行，全面落實(shí)落細(xì)素質(zhì)教育。