夢為馬，筆作槍，進軍文場見軒昂

趙無論

郝卡厚先生作品集《逐夢》一書，由線裝書局出版社于今年的2月份正式出版發行。作為他的下級與文友，我由衷地為他感到高興。這本書反響強烈，《榆林日報》對其后記《沿著昨天的足跡繼續逐夢前行》一文摘要刊登，很便于廣大讀者了解作者的人生履歷、文學創作以及本書大概。

郝卡厚先生只在學校念了七年書，上學沒能使他走出生身之地的那個小村莊。這種欠缺并沒有阻擋他逐夢的鏗鏘步伐，進入軍營以后，他發奮圖強，終至后來居上。他在向書本苦學的同時，還廣泛而謙遜地向身邊的師友請益，篤學力行，不斷從社會這本大書中汲取營養，踏踏實實一如既往地踐行著“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的古訓。

他的原始學歷雖低，可他自學的能力極強。尤為可貴的是，他一直保持著一種不肯落后的學習上的前進動力。你看他的文章，不論是語言，還是邏輯，都處理得十分到位，力爭立于不刊之論的境地，那種老辣果敢，絕不似出自一個初中肄業生之手。這也有力地向我們證明，學力比學歷更重要。

“讀其書，不知其人，可乎？”為了更好理解郝卡厚先生的大作，我曾利用兩個上午，對他進行了較為細致的訪談。他娓娓道來，關于他的出身、他的奮斗、他的文學創作，一切看似平凡，卻處處閃耀著真知之光——“上天不負苦心人”。

稍感遺憾的是，那些他在部隊經歷的趣事逸聞，聽起來頗富吸引力，在這本作品集里卻全無涉筆。我以為，那樣寶貴的素材資料，一旦時機成熟，或有什么觸發了他噴薄的寫作欲，他也開啟了足夠的文膽，就一定會詞源倒峽，筆掃千軍。

其實，此書三分之二的文章我在此書出版之前即有拜讀，特別是散文這一部分，數十篇在《解放軍報》文藝副刊刊登，頗令同行刮目。解甲歸田之后，他又多篇作品陸陸續續發表在了本土關注度較高的《榆林日報》文藝副刊。所以，圈內的文學創作者、愛好者，想必像我一樣都有一定的了解。

其中，我執行主編的機關內刊《神木政協》雜志，也有幸獲準刊登他的一些大作。行文之樸素，用語之精確，敘事言物，條分縷析，少有辭費，一如他多年來職業軍人所養成的行事風格，干凈利落，絕不拖泥帶水，令人讀后尤為難忘。

這部作品集，分為新聞之實、研究之深、散文之美三個部分。我是很喜歡看作者初出茅廬時撰寫的“豆腐塊”一般的新聞消息，以及《尋夢》《雪的記憶》這些散文篇什中的抒情小制。

特別是那些新聞，雖去今三四十年，現在讀來卻一點兒也不覺得陳舊，反倒很是新鮮，尤其現場感強烈，讀來如見其人、如歷其事，甚至還有種撲面而來的真誠氣息，讓那個火熱時代的品質真實可感。彼時的報端，雖僅一色，卻分明有一種五彩繽紛的內涵。

《逐夢》一書的作者郝卡厚先生，本是黃土高原上千千萬萬農家子弟中極不起眼的一份子，他因吃不了農活的苦，發奮要別開生路，便毅然走進軍營。然而實在地說，不吃苦，何以談人生。他棄農從戎，只是換了一個賽道，以另外一種方式的刻苦鉆研，兼之一些重要的機緣際會，終于成長為了一位正處級別的領導干部。此種奮斗成果，又來之何易？

通過幾年來的共事結交，我對郝卡厚先生的幾件事情印象較深。

記得他提過幾次，他的爺爺郝惟明，是清末民國時候他老家欄桿堡一帶非常知名的秀才先生，能文工書，在神木城西的名勝二郎山留有題碑之作。于是，我在之后特別留意過，果然有一通《三教殿圣像重光碑記》，是由“邑士郝惟明敬書”。能與鄧寶山、何柱國等知名將領以及本土文化名流王雪樵、張祉繁等人物濟濟一堂，名鐫名山，這當然是一種尊榮。郝老先生當時在神木的影響力于此亦可見一斑。

或許，正是有這樣的文脈余蔭，冥冥之中注定了郝卡厚先生能在軍營中另辟蹊徑，在握住槍桿子的同時，他也堅定地握住了筆桿子，從而一筆一畫、一字一句，工工整整、勤勤勉勉地寫出了屬于自己的一片天地。

他的雙手手指關節嚴重變形，似乎總處于執筆狀態，是那樣的屈曲攣縮，基本沒有完整舒展開來的可能。我想，這與他常常通宵達旦伏案握管一定不無關系。由此不難看出，他在碼字過程中用功之深、付出之多。

有一天，我到他辦公室，見他正在翻看很大的剪報本子。他指給我看，那些他最初見報的消息新聞作品，其中一篇，赫然入目，竟是與王久辛的聯名之作。我頗為驚詫，原來他們早有交接，共在一個部隊，而且從事的都是文字工作。因我寫詩，知王是久負盛名的軍旅詩人。這一發現，讓我頓多親切。

現在，合上這本沉甸甸的著作，我想及唐代文學家韓愈的一句名言，他說“一世勸人以口，百事勸人以書”。郝卡厚先生明確有這樣的精神文化追求，他將過去散落在報刊的各類文章輯集出版，欲意作為精神財富流傳子孫后代，能有如此意識，這在當下的神木堪稱難得。

但愿所有別具懷抱的人們，于此能夠得到些許啟發，不忘初心，砥礪前行，以夢為馬，以筆為槍，繼續征戰文場，斬獲更大的榮光！

——選自西部散文網