鄉村題材影視作品創作與文化傳承

呂育澤 刁姍姍

（作者單位：1.黑龍江工商學院；2.東北農業大學）

影視作為科技文明的產物，在我國的土地上生長發芽，通過“有別于傳統媒介”的表現形式，記錄社會歷史的興衰沉浮。中華人民共和國成立以來，農村影視創作迎來過兩個高潮：一是20 世紀60 年代，涌現出如《李雙雙》等優秀電影，展現出當時社會下農村居民走向新生活的激情和熱忱；二是20 世紀七八十年代，在改革開放后，我國經濟體制發生了變革，催生出《人生》《甜蜜的事業》等優秀作品。這些作品思想深厚、內容新穎，體現了鄉村文化的內涵與特征。當前，我國鄉村振興戰略持續推進，鄉村文化建設被提上日程，如何在鄉村影視作品中傳承鄉村文化，逐漸成為鄉村影視作品創作的重點。

1 鄉村影視作品的內涵與發展

在社會發展與時代變遷下，社會重心逐漸轉向經濟建設、文化建設，文化形態也更具兼容性、開放性、包容性。農村題材影視作品涉及社會發展與時代變遷的多個階段，歷史跨度大、敘事維度寬、文化內涵及思想底蘊也更加豐富，主要涵蓋了農村農民命運與其社會心態的變化，農村社會結構與政治風貌的變遷，鄉村風俗的演化與展示，農民的訴求與需求等內容[1]。20 世紀40 年代，農村題材的文藝創作發展迅速，涌現出諸多以批判舊社會為主題的鄉村題材影視作品。而到了20 世紀80 年代，“文化啟蒙”“政治變革”居于時代頂流，社會重心不斷從農村逐漸轉向城市，使得鄉村題材影視作品發展步伐受到影響，但其中依舊出現了獨具影響力的影視作品，如《老井》。20 世紀90 年代以來，影視作品的敘事重點從鄉土文化轉變為都市文化，都市作品的涌現使得鄉村題材的作品關注度有所下降。雖然伴隨信息網絡技術的快速發展，網絡電視劇、網絡大電影為鄉土題材影視作品的發展開辟了新的道路，但由于從業者的減少及創作門檻的降低，部分作品無論是在劇情設計、角色塑造，還是在畫面語言、畫面表現、畫面質感上，都遜色于以往的作品，精品數量太少。而隨著鄉村文化振興、新農村建設等政策的落實，相信鄉村影視作品將迎來全新的創作高峰。

2 鄉村影視作品的基本類別

蘊含鄉村文化、鄉村人文、鄉村民俗的鄉村影視作品承載著鄉村社會的歷史變遷，體現出社會變革、時代演進的人文特征，擁有著歷史跨越廣、敘事維度寬等突出特點。如果以鄉村敘事視角作為鄉村影視作品的判斷標準，可將其劃分為傳統社會的象征表意、鄉村社會的文化認同、構想中的鄉村生活三類。首先是傳統社會的象征表意。在20 世紀八九十年代，鄉村影視作品雖然以農村為敘事背景，但并非是對當時農村社會、農村生活、農村人物的再現，而是圍繞社會發展的主題進行架構與編織，呈現與批判舊社會、封建社會的迂腐，旨在歌頌新生活的美好，其代表作有《菊豆》《被告山杠爺》。在這些影片中，鄉村被放置在龐大的敘事框架中，擁有歷史敘事的意味。其次是鄉村社會的文化認同。在該類作品中，作品沒有以往鄉村作品的歷史維度，也沒有尖銳的批判與審視，而是將敘事重點聚焦于普通人物的日常生活中，通過普通人物的悲歡離合、日常生活來呈現鄉村文化，讓觀眾看到親切、真實的農村生活情景。該類作品以喜劇作品為主要特色，注重對鄉村傳統文化的呈現，代表作有《喜蓮》《過年》等。再次是構想中的鄉村社會。在社會主義新農村背景下，鄉村生活是充滿人情味、氛圍濃厚的社會場域，在文化與物質上鄉村將與大都市融為一體。在很多影視作品中，人們都能看到關于未來鄉村社會的構想，如在《潮人》（2011 年，導演鄭方南）中，人們看到了高科技的生產方式；在《走進大山》中，人們看到了基層行政與集體經濟結合的管理模式；在《清凌凌的水藍瑩瑩的天》中，人們看到了休閑農業的發展前景。

3 鄉村影視題材的創作機理

首先是時代精神。結合鄉村影視作品的發展趨勢及分類，可以看出鄉村影視題材的創作是隨著社會變革、時代變遷、政策重心的變化而發生變化的。例如，在20 世紀四五十年代，鄉村影視作品的主題多是歌頌新生活與批判舊社會，其中十分具有代表性的作品是電影《龍須溝》，導演通過曲折的情節、生動的人物，將舊社會給人們帶來的苦難描繪得淋漓盡致。而到了20 世紀八九十年代，社會重心逐漸從農村轉移到城市，人們更加注重精神文化上的需求，這也使得鄉村題材的影視作品逐漸卸下社會批判的重任，轉型為幽默喜劇，強調對地域平凡人物的刻畫。隨著新時代的發展，農村迎來新的變革，創作者注重新科技、新模式與農村社會的融合，因此便催生出以構想未來社會為主的鄉村影視作品[2]。

其次是人文情感。鄉村題材影視作品的界定是以鄉村社會為背景的，所敘述的都是農民的生活小事，蘊含著作者對鄉村生活的獨特情感。通過文獻研究發現，無論是20 世紀40 年代、80 年代，抑或是2010年以后的鄉村影視作品，作品的導演或者編劇都出生于農村，他們從小便感受到鄉村生活的樂趣，體悟到鄉村社會的變革，擁有著闊別家鄉的鄉愁與愁緒。因此，在鄉村影視作品創作中，他們是懷著對家鄉的思念、感傷、熱忱而創作的，所表達的情感普遍集中在鄉土情懷上。縱觀早些年的《愛的呼喚》《吉祥如意》等鄉村題材網絡電影，雖然難以比肩20 世紀的同類作品，但在情感與思想上，都表達了創作者濃濃的鄉愁。

再次是文化呈現。作為鄉村影視作品的創作者，劇作家與導演不僅要注重人物刻畫、主題呈現、情節編織，還要對社會維度進行呈現（即敘事背景）。社會維度蘊含著社會制度、社會文化、生活習俗、人文理念等多種內容，是角色活動的主要場域，是情節發展的動因，也是主題表達的根基。鄉村題材創作者在塑造角色前，必須營造出真實的社會環境。因此，在作品創作中，人們能看到電影或電視中有關鄉村生活的細節，無論是制度、生活習俗還是文化傳統，創作者都進行了全面而深刻的體現，其創作宗旨和終極目標就是營造出真實的環境。真實環境的營造離不開對鄉村文化的呈現。在20世紀40 年代，鄉村影視作品的文化呈現以批判、抨擊封建文化為主，抒發了作者對舊社會的憤恨、對新中國的歌頌之情；20 世紀八九十年代，鄉村影視作品的文化呈現是文化思想、民間民俗及民間工藝，能夠對當地的鄉村文化進行全方位的展示。誠然，在“構想類”題材中，創作者依舊以當前的鄉村文化為指引，融入了鄉村發展、管理內容。

4 鄉村影視題材作品創作的文化傳承策略

通過鄉村影視題材作品傳承優秀的傳統文化是一項系統工程，需從多方面加強考量。其一，基于區域發展特色，提升文化傳承的針對性和合理性。要在文化傳承與時代精神融合過程中，借助區域性文化涵養農民心田，繼而提高我國精神文化建設水平，助力鄉村振興戰略計劃早日實現。其二，可適當促進敘事情節與文化活動相融合。利用質樸語言全方位描述鄉村生活，促進更多社會主體認知鄉土社會與生態自然間的關系；適當加強對傳統風俗的刻畫，以促進更多主體深層次認知鄉村文化，感受鄉村文化，近距離觸摸鄉村文化。其三，鄉村振興戰略計劃的提出使鄉村文化傳承逐漸受到重視。進一步將影視作品角色刻畫與鄉村文化全方位融合，可借助多元角色展現鄉村新面貌，也可通過加強角色行為刻畫，展現農民的質樸。新時代明確鄉村題材作品創作的文化傳承策略，可在建設美麗鄉村的征程中加強對優秀文化的傳承和發揚，也可在傳承農耕文化時建設現代化鄉村，實現物質生活與精神文化建設協同發展。

4.1 文化傳承與時代精神的融合

時代精神潤農無聲，春風化雨，滋養著農民的心田，能夠幫助農民過上幸福、美滿的生活[3]。特別在鄉村振興的背景下，鄉村文化發掘、鄉村文旅發展逐漸成為政府政策扶持的重點，這在某種層面上，為新時代鄉村影視作品的創作指明了方向。當前，很多文藝創作者在鄉村題材影視作品的創作中，普遍圍繞記憶中的家鄉進行創作，所表現的鄉村文化很難與當前的時代精神相契合，使得故事背景無法展現出真實的鄉村社會風貌，不能完全反映出我國的時代精神。為此，創作者應重回鄉村，以生活體驗為媒介，以時代精神下的文化生活為內容，重新架構敘事背景，讓影視作品能夠更好地反映出新時代、新氣象、新面貌。此外，創作者還要把握好時代精神與文化傳承的關系，不能過于強調鄉村文化而弱化對新時代的表征，也不能過于強調時代精神而失去了藝術的根。要實現時代氣息與鄉村氣息的有機融合，要從傳承、表現傳統鄉村文化的過程中反映出時代精神。譬如在《鄉村愛情》系列電視劇中，鄉村社會、鄉村生活的變遷，美麗鄉村、新農村的建設，都是在鄉村文化傳統、文化生活、文化理念中進行表達的。

4.2 敘事情節與文化活動的融合

鄉村影視作品或以樸實的筆觸，描述鄉土社會輕松、寧靜、愉快的氛圍，或通過大量的遠景鏡頭，描述鄉土社會與生態自然的關系，詮釋自然生態、人文景觀、鄉土風俗在鄉土氛圍上的營造作用。例如在《鄉村愛情圓舞曲》中，導演運用一定數量的遠景鏡頭，描繪了鄉村生活面貌，以日常生活為切入點，展現了鄉村文化的多樣性，以文化活動為契合點，詮釋鄉村居民內在的價值觀念及思維理念。可見，鄉村題材影視作品的編劇或導演應在情節編織中融入更加多元的文化活動，讓文化活動所蘊含的鄉土思想、人文理念、文化意蘊充分地展現出來。譬如在電影《過年好》中，導演高群書以春節為敘事中心，這么做不僅能夠拓展敘事維度，讓更多矛盾、信息、人物關系聚集在特定的場景中，還能對鄉村文化所涉及的禮節、活動、信息進行充分的表達。當然，除了民俗節日，創作者還可以將特定的文化活動作為故事敘事的高潮與轉折點，特別是在少數民族聚居的鄉村地區，創作者可以在展現風俗習慣的過程中推進情節發展[4]。例如，土家族有哭嫁傳統，創作者便可以描述哭嫁的整個過程，將該習俗的內在機理、外在表現進行生動而全面的刻畫，或者從角色的內心需求出發，改變情節的發展方向，推動故事發展。

4.3 角色刻畫與鄉村文化的融合

鄉村題材影視作品的關鍵元素是鄉土文化、時代精神、人文情感。其中，人文情感體現在創作者對鄉村生活的懷念與緬懷中，表現在對鄉村生活機理的解析及角色行為的描述中，而在電影文學研究的層面，角色刻畫不僅擁有多元的價值意蘊，還承載著創作者的思想理念、情感訴求，擁有傳承鄉村文化的媒介作用[5]。因此，創作者可以將角色刻畫與鄉村文化融合起來，通過對角色思想、心理、行為、價值取向的描述，來表現、發掘、傳承鄉村社會的文化傳統。例如，在角色出生、成長過程中，創作者可以將相關的文化傳統描繪出來，讓人們更好地理解人物，感受農村的文化。而在角色發展過程中，創作者可以通過展現角色的思想變化，推動劇情發展。如在電影《過年好》中，人物圍繞“回家看望老人”這一想法推動故事情節發展，所以角色會毅然決然地回到家鄉去。創作者可以從這個角度出發，發掘角色固有的文化觀念，使其成為情節編織的內在驅動力。此外，在人物職業、活動、行為等方面，創作者也可以滲透相應的文化元素，實現文化元素與角色刻畫的深度融合。但創作者要想真正在鄉村影視作品中傳承鄉村文化，還需要對鄉村文化生活進行體驗與發掘，從體驗角色生活、感受角色情感及分析角色文化心理等層面，將鄉村文化充分展現出來。

5 結語

農耕文化是中華傳統文化的根基與命脈，是華夏文化發展的源泉，而鄉村文化植根于農耕文化，擁有豐富的文化底蘊及思想內涵。在鄉村題材影視作品的創作中，創作者要從背景、情節、角色等層面出發，深化對鄉村文化的理解，體現鄉村文化的精神，將影視創作看作鄉村文化傳承的重要抓手與手段，從而讓鄉村故事更能打動人、影響人，推動我國鄉村影視作品實現現代化發展。