紀云
今人的彷徨無望,浮躁無助,就好像精神世界突然遭受重創,一下子被抽空一樣,行尸走肉。是倫理世界的崩塌?還是人生觀、價值觀、世界觀發生了扭曲?豐富的物質已無法填充精神世界的空虛,一切顯得無彩的隨形、隨意、隨世、隨俗。問世間“心”為何物?直教人空死相隨!
本應空的物質世界,卻空了思維境界。東西方物質的交流,文化的碰撞,中華傳統文化的衰落,均使得普通人迷失了自我,是非難辨,前途迷惘。具有一定傳統文化底蘊的人,面對當今也是滿目迷離,內心彷徨。而那些研學西方文化的人士,以為面對當下應如魚入水,可暢游期間,哪承想,竟也一如的迷茫。何也?儒曰:“失道”,道說:“失理”,佛講:“末法”。
兩千多年前,中西方文化出現了一個井噴時期,中國有以孔孟為代表的諸子百家,西方有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批著名的學者。當時,物質世界相對匱乏,但是精神世界卻非常富有。如今,科學技術的發展,無限地放大了物質世界的有形作用,忽略了精神世界的無形作用。二者本應并重發展,而時至當下,前者飛快,后者漫步,出現了不均衡發展的問題。就某種而言,表象世界的物質其實是負能量的,而隱形世界的精神反而是正能量的。所以,這兩種能量融合為零后的世界才是真正的世界。即,佛說的“空”,道講的“道”,儒曰“和”。
要解決今人的所遇之問題,就是要讓后者的發展速度跟上前者的步伐,讓二者并駕齊驅,共同發力,融合發展。單一的科技發展是畸形的,會引發戰爭等災難,就如同人一樣,一個有才無德的人,對于社會來講,是一個災難,必須德要配位,否則貽害無窮。所以,后者的跟上是對這個有“財”的世界解決缺“德”的不平衡問題。只有這樣,才能解決現在這個畸形的“物一元世界”,逐步形成穩定的“心物二元世界”。
——選自西部散文學會微信公眾平臺