在遼上京古城遺址遇見“千年石榴”

江雨

今年7月中旬，作為內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)的女婿，我在探望岳父母期間，有機會好幾天早晨到內(nèi)蒙古首家國家考古遺址公園——遼上京國家考古遺址公園散步，一邊鍛煉身體，一邊游覽，試圖穿越千年的時光，感受草原都城的昔日輝煌和豐潤的文脈。

走進乾德門，一座由木棧道縱橫連接各個城門的遼上京古城遺址公園呈現(xiàn)在眼前。這座大遼國輝煌了200年的首都，平面略呈“日”字形，由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成，在方圓5平方公里的城址中，皇城占2.9平方公里，漢城占2.1平方公里。目前，遺址公園因故只展示皇城遺址概貌。

木棧道沿著連接皇城城門遺址、宮城城門遺址的橫街和縱街遺址鋪設(shè)，形成交錯的“回”字形木棧道網(wǎng)。行走在長長的木棧道上，用三天早晨散步的時間尋找著千年都城的歷史痕跡。但是，除了皇城和宮城各城門遺址、宮殿遺址、一號和二號殿院落遺址、西山坡佛寺遺址上的展示牌上敘述著皇城構(gòu)筑的復(fù)雜和雍容華貴，木棧道上擦肩而過的徒步人，一望無際的草地和木棧道兩邊長高的野蒿，時而驚起、時而落地的麻雀、烏鴉以及不知名的鳥兒，沒有發(fā)現(xiàn)新東西。我想看一看考古發(fā)掘現(xiàn)場，被評為“2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的西山坡佛寺遺址卻被鐵絲網(wǎng)圍著，門鎖著，游人進不去。我想看一看皇城的繁華、宮城的氣派，在東華門與一號殿院落之間有MR體驗區(qū)，在西山坡佛寺遺址有VR體驗區(qū)，只要戴上VR/MR眼鏡，千年前的大遼都城風(fēng)韻一覽無余。可惜，每次去都沒有人提供這項服務(wù)，我猜可能要旅游團或公務(wù)參觀預(yù)約才行。我悻悻然離開。

每次從遺址公園徒步結(jié)束，我都有點失落、有點遺憾、有點感嘆。我沒有遇見我想要找到的東西。

一天，我沿著林東城區(qū)的契丹大街、上京路行走，發(fā)現(xiàn)有路牌及廣告牌上噴有“鑄牢中華民族共同體意識”“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的宣傳語，突然聯(lián)想到了遼上京都城和遼國：遼上京都城不就是多民族緊緊抱在一起的巨大“石榴”嗎？遼國不就是多民族融合的“大家庭”嗎？

遼太祖耶律阿保機自覺地把契丹列為中華民族之一員，將漢文化融入契丹。他將孔子的文化思想奉為國教，下詔建孔廟，并由皇太子負(fù)責(zé)春秋祭祀。在建立起擁有契丹、漢、奚、渤海、黨項等眾多民族的大遼帝國后，創(chuàng)造性推行“一國多制”“因俗分治”，適應(yīng)不同民族不同狀況，因襲其傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式、政治組織形式，使用原有的制度和文化。同時，朝廷重用漢官，大量引進漢族能工巧匠，將農(nóng)耕文明與草原文明融合在一起發(fā)展，為盛世中華的文明形態(tài)注入了新的活力。

帶著這種聯(lián)想再游覽遺址公園，感覺就不一樣了，感覺遼上京城就是見證民族融合、印證文明互鑒的實物載體，就是多民族緊緊抱在一起的巨大“石榴”。比如，皇城南面的漢城集居著來自中原地區(qū)的漢人工匠和來自北宋、渤海、回鶻等國家或地區(qū)的商賈、使節(jié)。站在夯土城墻上，我仿佛看見漢城三街六市、商鋪林立、鱗次櫛比，各種膚色在這里摩肩接踵、熙熙攘攘、川流不息；仿佛聽見各種鄉(xiāng)音在這里嘈雜交匯、人聲鼎沸、人歡馬叫，一幅只有國際性大都會才有的繁華景象呈現(xiàn)在眼前。

如果不加以保護，再恢宏的建筑也難逃殘垣斷壁；如果不生于憂患，再昌盛的朝代也難逃歷史周期率的更替，最終都?xì)w于歷史的塵埃。唯有文化不死，能傳承下來、永續(xù)下去！如遼文化的核心“因俗分治”制度，被后來的金、元、明、清等歷代王朝在統(tǒng)治眾多民族時傳承使用；新中國成立后，在民族地區(qū)實施與“因俗分治”一脈相承的民族區(qū)域自治制度。

這就是我要尋找的東西——一顆從遼上京城傳承下來的“千年石榴”，歷經(jīng)歲月的洗禮，如今種在了由漢、蒙、回、滿、朝鮮等16個民族構(gòu)成，蒙古族人口約占1/3的巴林左旗，種進了由蒙、滿、漢等民族組成的岳父母大家庭。

——選自西部散文網(wǎng)