教材分析視角下的中學(xué)生國(guó)家認(rèn)同涵養(yǎng)路徑剖析

摘 要：文章通過(guò)構(gòu)建政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同、績(jī)效認(rèn)同四個(gè)維度的研究框架，對(duì)部編《中國(guó)歷史》“相關(guān)史事”欄目中的國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在啟發(fā)一線教師教學(xué)工作。研究發(fā)現(xiàn)，教材非常重視國(guó)家認(rèn)同教育，具有四個(gè)方面的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)政治制度和主體、彰顯主流價(jià)值觀和文化自覺(jué)、闡述歷史事件和展現(xiàn)英雄先輩的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)、呈現(xiàn)績(jī)效成就。

關(guān)鍵詞：部編《中國(guó)歷史》教材；國(guó)家認(rèn)同；“相關(guān)史事”欄目

基金項(xiàng)目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)一般項(xiàng)目“中國(guó)內(nèi)地與香港中學(xué)教科書(shū)的政治認(rèn)同比較研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202110320110Y）。

作者簡(jiǎn)介：林思敏（2002—），女，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

在新時(shí)代背景下，信息技術(shù)的迅速發(fā)展使得青少年能接觸到各種各樣的價(jià)值觀，但由于其身心發(fā)展尚不成熟，容易受外界因素的影響，因此涵養(yǎng)其國(guó)家認(rèn)同情感的工作是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。教材的各個(gè)欄目是課文輔助系統(tǒng)中的重要組成部分，能對(duì)正文所傳遞的知識(shí)和情感進(jìn)行補(bǔ)充強(qiáng)化，是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的重要模塊。本文對(duì)部編版初中歷史教材中的“相關(guān)史事”欄目進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，分析了其中國(guó)家認(rèn)同教育的概況和特點(diǎn)，旨在為一線教師教學(xué)提供新思路。

一、國(guó)家認(rèn)同——教材的指引

所謂國(guó)家認(rèn)同，是一個(gè)國(guó)家的成員對(duì)所屬國(guó)家的政治、文化、歷史以及自己的公民身份等的認(rèn)可而產(chǎn)生的歸屬感［1］。近年來(lái)，我國(guó)有關(guān)部門(mén)十分重視對(duì)青少年的國(guó)家認(rèn)同的培育。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，要將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。而歷史學(xué)科無(wú)疑是貫徹此綱要的重要載體。教師要讓學(xué)生認(rèn)同本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度并積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；理解本國(guó)政權(quán)組織的執(zhí)政綱領(lǐng)和主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和安全；了解本國(guó)的歷史和文化積淀，維護(hù)本國(guó)的文化安全，規(guī)范自己的文化行為。

部編初中歷史教材在培育學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同方面具有突出的價(jià)值。教育部教材專家委員會(huì)評(píng)審一致認(rèn)為，該教材價(jià)值導(dǎo)向正確，強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容，系統(tǒng)融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了德育為先、立德樹(shù)人的理念［2］。本文以部編《中國(guó)歷史》（八上、八下）教材“相關(guān)史事”欄目?jī)?nèi)容為例，探討深化改革背景下初中歷史教材的國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容，包括政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同和績(jī)效認(rèn)同四個(gè)維度。

二、國(guó)家認(rèn)同——教材的使命

（一）部編《中國(guó)歷史》教材中國(guó)家認(rèn)同教育的整體情況

1.含國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的欄目數(shù)量的情況

基于對(duì)部編《中國(guó)歷史》（八上、八下）“相關(guān)史事”欄目的梳理和分析，筆者對(duì)其中融入國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的欄目進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，部編《中國(guó)歷史》（八上、八下）“相關(guān)史事”欄目總數(shù)為93，其中，融入國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的欄目總數(shù)為63，占比高達(dá)67.7%。八上教材“相關(guān)史事”欄目中融入國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的比率為56.1%，八下教材“相關(guān)史事”欄目中融入國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的比率高于八上，為76.9%，兩本教材“相關(guān)史事”欄目中融入國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的比率都比較高，這表明部編版初中歷史教材極其重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育。

2.各類別國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的分布情況

部編《中國(guó)歷史》教材“相關(guān)史事”欄目中各類別國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的占比情況如圖1所示。初中階段《中國(guó)歷史》教材側(cè)重于政治、績(jī)效方面的國(guó)家認(rèn)同教育，政治認(rèn)同內(nèi)容占比最高，達(dá)到41.3%，可以讓中學(xué)生對(duì)國(guó)家政治制度、政策和政治過(guò)程進(jìn)行了解。其他幾個(gè)類別在教材“相關(guān)史事”欄目中的占比呈相似排列態(tài)勢(shì)，分別是績(jī)效認(rèn)同17處、文化認(rèn)同14處和歷史認(rèn)同6處。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多民族大一統(tǒng)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，政治認(rèn)同是關(guān)鍵，文化認(rèn)同是核心，民族認(rèn)同是根基，歷史認(rèn)同是前提［3］，幾種要素之間相互影響、相互作用，共同推動(dòng)國(guó)家認(rèn)同教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）部編《中國(guó)歷史》教材中國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容的具體分析

1.強(qiáng)調(diào)政治制度和主體

一方面，政治認(rèn)同是指政治生活中的個(gè)體，贊同并服從自己所從屬的政治組織的路線、方針和政策，自覺(jué)地以該組織的目標(biāo)和要求來(lái)規(guī)范自己的行為［4］。部分“相關(guān)史事”欄目通過(guò)列舉文本數(shù)據(jù)、引用原文、描述史實(shí)等方法論證了我國(guó)政治方針政策的合理性，有效滲透了國(guó)家認(rèn)同教育。教材中關(guān)于政治主體的內(nèi)容主要表現(xiàn)為國(guó)家政權(quán)、執(zhí)政黨以及執(zhí)政精英等方面，例如，有“相關(guān)史事”欄目描述了孫中山成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，這是他對(duì)中國(guó)政治主權(quán)尊嚴(yán)的維護(hù)。此外，教材還呈現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政和司法機(jī)關(guān)以及國(guó)旗、國(guó)徽等代表國(guó)家政權(quán)主體的元素，這些具象化的國(guó)家認(rèn)同教育更有利于凝聚人心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感和自信心。

另一方面，政治認(rèn)同還表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)國(guó)家政治制度和規(guī)范的認(rèn)同。一些教材“相關(guān)史事”欄目通過(guò)闡述在當(dāng)前政治制度下人民的美好生活情景和發(fā)展前景，讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同我國(guó)的制度和規(guī)范，樹(shù)立制度自信。這類內(nèi)容在教材“相關(guān)史事”欄目中共有16處，主要有中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、“一國(guó)兩制”等。八下《中國(guó)歷史》涉及了諸多我國(guó)政治制度和規(guī)范的發(fā)展歷史，縱向說(shuō)明了我國(guó)現(xiàn)行制度出現(xiàn)的必然性，能夠培養(yǎng)學(xué)生在政治方面的國(guó)家認(rèn)同，使其在理性層面上認(rèn)同現(xiàn)行制度。

此外，關(guān)于政治意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容教材中也有涉及，包括民族歸屬、中華民族的共同理想等。民族的歸屬感建立在對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感之上，國(guó)家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)民族確認(rèn)自己的身份的過(guò)程，教材中的“相關(guān)史事”的介紹很好地展現(xiàn)了回民支隊(duì)為國(guó)為民的精神。此外，有的“相關(guān)史事”欄目還介紹了國(guó)共聯(lián)合挽救民族、百團(tuán)大戰(zhàn)等事件，說(shuō)明了在危機(jī)面前中華民族的政治意識(shí)形態(tài)是一致的，以此培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。

2.彰顯主流價(jià)值觀和文化自覺(jué)

教材重視通過(guò)文化的選擇、傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德的傳承與外化。部編《中國(guó)歷史》很好地完成了培育學(xué)生核心價(jià)值觀和促進(jìn)傳統(tǒng)美德傳承的使命，通過(guò)譚嗣同、李宗仁、王進(jìn)喜等英雄人物，激發(fā)了學(xué)生的光榮感、忠誠(chéng)感和使命感。教材向?qū)W生展示了中華民族的文化“底色”，能激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立起責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，進(jìn)而升華為奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的使命感［5］。文化能以其獨(dú)特的價(jià)值體系深層次地塑造國(guó)民的心理運(yùn)作和行為模式，因此強(qiáng)化學(xué)生的文化自覺(jué)，有利于其樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)其國(guó)家認(rèn)同，促使其個(gè)人價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同頻共振。

教材對(duì)于行為文化也有所涉及，主要包括先進(jìn)思想的傳播、展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范的行為和中國(guó)與他國(guó)的處事風(fēng)格等。《中國(guó)歷史》在講述中國(guó)人民志愿軍抗美援朝相關(guān)知識(shí)的課程中，傳遞了高度的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義、革命忠誠(chéng)精神、國(guó)際主義精神，這樣的內(nèi)容能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。

3.闡述歷史事件和展現(xiàn)英雄先輩的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)

部編版歷史教材闡述了典型歷史事件和展現(xiàn)了我國(guó)英雄先輩強(qiáng)烈的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)，能激發(fā)學(xué)生的敬仰之情，培養(yǎng)其對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)同感和自豪感。

一方面，歷史事件教學(xué)具有重要的國(guó)家認(rèn)同培養(yǎng)功能。八上《中國(guó)歷史》“相關(guān)史事”欄目中與歷史事件相關(guān)的內(nèi)容較多，能有效強(qiáng)化學(xué)生的歷史記憶，而歷史記憶對(duì)于學(xué)生國(guó)家歸屬感的形成以及為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心和勇氣的激發(fā)具有重要意義［6］。第六單元《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》引導(dǎo)學(xué)生直面中國(guó)歷史，九一八事變、南京大屠殺等內(nèi)容的描述，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)曾進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是反侵略的、進(jìn)步的和正義的，從而強(qiáng)化學(xué)生的革命歷史記憶，培養(yǎng)其國(guó)家認(rèn)同。

另一方面，展現(xiàn)先輩強(qiáng)烈的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)能激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的歸屬感。八上歷史教材第十三課“相關(guān)史事”欄目闡述了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)青年學(xué)生堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)青島領(lǐng)土主權(quán)的史料，旨在引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的責(zé)任感，從歷史認(rèn)同的角度為國(guó)家認(rèn)同教育的開(kāi)展奠定了良好的內(nèi)容基礎(chǔ)。

4.呈現(xiàn)績(jī)效成就

我國(guó)在憂患中成長(zhǎng)、壯大，在這個(gè)過(guò)程中我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文藝等領(lǐng)域均積淀了大量成果，為后代的學(xué)習(xí)提供了頗為豐富的例證。教材作為教書(shū)育人的基本載體，涉及了我國(guó)在各領(lǐng)域的重大成就，能增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，促使其積極為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

績(jī)效認(rèn)同是學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的重要維度之一，經(jīng)濟(jì)績(jī)效是其重要表現(xiàn)。八下《中國(guó)歷史》教材以時(shí)間為主線，展現(xiàn)了我國(guó)人民經(jīng)濟(jì)水平顯著提高的過(guò)程，能有效培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。改革開(kāi)放是我黨在新的歷史時(shí)期重要的決策之一。教材通過(guò)介紹深圳、上海等城市的迅速發(fā)展，說(shuō)明了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的巨大提升。此外，教材“相關(guān)史事”欄目也介紹了一些我國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的成果，如雜交水稻、港珠澳大橋等。教材將科技成果具體化，能激發(fā)學(xué)生探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。

教材中闡述的一些文藝成果也能培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。中華民族傳統(tǒng)文化中的精華能促使青少年學(xué)生自覺(jué)涵養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同情感。中國(guó)近現(xiàn)代文藝領(lǐng)域的成果較多，其汲取了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這為學(xué)生形成文藝方面的認(rèn)同感和自豪感奠定了基礎(chǔ)。如八年級(jí)教材提及的我國(guó)傳統(tǒng)服飾——旗袍，優(yōu)雅美麗，至今仍廣為流傳。文藝作為鼓舞民眾的一個(gè)重要途徑，能夠培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，使學(xué)生對(duì)國(guó)家形成更強(qiáng)的歸屬感。

結(jié)語(yǔ)

部編《中國(guó)歷史》教材中的“相關(guān)史事”欄目多維度融入了國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容。教材中有關(guān)政治制度和意識(shí)形態(tài)的部分可以促使青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，逐步成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍；對(duì)英雄人物、民族精神及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的介紹，能夠讓學(xué)生直面生活中的困境，形成符合國(guó)家道德觀念和人類價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則；對(duì)中國(guó)歷史事實(shí)的直觀描述能使學(xué)生形成堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。在新時(shí)代背景下，對(duì)青少年學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同涵養(yǎng)教育要抓住教材這一重要載體，通過(guò)多維度的分析和闡釋，助推學(xué)生自覺(jué)形成愛(ài)國(guó)情懷，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的強(qiáng)盛結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。

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