元末蘇州張適樂圃林館及其園居活動考略

許又文 薛青 胡運宏

蒙古的南牧及其當權，對江南的政治、文化環境產生巨大影響，文人遭際悲慘，造園活動處于低潮狀態[1]。盡管如此，園林活動仍有顯色。在這特殊的歷史語境下，作為文人的文化桃源和他們藉以棲身獲得心靈慰藉的場所，園林亦承載了太多的意義和寄托。蘇州的樂圃林館是當時較為突出的實例，其位于城內的樂圃坊里，為元末明初著名詩人張適于北宋朱長文樂圃舊園的基礎上改建而成。

元末，戰亂波及江南，烽煙四起，使得文人境遇雪上加霜。在戰爭陰霾籠罩下，文人渴望也憧憬著世外桃源般的美好生活，因而園林成為他們應對來自現實挑戰的核心。樂圃林館正是張適在濁世中暢游天地的須臾芥子之載體，這個可游可居的“城市山林”也是他對生活的期許，其之營建也反映了元代文人“外適內和”的園林觀[2]。然目前針對樂圃林館的個案研究較少，尚有關于舊園樂圃的考略。蘇曉麗等[3]通過對歷史文獻的考證，確定了舊園樂圃的演變過程和地點所在；馬東瑤[4]探究了朱長文傾注于樂圃的文化心態和精神內蘊之表現。關于樂圃林館的園林內容，莫日根吉[5]梳理了園林沿襲變化，并對其造園理法進行探究；筆者亦曾對其景致構成作了初步分析[2]。總體上，對樂圃林館仍有進一步研究和認識的空間。本文在上述研究的基礎上，對樂圃林館的園林景貌、園居生活等作進一步的探討，嘗試重塑元末文人的居住空間和日常活動之圖景，豐富對樂圃林館的歷史認識。

1 歷史沿革

樂圃林館的歷史可上溯到五代時期廣陵郡王錢元璙（887—942年）的金谷園。北宋慶歷年間（1041—1048年），朱氏購得錢氏舊址的一隅，修葺成園，時稱“朱光碌園”。隨后朱長文（1039—1098年）對其進行擴建，使其成為當時的一大名園——樂圃[6]。朱長文為園撰記，提到自己的造園動機：雖遠離廟堂，但“不以軒冕肆其欲，不以山林喪其節”，于是效仿孔子的樂天知命和顏子的“在陋巷不改其樂”，以“樂”名圃，寄情于一隅樂圃中[7]。

根據朱長文的描述，樂圃總面積超過30畝，除去圃中“五畝宅”[8]之建筑面積，園林部分應不少于25畝（約1.67 hm2）。其中，邃經堂為正堂（書房），堂內“架上數萬巻，偃仰時巻舒”[9]722，其東有米廩、鶴室和一用以教授孩童知識的蒙齋，其北設堂三間，帶廊廡。邃經堂西北有一高岡，名為“見山”，為園中的制高點，上筑琴臺，臺之西有詠齋。山下有方池，水從西南引來，延一曲溪沿岡東而北去。池中有亭，名“墨池”，以幽興橋連之。池岸臨水處有一亭，溪水清可濯筆，故名“筆溪亭”；其旁為釣渚，與邃經堂相對。亭下有招隱橋（原名歸隱橋）跨水而立，循岡而北可至西磵（古同“澗”）橋。過橋便到了西圃（可能為圃中圃），其內有千齡檜，林木濃密，疏朗質野，別具一格。圃中有草堂，堂之北為華嚴庵，是朱長文為悼念父親而建[10]，二者都比較簡樸。草堂西南又有高丘名“西丘”，丘上林木眾多，“木落景扶疎，碧環天壁立。余霞拂暮散，夕鳥寒更急”[9]712，極富自然野趣之情調（圖1）。另外，根據文獻記載[11~12]，樂圃內應還有樂圃堂、朋云齋、灌園亭、洌泉井、峨冠石、詩齋、渚亭橋等景。

圖1 樂圃平面示意圖

南宋末期（13世紀初期），張端義（1179—？年）得朱長文之舊圃，凡海內的名望才俊來蘇州必訪樂圃，甚至以不訪此園為悔[13]。元末張適購得樂圃故地，筑室其上，隱居于此，題曰“樂圃林館”。樂圃林館的主景山水部分依舊延續了樂圃的格局，“樹石頗秀麗，池水迂回，儼有林泉幽趣”[12]432，園林可游可居，成為張適在亂世中的極樂世界、文化桃源和精神寄托。

張適（1330—1394年）字子宜，號甘白，蘇州長洲人，年少聰穎博學，元末隱居不仕。入明后征修元史，授工部、水部郎中。未久因病辭歸，后又以明經薦授廣西布政司理問，累官至滇池魚課司大使、宣課二司大使。

除樂圃林館以外，他還另有一處居所，名為“郊居”：“村野亂荒煙，齋居夕照邊。門前長涸港，屋后久無田。鄰遠雞聲杳，低草色連。毋嫌藜藿薄，避地敢求全”[14]466。余亂①張士誠自1356年占據平江（蘇州）城后與元軍發生爭奪戰，后歸附元朝，1367年朱元璋攻克蘇州，戰亂結束。之后，他多居于此，而樂圃林館則成了賡和觴詠、招待友人、論詩鑒畫的閑樂之所。如甲寅年（1374年），倪瓚（1301—1374年）曾在樂圃林館淹留數日，誦經彈琴，并繪圖作詩成冊。

入明以降，張適也時常復返舊業（即樂圃林館）。游觀之時，感慨頗多，他在《寒食在樂圃故居試筆》寫到：“林館幽居生事微，澹然心跡世相違。一百五日看又過，四十九年渾是非。花落俺隨山鳥下，鶴歸斜背夕陽飛。蕭條門巷交游絕，竹里焚香閆掩扉”[14]452。這是張適對自己前半生的回顧，同時也流露出他對世事遭遇的無奈以及對自己人生苦悶、孤寂的感慨。

然世事滄桑，歷經明清兩代，樂圃林館多易其主，原來的景致已不復存在②明成化年間，杜瓊得朱氏樂圃東偏地，結亭聚石，筑堂奉母；后又為申時行所購得以致仕歸老，有賜閑堂、鑒曲亭、招隱榭諸勝。清代，尚書畢秋帆購得樂圃舊地，引泉疊石，種竹栽花，作為退休養老之所，又稱“畢園”。樂圃園址在今蘇州兒童醫院至中街路處[3]。。幸有高啟、陳麟、倪瓚、姚廣孝、謝恭等文士名流留下眾多關于樂圃林館的詩詠，內容涉及園林景致、娛樂場景、園居生活等方面。這些文字生動地還原了當時的園林景貌，可讓今人領略昔日名園的風采。

2 園林景貌及意境探析

2.1 景觀構成及其特征

由于研究資料的局限，筆者暫無法對樂圃林館的景致格局展開具體的論述，姑且對園林主要景物及其特征進行探討。

與宋時的樂圃相比，樂圃林館規模小了不少，僅數畝余。據“見山岡下竹蒙蘢，亂后池塘野水通”[15]“林塢陂池曲曲通”[16]187“方池居圃右”“林深招鶴磴，地僻見山岡”[12]431可知，舊園樂圃的山池部分被樂圃林館所延承，山水格局變化不大，見山岡、方塘依然是園林的主體部分——位于樂圃林館西部，池面寬廣，可以行船。樂圃林館“為扉半是柴……地碧蘚鋪階”[12]431，雖然園林規模比前朝小了不少，但是園內景致豐富，翳然林水間，“幽隱足游觀”[12]431。這種氛圍營造為園主修身養性提供了空間條件，使其游走于人為營造的山林野趣，享受外部環境并與內心世界達成平衡，從而獲得身心適感。

園中的主要建筑樂圃林館，是用以會客、暢談、讀書等活動，園以此名，足見其重要地位。另外，張適在詩中還多次提到“林齋”，如《雨中間臥》云：“林齋雨氣畫昏昏，一月春風不出門”[14]460。洪武四年（1371年），他復返樂圃林館時也提到：“流水林齋景自殊”[14]458。可見林齋也是園內重要的建筑。“林齋颯爽水西邊……五月叢篁瀉蒼雪”[14]459，詩中道出了林齋的環境及其景象構成的特征——屋宇臨水，屋旁種竹。張適又有《林齋漫賦》：“愛此牗幾凈，湛日鳥心目。幽澄懷觀道，妙逍遙與天。游冥然物俱，化奚辯蝶與。周孰云達士，曠世難等侔”[14]458。字里行間流露了張適對林齋的喜愛，以及向往逍遙物外卻囿于世間的感嘆。園中建筑大多臨水布置（“結屋渾依水”），或是“松林圍林屋”“開牗依林樾”[17]，掩映在林木中。靜謐優美、風清氣爽的景觀環境為張適澄懷觀道、逍遙于天地之間提供了空間載體，亦有“宗炳臥游”之體驗；而通過與自然之景的接觸，又能獲得更多的風景體驗，身心俱遣。

園中有局部小規模的山石營造，主要布置在建筑庭前，且多為獨立峰石。“庭前新種石，恨為遇奇章”[14]446，峰石作為觀賞的對象，雖未“遇奇章”，但也體現出張適對山石形態之“奇”的欣賞和追求。另外疊石講究與植物的配合——“門清樹石連”[12]431，通過“疊石種樹”的方式營造出“山林之勝”的景境效果，更加突出園林之幽境。這些在張適的詩作《種石》中也有所體現：“何年割湖嶠，壘嵬類蹲獅。東家與見贈，種石當庭墀。……宜樹松與篁，青青歲寒期”[12]485。詩中提到疊石與階除結合而設的造園手法，同時也強調了石與植物的搭配，如與松、竹的組合造景。

園內的植物種類豐富，長勢繁盛，是樂圃林館意境渲染的重要手段，有桐樹、柳、榆、松、桂、杏、梅、桃等[12]432,546。張適在《樂圃林館十首》中還提到了薜荔、芭蕉、竹：“薜荔藤牽密，芭蕉影過長……歳晩誰為侶，蕭蕭雪后篁”[12]446。其中竹是樂圃林館的重要景勝，如倪瓚詩云：“竹里齋廚栁下渠，幽林風景自應殊”[16]187。又如《次張子宜園居》云：“見山岡下竹蒙蘢，亂后池塘野水通”[15]。見山岡下以及方池旁栽植成片竹林，一些建筑旁如林齋也如此，渲染了園林清幽的意境。姚廣孝《題張山人適樂圃林館十首》嘆其“不共漁樵侶，還同水竹居”[17]。水旁種竹有利于改善局部的小氣候環境，加上竹被賦予深厚的人文內涵，深得文人雅士的喜愛和推崇，由此形成的“水竹居”園景模式在元代亦普遍流行。另外，池中還栽植荷花，園內也有“竹陰迷藥竈”[12]431的藥圃等少許生產性作物景觀。

繁盛之卉木和水體環境亦為動物提供了良好的棲息環境。除了園內養的魚、鴨、鵝外，還吸引到眾多的禽鳥昆蟲等動物。姚廣孝詩云：“曉庭輕騎集，春閣亂鶯啼”“竹藏鳩子哺，苔襯鶴雛眠”[17]；謝恭《過張水部樂圃林館和髙季迪韻》載：“水檻看鷗浴，山窓見鹿眠”[12]433；陳麟《題張甘白樂圃林館》載：“卷簾通紫燕，投餌釣金鱗”[12]433。此外，園中還養有鶴：“養鶴堦除長得伴”，“鵞游同腕法，鶴舞按琴彈”[12]431。對長年謝俗隱居的張適來說，這些動物成為了他生活上的“好友”，正因有它們相伴而不顯孤單。

總體來看，樂圃林館繼承了樂圃的主體山水部分，建筑在山石、水池、植物的合理配合下，延續了前朝時清幽、野逸、質樸的景境效果（圖2）。園林沒有奢華的大規模營建活動，雖空間變小了，但仍形成貫通的游覽路徑，豐富了游覽體驗，而植物與山石等的有效經營塑造了園林之“幽境”效果。“園池雖市邑，幽僻絕塵緣”[12]431，這也是樂圃林館最鮮明的、最突出的藝術特征。

圖2 樂圃林館平面想象圖

2.2 《樂圃林居圖》與園林意境分析

除了文字記載外，倪瓚寄宿樂圃林館期間繪有《樂圃林居圖》冊，為入明后所畫。據《山靜居畫論》和《畫學集成》載，《樂圃林居圖》共有6幀，而傳世僅有2幅，且這2幅圖卷在畫面圖式呈現和題識上非常接近。其中一卷為絹本筆墨，長99.5 cm，寬55.4 cm，上有倪瓚自識云（圖3）。卷左上角還有乾隆題詩，落款為“乾隆癸巳春三月下浣，于珊瑚閣御題賜吏部尚書彭元瑞”，可見此卷后為乾隆所得。另一幅為淡色紙本，其上題識只比第一張圖少了后面的3首詩，下有“欣遇”“惟允”兩枚鑒藏印。

圖3 倪瓚《樂圃林居圖》軸

大體來看，2幅圖在圖式表達上極似互為鏡像之品。兩者是倪瓚晚年作品，在構圖、表現上具有明顯的倪瓚之程式化繪畫表達痕跡，皆為典型的“一河兩岸”三段式構圖布局：近景為小土坡岸和巖石，且位置壓得較低，上種有數株樹木，樹下有茅亭一間，構成一幅亭樹竹石小景圖；在畫面一半以上的位置為遠景部分，遠處延綿起伏的群山，“筆墨濃淡俱入妙”；而遠山和近渚之間的留白處為空闊的水景，水面約占畫幅的一半，構成畫面的中景部分，有闊遠之境。顯然，圖中描繪的環境并非園林實景，而是對樂圃林館“遠遠依山郭，荊扉向竹開”[17]“開軒時野眺，山色翠迢遙”[12]433的園林景觀特征的直觀寫照，中間大面積留白的水面更是強化了園林特征。

倪瓚在《答張藻仲書》中談到：“……若草草點染，遺其驪黃牝牡之形色，則又非所以為圖之意。仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”[16]319。可見，倪瓚在繪畫中不求“形似”，更求“逸”以自娛。《樂圃林居圖》中所描繪的景物不僅沒盡狀樂圃林館之妙趣，甚至是風馬牛不相及，這正是倪瓚對樂圃林館“閑靜幽人宅，蕭條樂圃亭。炎暑浹旬劇，逺山當戶青”[16]79之園林印象最直觀而抒情的呈現。作為抒發逍遙之志的場域，樂圃林館雖在“城郭似幽林”的城內，卻有城外山林般的景境效果，表征了士人對林壑自然山水的向往。而倪瓚這種直觀、“逸筆草草”的畫面所呈現的靜謐、空靈、蕭疏、荒寒的意向，也是戰后樂圃林館的狀態。即使圖中沒有忠實地描摹出園林的景貌，但其傳達出來的空曠深遠的意境正是樂圃林館最突出的景境體驗效果。

不寧唯是，繪畫與園林本體和文本之間存在著明顯的反差，它們在空間上的“互文”的模糊性弱化了園林的邊界和景觀的真實性，喚起作為修辭、媒介的園林的想象力，擴展了“園林”的空間話語。圖景所表達的“境”（包括自然環境和園林意境）也是園主人心境的投射，折射出士人對時局的感慨與抉擇之間的無奈。在元代士人的眼中，園林的實際景象并不重要，而園林所處的環境及其產生的景境效果才是首要的，這是畫中要突出強調的，也是園主達到“內和”的閑適之態，使內心深處得以慰藉的所在。

3 園居生活

樂圃林館為張適提供了舒適的居住和游賞空間，儼然是一個世外桃源，讓其在元末動蕩的環境里得以短暫棲身。而且，這個“隱匿”空間也被其生活、行動和敘述激活。元代后期，江南戰亂頻仍，被馬可波羅稱為“東方威尼斯”的蘇州也不能幸免于難。在這段時期，張適隱居不仕，在樂圃林館里享受著自己的世外桃源。其園居生活較為平淡，主要包括：

3.1 日常生計，栽藥養病

前文提到張適“林館幽居生事微”，獨善其身避于桃源內，他的日常生活亦是十分愜意和灑脫：“晨興有膏沐，蓬首未能容。……謝喧旅江渚，借榻當林松。”[14]445。由于沒有官職擔任，為了生計，他便在園中辟地親自種植蔬果，以園養園；此外，他還在園中養殖鴨鵝、池中養魚。這些在一定程度上能緩解其經濟上的壓力。其在《晨興》亦云：“所欲歲有成，熙熙在吾農。乖自食力，鄰家有余舂”[14]445。縱使“供飱自灌蔬”，然也會“市遠盤飱常不備”[14]460，可見張適日常生活頗為樸素——即使居住在城內，卻無異于生活在荒村中（“城居何異到荒村”[14]460）。為了打發時間，他閑暇之時便栽植花卉，形成優美的花海，所謂“自得閑中趣，栽花疊錦川”[12]433。除此以外，張適還辟圃栽藥、曬藥以養病：“巳疾親栽藥”“養病愜幽深，神勞為苦吟”“曬藥防禽啄”[14]466。

3.2 園中游賞，飲酒暢懷

元代中后期，豐富的市民生活使文人萌生了對安逸享樂的向往與追求。江南文士從傳統文人的使命感中解脫出來，主體意識開始覺醒，主動尋求適合自身的生活方式。他們轉向對自然和人性的關注，從山野泉林、鄉村田園中找尋天然本性[18]。而園林之山水營造在一定程度上為其提供了悠游環境。

張適“素好山水”[14]512，而樂圃林館頗具“林泉之趣”，山幽水邃，花木濃陰，景趣殊勝，“山水巍蕩聊足樂”[12]432。悠游山水間成為他園居生活的一部分，在游賞的過程中也會飲酒暢懷。他在園中漫步，“行吟屐破苔”[16]187，或“登山新制屐，漉酒舊裁巾”[17]，效仿謝靈運制屐游山，寄情于山水間；“清游多感慨，濁酒始開懷”[12]431，游觀之時，感慨頗多，便飲酒暢懷。

張適《池上》描繪了其清晨漫步池邊的情景：“晨興步池上，草木散幽妍。……吟成不必書，興盡還閆旋。”[14]451。清晨，園中芳香彌漫，游魚在水中閑游，水鳥在水邊嬉戲，極富自然野趣。他也喜好“玄館穿林路亦通”[14]458，信游于花徑、竹徑、松徑中，亦可觀園中“春深花滿徑”[10]“蘿舞春衣緑，梅飄臘雪香”[12]431等四時之美景。

3.3 同道會友，觴詠彈琴

交友與觴詠彈琴也是張適的日常消遣活動。元代后期，經歷兵亂后的文人表現出對官場的厭倦，隱逸行樂仍是他們理想的生活方式和共同的追求——在亂世中盡情享樂，以詩文書畫為生，開展飲酒、吟詩、書畫、逍遙山水等文人活動[2]。

在這種心態的影響下，園林作為觀念寄托的載體，其功能和意義很大程度上反映了文人內心的取向。樂圃林館處在城內稍微偏僻之地，雖“巷僻無車馬”，但卻是“門無俗客至”[12]432。這是張適重要的社交空間，其在這里讀書寫作，憶古思今，還經常與親朋好友一同喝酒賦詩，如其《樂圃林館十首》詩云：“吟客談詩散，充然思不忘”“主人因苦詠，座客盡能詩”“坐常忘灑掃，對久引壺觴”[12]431。友人姚廣孝常來林館與其暢談，《題張山人適樂圃林館十首·其三》載：“我獨長來此，清談得緒余”[17]。園中的景物都可成為吟詠素材（“風篁苔石皆詩料”[14]458），時而在山花下對酌，時而在野竹西邊行吟，“晩來吟興發，獨往杖青藜”[17]。

張適還喜愛彈琴，《樂圃集》收錄其《琴操八首》，故而彈琴也是他的園居活動之一。如上文也提到，倪瓚寄居于此時，誦羲文之象爻，彈有虞之《南風》，張適還親自撫琴，“松風席上琴”[12]541或是“弦調寄啼烏”[12]431。遇到鶴在翩然起舞時，他便會撫琴清彈，與之配合；而于細雨朦朧時撫琴則更為悠然雅致——“雨氣慢琴弦”[12]431，琴聲和雨聲共同演奏出美妙的二重奏旋律，悠揚而深遠。此外，張適還經常和來賓談評《琴史》[12]546，以琴會賓，以琴修身，這都表現了他超塵脫俗的閑情逸致。值得一提的是，《琴史》的作者便是“樂圃先生”朱長文。

4 結語

樂圃林館延續了樂圃清幽、質野的園林特征，主景仍然是樂圃時期的山池部分，但規模小了不少，園林更加古樸，且有獨立峰石可賞。“一軒開小圃，近水更悠然”[17]，園中建筑環池而設，山下池邊竹木成片，表達出對“水竹居”的意向追求，亦是人格品性的凸顯。樂圃林館是張適的文化桃源和棲身處。除了進行日常的生活外，張適在園中游賞暢懷、同道會友、觴詠彈琴等，并藉此來抵抗現實、娛樂消遣。另一方面，透過園林、繪畫和文本的互文關系，可管窺元末文人對園林的態度認識及觀念意識。作為元代士人生活的空間，本文對樂圃林館和園主園居生活的探賾，有助于今人了解彼時文人的園林與生活的歷史景狀。

注：圖1改繪自參考文獻[6]；圖2參考圖1繪制；圖3來自《藝術財富 全球化與中國藝術市場》（趙力主.長沙：湖南美術出版社，2008）