立場、觀點、思維：新時代中國歷史學自主知識體系視域下的歷史觀建構

王廣義

2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察調研時指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”（《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》，2022年4月26日，第1版。）在哲學社會科學體系中，“歷史研究是一切社會科學的基礎”，（《習近平致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信》，《人民日報》，2015年8月24日，第1版。）歷史學是對其他哲學社會科學具有支撐作用的基礎學科。因此，以自主知識體系建設中國特色歷史學，有利于為新時代中國特色哲學社會科學繁榮發展提供學理支撐和歷史智慧。

“歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書，即前人各種知識、經驗和智慧的總匯”。（習近平：《領導干部要讀點歷史——在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上的講話（2011年9月1日）》，《學習時報》，2011年9月5日，第1版。）而歷史學則是人們在不同時期對這一客觀過程的闡釋，以及對這一客觀過程中的矛盾運動及其規律的研究和概括。前者是客觀的、有規律的，而后者則有不同的立場、觀點和方法。這種歷史學研究的基本立場、觀點和方法，構成歷史觀。歷史觀是歷史學的核心內容，它支配著不同歷史時期不同學派的歷史學研究，直接影響新時代中國歷史科學的發展。中國特色社會主義進入新時代，為中國史學的進一步發展提供了歷史性機遇。從構建中國特色哲學社會科學，到構建“三大體系”，再到建構“中國自主的知識體系”，面對中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，建構具有中國氣派的新時代中國歷史學自主知識體系更為學界所期予。

一、堅持科學立場，遵循正確歷史觀的政治前提

建構中國歷史學自主的知識體系，首先要堅持馬克思主義指導思想。科學的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的“總鑰匙”。馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論。習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”（習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話（2016年5月17日）》，《人民日報》，2016年5月19日，第2版。）這就要求我們加強對馬克思主義基本原理的學習和運用，以此提高建構中國歷史學自主知識體系的能力。自馬克思主義傳入中國，唯物史觀便開始與中國傳統史學有機結合。20世紀三四十年代前后，中國馬克思主義史學開始形成并逐漸發展，中國史學由此經歷了最為深刻的革命，實現了傳統向現代轉型。中華人民共和國成立后，中國馬克思主義史學居主導地位，而改革開放后，特別是黨的十八大以來的歷史實踐，啟發和推動人們對歷史產生新的認識，從而形成了今天以馬克思主義為指導的、學科體系較為健全的中國特色歷史學研究格局，構建起中國特色馬克思主義史學體系。

作為具有中國特色的史學體系，其歷史觀建構必須凸顯“中國自主”，站穩中國立場，即“以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題”，（《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》，2022年4月26日，第1版。）不斷開辟馬克思主義史學中國化時代化新境界。建構科學而完整的中國歷史學自主的知識體系，其一，要堅持從中國具體實際關照歷史，將馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合。“夫學之不經世，非學也”，經世致用、鑒古知今、通古今之變，是中國史學的一個優秀傳統。新時代歷史科學工作者更應心懷“國之大者”，以中國實踐、中國問題為出發點和落腳點，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。對國內來說，歷史研究要傳遞正確史觀、增強歷史自信、提供歷史智慧；從對外宣傳的角度上講，要發出中國聲音、講好中國故事，掌握對外宣傳話語主動權。要達到上述目標，我們就不能簡單套用西方思想觀念來描述中國實踐，也不能套用西方邏輯方法來解讀中國歷史，而是要運用中國理論、秉持中國精神、切合中國現實，進行中國的歷史敘事，以實現高度的政治自覺和歷史自信，不斷提高研究水平，為中國式現代化建設貢獻更多中國史學的智慧和精神動力。

其二，要堅持從中華優秀傳統文化中汲取歷史營養，將馬克思主義基本原理和中華優秀傳統文化相結合。中華優秀傳統文化是在中國歷史的長河中孕育生長起來的，研究中國優秀傳統文化，必須將其置放于特定歷史的深廣背景中。堅持運用馬克思主義立場研究歷史，傳承和弘揚革命文化，發展社會主義先進文化，從中華優秀傳統文化中尋找源頭活水。“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明”。（《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》，《人民日報》，2023年6月3日，第1版。）認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開歷史學的深入而全面的研究。通過考古學的研究，來探究和闡釋中華文明歷史起源和文化淵源。通過歷史地理學、環境史學和環境考古學的研究，來了解“唯一的科學”，即自然史與人類史，構建真正的“歷史科學”。“天人之學”“人地關系”為主要內容的傳統歷史文化觀，為當今“人與自然命運共同體”的理念提供了學理支撐，也為“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”的論斷提供了歷史借鑒。中國特色馬克思主義歷史學體系，既繼承了中國悠久的史學傳統，又為解決世界性的時代問題提供了歷史智慧和歷史借鑒。通過中外關系史和國際漢學等學科的研究，我們可以了解中華文明特質和形態，了解古今中外歷史文明的交流和互鑒。中華優秀傳統文化中“天下大同”“天下為公”的理想，為當今的人類命運共同體構建和人類文明新形態建設，提供了重大的理論支撐和歷史闡釋。歷史研究工作者要在中華文明深層次中探究優秀文化思想，“為中國式現代化建設貢獻更多中國史學的智慧和力量”，（《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》，《人民日報》，2023年6月3日，第1版。）將歷史和現實、理論和實踐、國內和國際真正統一起來，落實在“國之大者”上，這是建構中國歷史學自主知識體系的應有之義。

建構中國歷史學自主知識體系，關鍵是要站穩人民立場，這是加快構建中國特色歷史學學術體系的鮮明特征和發展優勢，也是新時代中國歷史學發展的內在動力。中國古代的燦爛文明創造于勞動人民之手，近代國家和民族命運的轉折來自人民抗爭，這印證了馬克思主義“人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量”的科學總結。人民性是馬克思主義的本質屬性。堅持人民至上、書寫人民歷史，是中國特色歷史學的顯著特征。歷史研究理應堅持人民立場與問題導向，積極為人民代言、為人民發聲、為人民服務。歷史研究者要善于在人民群眾推動社會歷史發展的實踐中不斷深化研究理論、創新研究方法，加快構建新時代的中國特色社會主義歷史科學，這是我們史學工作者的責任和使命。

二、堅持唯物史觀，把握正確歷史觀的理論基石

唯物史觀是馬克思主義關于人類歷史發展問題的科學論斷，深刻揭示了社會歷史發展的根本動因、總體進程、一般規律和必然趨勢，是認識世界與改造世界的強大思想武器，是歷史研究必須始終堅持的方法和原則，是加快構建中國特色歷史科學自主知識體系的理論基石所在。正如習近平總書記指出：“唯物史觀是我們共產黨人認識把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯誤，不僅達不到學習教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區。”（習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。）在歷史研究中堅持唯物史觀的基本原理和科學方法，以下三個方面需要重點把握。

一是科學把握歷史存在的客觀性。唯物史觀是原則，但原則不是結論，而是在事實中抽象得出的一般方法論，因此，堅持唯物史觀，必須要堅持事實（歷史存在）的客觀性，堅持實事求是。從本質上看，唯物史觀與歷史虛無主義之間的矛盾對立，就是唯物史觀與唯心史觀之間的矛盾對立。唯物史觀承認人類社會在歷史發展過程中的客觀規律性，并強調這種規律是能夠被人認知和掌握的。因而在歷史研究中堅持唯物史觀，就要堅持社會存在決定社會意識，物質決定精神的基本原理，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外來主觀成分，做到一切從實際出發。

二是要正確認識社會發展的動力。唯物史觀認為，社會發展的根本動力在于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動，從而將物質性和客觀性還給了歷史本身。作為唯心史觀的集中表現，歷史虛無主義則往往過分夸大人的意識觀念，把社會歷史發展的動力歸結為人們的思想動機或精神力量，未能揭示社會歷史發展的真正奧秘。在歷史研究中堅持唯物史觀，就不能停留在“精神動力”層面認識社會歷史，而要將社會基本矛盾作為把握社會歷史基本面貌和發展方向的基本立足點，不斷探尋社會歷史深處“動力的動力”，進一步了解社會歷史發展的一般進程。

三是要深刻理解階級斗爭的理論。正如列寧所說：“馬克思主義提供了一條指導性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《列寧選集》第2卷，人民出版社2012年版，第426頁。）馬克思主義階級斗爭理論為我們觀察和認識階級社會的歷史現象提供了科學的指導。在歷史研究中堅持唯物史觀，就要領悟好階級斗爭理論，善于運用階級斗爭的方法，分析各階級的經濟地位、政治立場和意識形態等，準確把握社會運動和社會生活的脈搏。

黨的二十大報告指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，人民出版社2022年版，第16頁。）對于中國特色歷史學自主知識體系構建而言，堅持以唯物史觀為指導，關鍵是要樹立大歷史觀和正確黨史觀，不斷開辟中國馬克思主義史學研究的新視野、新思路、新境界。而大歷史觀與正確黨史觀是以習近平總書記為代表的中國共產黨人對唯物史觀的具體運用和創新發展，是馬克思主義唯物史觀中國化時代化的具體形態，是“兩個結合”視域下中國共產黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的豐富和發展。只有以大歷史觀與正確黨史觀為指導，我們才能更準確地理解中國式現代化道路和人類文明新形態生成邏輯，才能堅定歷史自信，充分發揮歷史主動精神，順勢而為，走好當下和未來的路，把握發展的主動權。

大歷史觀是正確看待歷史發展的科學歷史觀，是唯物史觀的必然要求和重要體現，而唯物史觀所提供的立場和原則構成了大歷史觀的靈魂和根本遵循。習近平總書記指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的系統性、預見性、創造性。”（習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。）可見，大歷史觀主張從長時段、大空間、寬領域中分析歷史演變機理，是一種全面、系統、整體看問題的理論思維和方法。

首先，大歷史觀“大”在時間跨度上。歷史本身就是過去的連續整體與客觀實在，并且其本身所蘊含的規律性在當下和未來同樣存在。從古代史、近代史到現代史，只有堅持審視歷史的整體視野和連續視角，打破小周期小時段的時間界限，從長周期和長時段入手，我們才能更加全面準確地認識特定對象在歷史坐標中的地位和影響。正如“長時段”的提出者布羅代爾所言，歷史研究應該在注意全部歷史事件的基礎上，認識到“爆炸（事件）本身卻很短促，火光一閃即已過去”（[法]布羅代爾著，顧良、張慧君譯：《資本主義論叢》，中央編譯出版社1997年版，第176頁。）的相對靜止，從而以長時段的視野去反溯歷史。其次，大歷史觀“大”在空間視野上。從地方史、區域史到全中國歷史，從中國歷史再到世界歷史，在全球化日益加深的今天，中國不僅是中國之中國，更是世界之中國；中國與整個世界已經緊密聯系在一起。我們不僅要從世界發展大勢和全球格局演變的高度上來認識中國、理解中國，也要從世界歷史的維度上來理解中國理論、中國道路和中國方案，理解中國式現代化的世界意義。最后，大歷史觀“大”在研究對象上。在學科分工比較細化的今天，歷史學科并不是單一單線的研究領域，而是政治史、經濟史、社會史、文化史和民族史等多個專門史的綜合體。作為一切哲學社會科學的基礎，在政治學和經濟學、社會學、文化學和民族學等社會科學之下，都設有開展各自專業史研究的二級學科，對于各自一級學科都具有極強的理論支撐作用。這種歷史學科的專門史和各社會科學的專業史形成同向同行、同頻共振的“大歷史學”建設格局。為此，要堅持推動歷史學與其他人文社會科學的融合，不斷拓展政治史、經濟史、文化史、社會史等學科研究范圍；推動歷史學與自然科學的融合發展，加快醫療史、環境史、科技史等學科融合；同時繼續推動歷史學內部各學科的融合發展，例如促進中國史與世界史、考古學等有機融合。習近平總書記強調：“要加強統籌規劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學和歷史學、人文科學和自然科學的聯合攻關。”（《習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》，《人民日報》，2022年5月29日，第1版。）應當實現不同學科間和學科內部間的融會貫通、相互促進、面向未來、共同發展，不斷開辟史學研究的新視野、新思路和新境界。

正確黨史觀是習近平總書記在新時代對中共黨史研究提出的要求，為旗幟鮮明反對歷史虛無主義提供了有力武器。可以看到，近年來一些別有用心之人立足自身政治訴求，打著“反思歷史”“還原歷史”的旗號，主觀而隨意地“拆解”和“縫合”所謂黨史“真相”，嚴重影響了黨執政的思想基礎。由此也可看出，從本質上來講，中共黨史除了具有歷史學的一般性和規范性，其政治性、理論性和現實性相較于其他歷史學科也更強。因而研究黨史更要堅定以唯物史觀為指導，從政治的高度、戰略的高度來看待黨史，不斷提高政治判斷力、政治領悟力和政治執行力。

“歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史”。（《習近平在中共中央政治局第二次集體學習時強調 以更大的政治勇氣和智慧深化改革 朝著十八大指引的改革開放方向前進》，《人民日報》，2013年1月2日，第1版。）歷史必須關照現實和未來，而我們的現實和未來正是中國共產黨領導下中國式現代化的歷史、中華民族偉大復興的歷史、人類文明新形態的歷史。大歷史觀和正確黨史觀是中國站在新的歷史方位上，面向世界百年未有之大變局的時代大勢，錨定中華民族偉大復興的光明前景提出的一種全新歷史觀，是歷史唯物主義中國化時代化的最新成果，也是我們從“古今中外”出發，正確認識和解決中國問題、正確適應和把握時代大潮的“金鑰匙”。

三、堅持唯物辯證法，樹立正確歷史觀的科學思維

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的重要組成部分，是歷史思維的哲學基礎。提高歷史思維能力，必須掌握歷史唯物主義的方法論。馬克思、恩格斯科學地將辯證法和唯物主義結合為一體而創立的唯物辯證法，是由一系列科學的哲學范疇所構成的科學理論體系，是辯證法思想發展的高級形態，是關于自然界、人類社會和人類思維的一般規律的認知科學。歷史發展盤根錯節，歷史現象紛繁復雜，表象與真相互融，偶然與必然交織，支流與主流并行。唯物辯證法強調堅持客觀、全面、系統、發展、普遍聯系而非主觀、片面、零散、靜止、孤立割裂地觀察、分析和解決歷史問題；堅持以整體性、聯系性、發展性、矛盾性的辯證思維為指導，在對立統一的過程中準確地把握客觀實際，真正掌握事物的歷史發展規律。運用唯物辯證法來看待中國歷史學，對于我們從歷史發展中汲取治國理政的智慧，建構中國歷史學自主的知識體系意義重大。

第一，堅持唯物辯證法系統觀，準確把握歷史學的整體性脈絡。中華文明具有突出的連續性，如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。樹立系統整體的大歷史觀，就要從歷史長河中看待中國歷史，分析中國歷史的演變機理、探究歷史發展的內在規律，以馬克思主義基本原理分析歷史發展大勢，增強謀大局、觀大勢的能力。具體來說，就是要將中華民族的全部歷史，放置在人類社會數千年文明史、中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來180余年的英勇斗爭史、中國共產黨領導中國人民100余年的共同奮斗史、中國共產黨執政70余年的治國理政史、改革開放40余年的發展進步史、新時代10年的偉大變革史的歷史長河中進行系統認識。這樣才能準確認識中國歷史規律、準確把握世界歷史機遇、準確洞悉時代風云變幻，以史為鑒，進而為實現中華民族偉大復興提供強大動力。

第二，堅持唯物辯證法聯系觀，精準掌握中國歷史學科知識體系的內在關聯。人類社會的各種歷史現象之間是普遍聯系的。唯物辯證法要求我們用發展的、聯系的眼光來看待歷史上的一切，反對孤立地、斷裂地看問題，用聯系的觀點去把握研究對象及其相關對象的基本聯系，同時又要求人們把研究對象放到一定范圍之內，準確地把握對象。因此，研究歷史事件，就不能拘泥于歷史事件本身，而要將歷史事件與歷史發展趨勢相聯系，用聯系的觀點分析問題，把握歷史規律。以改革開放史研究為例，改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。只有這樣才能尊重歷史而不割裂歷史。

第三，堅持唯物辯證法發展觀，深刻領悟中國的歷史學學科內部的動態演進。事物是處在不斷發展變化中的，而人類社會也是由低級向高級發展的：就歷史而言，構成歷史過程的各種社會現象是運動的、發展的、動態演進的，而不是封閉的、僵化的、靜止的。唯物辯證法發展觀要求我們用發展的眼光看問題，這啟示我們要杜絕把歷史問題“當代化”的傾向。如對歷史人物的評價，“應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握”，“不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來”。（ 習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）》，《人民日報》，2013年12月27日，第2版。）

第四，堅持唯物辯證法矛盾觀，切實抓牢歷史學的主題主線和主流本質。唯物辯證法認為，事物的性質是由主要矛盾和矛盾的主要方面決定的，這就要求我們看問題時既要善于抓住重點，又要學會統籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統一。歷史科學研究必須運用矛盾分析方法，抓住歷史的主題主線和主流本質，同時處理好歷史發展中的次要矛盾和支流問題，從而多維度、有重點、全方位地把握歷史，避免陷入歷史虛無主義的困境。如在中國歷史上，國家統一和民族團結始終是中華民族歷史發展的主流，反對分裂、堅持統一，是中華民族自古以來的光榮傳統。各民族經過長期的交往交流交融，形成了中華民族認同與對“大一統”國家認同，形成了多元一體格局和具有豐富內涵的中華民族共同體意識。在中共黨史上，中國共產黨為實現救國、興國、富國、強國而不懈奮斗是歷史的主流，但囿于主客觀條件限制也出現過一些失誤與挫折。為此，習近平總書記要求：“要實事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就。”（習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。）同樣，在中國史學研究中，要客觀把握我國歷史演進中成就與苦難共存、經驗與教訓共生、主流與支流并存的矛盾運動過程，更好正本清源、固本培元。

“立時代之潮頭，通古今之變化，發思想之先聲”是中國歷史學科的使命與擔當。歷史學工作者應堅持歷史唯物主義立場、觀點和方法，立足中國實際，堅持大歷史觀與正確黨史觀，統籌推進歷史學科融合發展，著力建構新時代中國歷史學自主知識體系，推動中國歷史科學繁榮興盛，努力為實現中華民族偉大復興貢獻中國史學的智慧與力量。

*本文為國家社會科學基金重點項目“日本館藏中共東北地方黨史檔案資料的收集、整理與研究（1921-1949）”（21AZD100）的階段性成果。