從《水倫理的生態哲學基礎研究》看生態哲學視域下水倫理價值體系的構建

高慧中

曹順仙著人民出版社出版

水倫理研究是在當前國內水環境問題日益嚴峻的情況下提出的一項研究課題，主要目的在于開辟新路徑，破解水危機難題，在吸取歷史經驗和其他文化體系的基礎上，不斷嘗試構建人與水之間的倫理道德體系，從而在認識層面推動和諧生態水環境建設，實現人與自然的和諧相處和人類社會全面健康發展。 《水倫理的生態哲學基礎研究》一書以當代人與水的內在關系為出發點，探討人水和諧的關鍵節點，為可持續發展拓寬路徑。 該書的出版對當前水環境治理具有積極現實意義，也為相關主體部門的政策出臺提供了重要理論支撐。

《水倫理的生態哲學基礎研究》共分六章：第一章講述了水倫理的三種理論形態，并對水倫理的研究領域和相關基本問題、理論進行了深入淺出的分析，為讀者打開了水倫理的理論世界；第二章通過中西方不同思維方式的對比，結合相關的案例和典型歷史代表闡述了水倫理的思維方式；第三章主要為水倫理自然觀的演變，通過列舉部分典型代表，分別對西方傳統自然觀和中國傳統水倫理自然觀進行了講解；第四章講述了水倫理的德性論；第五章闡述了水倫理的價值觀；第六章對水倫理觀念在中國水利實踐中的運用進行了闡述。

在漫長的中華文明發展過程中，關于人與水的故事非常豐富，如大禹治水的傳說代代流傳，都江堰、鄭國渠等水工程利在千秋。 千百年來，勞動人民“以水為師”，尊重水倫理和客觀規律，重視水與人類之間的內在關系，致力于人水和諧共處，因勢利導，營造和諧的人居環境，這一理念正是生態哲學視域下水倫理價值體系構建的理論雛形和價值先導。 源于河流和海洋的西方文明同樣在漫長的歷史進程中產生了水倫理的原始意識。 早有海神波塞冬之神話、諾亞方舟之洪水滅世傳說，后有古希臘哲學家泰勒斯“萬物基于水”的樸素哲學觀念，直至現代，隨著環境污染問題日趨嚴重，甚至有不少地區因水而引發戰爭，越來越多的哲學家和專家學者呼吁加強水資源保護，并從多種視域論證水資源保護的重要性，其中的水倫理學更是將水資源的保護提到了前所未有的高度，即“敬畏河流”、尊重水、保護水、構建人水和諧的價值體系。

參閱《水倫理的生態哲學基礎研究》一書可以得知，生態哲學視域下的水倫理具有極其重要的價值。 一方面，水倫理價值體系的構建可以進一步破除以人類為中心的功利性價值觀，為生態中心主義的構建掃清障礙；另一方面，水倫理價值體系的構建有助于正確認識水的價值，正確認識人與水之間的平等關系，梳理二者之間的內在聯系，實現人水和諧。 本文對生態哲學視域下水倫理價值體系的構建，從以下三個方面進行闡述。

其一，原則是一切價值體系構建的基礎和前提，正確認識水倫理的基本原則，能夠為水倫理價值體系的構建提供導向。 一是以人為本的原則。 這一原則并不意味著利己主義和人類中心主義的重新構建，而是在水倫理理論的探究中，奠定水倫理價值體系的出發點和落腳點，即全面發展和可持續，從人類發展的根本利益出發，給水以人文關懷。 二是水域公正的原則。 其中包括國際層面水權的公正，也包括國內層面在不同生產生活領域中的水資源的合理配置。 三是資源共享的原則。 水作為人類生存和發展的基礎，是生命的維系，因此要合理開發水資源，達到水資源共建共享的目標。 四是生態補償的原則。 當前社會水資源極為緊缺，而且面臨被污染破壞的風險，因此要保持“誰污染誰治理、誰破壞誰補償”的原則，督促污染主體恢復被污染水資源。

其二，教育宣傳是解決問題的關鍵舉措，加強教育宣傳，能夠進一步提高公民節約用水意識和管水治水的責任感。 教育宣傳要從水倫理的角度出發，加強水倫理價值體系宣傳，不斷提高公眾的水倫理素養和水資源保護意識，形成整體水倫理教育環境。 比如，通過開展夏令營、征文比賽、演講比賽等多種形式的課外活動，促使學生感受水倫理的價值意義。 在社會層面，則要不斷提高教育宣傳從業人員的業務能力，開展多種講座、交流會，達到宣傳節約水資源、深入貫徹水倫理的目的。

其三，持續鼓勵低碳節水的生活模式是完善水倫理價值體系的長遠之計。 一方面，可以通過開展多種形式的節水宣傳活動，讓廣大居民深刻認識到節水的重要性；另一方面，決策者要持續加強引導和管理，不斷完善相關法律法規，加大執法力度，落實階梯水價制度，對嚴重浪費水資源的現象加以處罰。 此外，不斷提高節水管理制度，積極研發節水設施設備，運用現代科學技術及現代網絡體系，加強用水監管，為相關用水管理政策的進一步完善打好基礎。 總之，生態哲學視域下的水倫理價值體系構建，需要每一個公民、每一個主體的共同努力、長期堅持、持續研究，真正解決水危機，打破用水困境，走向美好生活。