習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論探析

［摘要］習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論有兩個層面，一是習(xí)近平總書記高度重視、多次闡述方法論，并直接體現(xiàn)在“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”中；二是體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容中，包括堅持解放思想、實事求是，堅持辯證觀點(diǎn)，堅持中國特色社會主義，堅持頂層設(shè)計和摸著石頭過河的統(tǒng)一，堅持重視歷史經(jīng)驗。重視堅持和把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論，符合馬克思主義經(jīng)典作家對科學(xué)理論的態(tài)度，是發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)作用的需要，是把握歷史主動的需要，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部理論修養(yǎng)的需要。我們要在中國特色社會主義的實踐中學(xué)習(xí)好、把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；方法論；“兩個結(jié)合”；“六個必須堅持”

［中圖分類號］D61? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A? ?［文章編號］1009-0169（2023）09-0004-06

所謂方法論，是關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界方法的理論[1]。從哲學(xué)的層面上說，就是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察、認(rèn)識事物和處理問題。這是方法論的最高層次。在哲學(xué)的層面下，還有各個具體學(xué)科、具體方面的方法。一個科學(xué)理論，所體現(xiàn)出的方法論，既包括這個理論中對方法論的直接論述，也包括體現(xiàn)在理論內(nèi)容、理論體系中的方法論。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對方法論的直接論述

習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義方法論問題。黨的二十大報告中所闡述的“兩個結(jié)合”“六個堅持”，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中世界觀和方法論的直接論述。

（一）習(xí)近平總書記高度重視方法論

習(xí)近平總書記高度重視方法論，多次闡述方法論的重要性，從不同的角度論述要重視方法論問題。在要求黨的干部要具備方法論的素養(yǎng)時指出：“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。”[2]154在論述把握我國社會發(fā)展的階段性特征時指出：“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。”[3]61在講到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時強(qiáng)調(diào)：“我們不論主觀上怎么想，但不能違背客觀規(guī)律。”[3]239在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗特別是領(lǐng)導(dǎo)改革開放的歷史經(jīng)驗時強(qiáng)調(diào)：“我們要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計堅持問題導(dǎo)向。”[4]189在談到科學(xué)對待馬克思主義時指出：“我們要堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。”[3]75在論述黨的十八大以來的理論創(chuàng)新時指出：“要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”[5]18這些論述對于我們堅持和運(yùn)用方法論有重要的指導(dǎo)意義。

（二）明確提出了“兩個結(jié)合”

馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”，是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確提出的新論斷。黨的十九屆六中全會決議把“兩個結(jié)合”的論斷寫進(jìn)“堅持理論創(chuàng)新”的歷史經(jīng)驗的總結(jié)中。黨的二十大報告又指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”[5]17“兩個結(jié)合”是世界觀和方法論，首先，習(xí)近平總書記在論述“兩個結(jié)合”時，是和辯證唯物主義、歷史唯物主義密切結(jié)合在一起的，“兩個結(jié)合”闡明了堅持、運(yùn)用、發(fā)展馬克思主義不能脫離中國具體實際，不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有堅持“兩個結(jié)合”，才能科學(xué)對待馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。“兩個結(jié)合”科學(xué)闡明了馬克思主義基本原理在中國的運(yùn)用和發(fā)展的基本方法，既具有理論上的方法論意義，也具有實踐上的方法論意義。同時，“兩個結(jié)合”也繼承和發(fā)展了馬克思主義的方法論。其次，“兩個結(jié)合”指導(dǎo)著并將長期指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)。再次，“兩個結(jié)合”是黨長期探索得出的規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！盵6]“規(guī)律性的認(rèn)識”“最大法寶”等論斷，既從理論創(chuàng)新的角度、也從實踐發(fā)展的角度說明“兩個結(jié)合”的重要性。

（三）對“六個必須堅持”的集中論述

黨的二十大報告對“六個必須堅持”進(jìn)行了集中論述，并說明其世界觀方法論特點(diǎn)，具有重要的價值。首先，進(jìn)一步明確了“六個必須堅持”在中國共產(chǎn)黨歷史中的地位和作用。在領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的跨越過程中，黨的理論和行動起了關(guān)鍵作用。“六個必須堅持”既體現(xiàn)在黨的理論中，也體現(xiàn)在黨的行動中。將這六個方面集中論述，進(jìn)一步體現(xiàn)這“六個必須堅持”在黨的歷史中的重要作用。其次，進(jìn)一步明確了“六個必須堅持”在馬克思主義世界觀方法論中的地位和作用。黨的二十大集中闡述“六個必須堅持”并明確了世界觀方法論的地位，使我們在認(rèn)識和堅持馬克思主義世界觀和方法論時，可以結(jié)合中國實際特別是新時代實際，更全面地把握世界觀和方法論問題，更深刻地認(rèn)識馬克思主義世界觀和方法論在民族化的馬克思主義中的地位和指導(dǎo)作用。再次，進(jìn)一步明確了“六個必須堅持”在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的地位和作用。“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)體系中不可或缺的內(nèi)容。“‘十個明確、‘十四個堅持、‘十三個方面成就、‘六個必須堅持內(nèi)在貫通、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨認(rèn)識世界、改造世界的寶貴經(jīng)驗和重大成果，體現(xiàn)了理論與實際相結(jié)合、認(rèn)識論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系”[7]。將“六個必須堅持”納入到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中，體現(xiàn)了“六個必須堅持”的重要性，體現(xiàn)了世界觀和方法論在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的重要性。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容中蘊(yùn)含的世界觀方法論

我們認(rèn)識、學(xué)習(xí)、運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的世界觀和方法論，首要的是重視習(xí)近平總書記“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等直接論述。在此基礎(chǔ)上，還要認(rèn)識在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容中蘊(yùn)含著的方法論其他方面的內(nèi)容。

（一）堅持解放思想、實事求是

“實事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”[2]25。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)解放思想、實事求是“堅持一切從實際出發(fā)，是我們想問題、做決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[8]526，“不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題”[8]527。實事求是是中國化馬克思主義理論成果的精髓。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展都與解放思想、實事求是聯(lián)系在一起，都是實事求是的結(jié)果；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的所有內(nèi)容都蘊(yùn)含著解放思想、實事求是。黨的二十大再次提出：“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實”[5]17。對待馬克思主義的態(tài)度體現(xiàn)了解放思想、實事求是；治國理政的方略體現(xiàn)了解放思想、實事求是；運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐，同樣體現(xiàn)了解放思想、實事求是。

（二）堅持辯證觀點(diǎn)

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中充分體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即辯證的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記在分析解決不同問題時，都強(qiáng)調(diào)辯證觀點(diǎn)。在闡述改革開放前后兩個時期時提出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”[2]23在分析經(jīng)濟(jì)形勢時提出：“要堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，努力在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，發(fā)揮我國作為世界最大市場的潛力和作用”[8]183，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同的情況、不同的問題，辯證地處理好各種關(guān)系。在科學(xué)理解新常態(tài)問題上提出：“我們看問題，要堅持辯證法，一分為二。”[3]240在政治發(fā)展問題上，習(xí)近平總書記提出：“需要注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，找到正確的體制機(jī)制和方式方法。”[8]258

（三）堅持和發(fā)展中國特色社會主義

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“十個明確”中第一個“明確”的內(nèi)容之一，也是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步的根本保證。堅持和發(fā)展中國特色社會主義既是中國共產(chǎn)黨目標(biāo)的組成部分，也是方法；既是治國理政全部思想理論的前提條件，也體現(xiàn)在治國理政的全部內(nèi)容中；既體現(xiàn)了“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[4]76，也體現(xiàn)了要有中國特色。只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并從方法論的角度認(rèn)識和把握，才能使我們更加堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；才能從理論和實踐上更加清醒地認(rèn)識“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局；也才能使我們更加清醒地認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史。

（四）堅持頂層設(shè)計和摸著石頭過河的統(tǒng)一

任何一項開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，都離不開“頂層設(shè)計”，也離不開“摸著石頭過河”。雖然在事業(yè)發(fā)展的某一階段，會在“頂層設(shè)計”和“摸著石頭過河”這兩種方法中有所側(cè)重，但絕不是“二選一”，而是實現(xiàn)二者的結(jié)合。在改革開放開始后的一段時期，我們以“摸著石頭過河”的方法為主。隨著改革開放的深入，特別是在構(gòu)建新發(fā)展格局的過程中，“頂層設(shè)計”則越來越重要，越來越需要頂層設(shè)計和摸著石頭過河的統(tǒng)一。“構(gòu)建新發(fā)展格局是一個系統(tǒng)工程，既要‘操其要于上，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計，也要‘分其詳于下，把握工作著力點(diǎn)”[8]157。深化改革，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都需要堅持頂層設(shè)計和摸著石頭過河的統(tǒng)一。這是可以并且必須堅持的原則。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容都與“頂層設(shè)計”和“摸著石頭過河”方法的統(tǒng)一相關(guān)；就習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用來說，我們必須科學(xué)認(rèn)識二者的統(tǒng)一是今后堅持和發(fā)展中國特色社會主義中不可或缺的方法。

（五）堅持重視歷史經(jīng)驗

重視歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，是馬克思主義經(jīng)典作家高度重視的問題，也是科學(xué)的方法。“要獲得明確的理論認(rèn)識，最好的道路就是從本身的錯誤中學(xué)習(xí)，‘吃一塹，長一智”[9]。從歷史經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，是中國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗。習(xí)近平總書記對歷史的作用進(jìn)行了多次闡述。“歷史是最好的教科書”[10]7，“歷史是做好的老師”[10]11。歷史的地位高，是因為歷史的作用大。從方法論的角度看，了解歷史，可以幫助我們更好地認(rèn)識過去，展望未來，在制定和實施綱領(lǐng)路線方針政策的時候高瞻遠(yuǎn)矚。這就是用歷史照應(yīng)現(xiàn)實、遠(yuǎn)觀未來。“了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)”[8]511。同時，每當(dāng)在面對風(fēng)險和挑戰(zhàn)的時候，也需要用歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)、歷史的智慧去為解決問題創(chuàng)造條件。“十個明確”“十四個堅持”“十三方面成就”都是與總結(jié)歷史分不開的。我們學(xué)習(xí)科學(xué)理論、進(jìn)行中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，也要有歷史的眼界、歷史的思維，要從歷史發(fā)展過程尤其是新時代歷史發(fā)展過程中把握好這一思想以及包含其中的世界觀方法論。

應(yīng)該說明的是，上述五個方面的方法論內(nèi)容，和“兩個結(jié)合”“六個堅持”不是截然分開的，而是包含在“兩個結(jié)合”“六個堅持”中，也體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”“六個堅持”。

三、把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的原因

重視習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論，既有理論上的原因，也有實踐上的原因。分析這些原因，有助于我們認(rèn)識、堅持、運(yùn)用這些方法，運(yùn)用方法論。

（一）符合馬克思主義經(jīng)典作家對科學(xué)理論的態(tài)度

對于科學(xué)理論，馬克思主義經(jīng)典作家有過多方面的經(jīng)典闡述，其中的一點(diǎn)就是從方法論的角度來認(rèn)識問題和把握問題。恩格斯說：“我們黨有個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[11]。列寧說馬克思主義哲學(xué)“把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級”[12]。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等都論述過方法論問題，特別是在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，更強(qiáng)調(diào)堅持馬克思主義、堅持馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義經(jīng)典作家從方法論的角度對科學(xué)理論進(jìn)行闡述，為我們認(rèn)識問題提供了理論依據(jù)。歷史和現(xiàn)實都證明，要正確認(rèn)識和把握一個科學(xué)思想，當(dāng)然要把握這一思想產(chǎn)生的背景、條件，把握這一思想的內(nèi)容和其科學(xué)體系。在我們黨的歷史發(fā)展中，特別注重對黨的指導(dǎo)思想體系中的世界觀方法論的把握。只有重視從方法論的視角把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，才能更加全面和深入地理解和把握這一思想的內(nèi)容和科學(xué)體系以及這一思想蘊(yùn)含的方法論的重大意義。

（二）發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)作用的需要

掌握科學(xué)理論是為了指導(dǎo)實踐。科學(xué)社會主義的歷史表明，馬克思主義在不同時期、不同國度的指導(dǎo)作用，都包含著馬克思主義世界觀方法論的指導(dǎo)作用，并且隨著歷史的發(fā)展，世界觀方法論的指導(dǎo)作用愈加突出。“我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國問題”[5]17。在新時代實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項艱巨、復(fù)雜的使命任務(wù)。所要面對的既有國際形勢，又有國內(nèi)形勢；既有實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，又有黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)等其他方面的任務(wù)。因此，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不僅包括思想內(nèi)容各個方面的指導(dǎo)，還包括蘊(yùn)含在這一思想中的方法論的指導(dǎo)。從這個角度看，重視從方法論視角把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想意義重大。

（三）把握歷史主動的要求

把握歷史主動，就要把握歷史發(fā)展趨勢，主動選擇發(fā)展道路，主動抓住發(fā)展動力，主動總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，主動堅持理論自覺，主動增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。把握歷史主動，需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，這是歷史和現(xiàn)實都證明了的。在新時代把握歷史主動，必須堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。而要做到這一點(diǎn)，就要特別重視把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論的指導(dǎo)作用。因為把握歷史主動是一個重要而復(fù)雜的問題，其中各個部分是互相關(guān)聯(lián)的。沒有科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，就不能進(jìn)行頂層設(shè)計，就不能將紛繁復(fù)雜的各種要素聯(lián)系起來，在統(tǒng)籌解決各方面問題的基礎(chǔ)上，就不能實現(xiàn)把握歷史主動的最終目標(biāo)。

（四）提高黨員干部理論修養(yǎng)的需要

中國共產(chǎn)黨的事業(yè)要由黨帶領(lǐng)全國人民去完成，而黨員干部在這一過程中起骨干作用。這對黨員干部提出多方面的要求，提高理論修養(yǎng)就是其中之一。提高黨員干部的理論修養(yǎng)是加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要一環(huán)。黨的歷史上的整風(fēng)、學(xué)習(xí)教育，都與提高黨員干部的理論修養(yǎng)有關(guān)。而在這些活動中，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)、中國化馬克思主義的學(xué)習(xí)是主要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)掌握世界觀方法論是主要方法之一。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，建設(shè)中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣需要提高黨員干部的理論修養(yǎng)。理論修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的核心，只有理論上的成熟才能實現(xiàn)政治上的成熟，只有理論上的清醒才能達(dá)到政治上的堅定。黨的各級干部只有把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其世界觀、方法論，才能“把新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為自己的科學(xué)思想方法，作為研究問題、解決問題的‘總鑰匙”[13]。只有這樣，才能提高黨員干部理論修養(yǎng)，達(dá)到理論上的成熟、政治上的堅定。

四、把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的實現(xiàn)路徑

由于方法論的重要性，要求我們堅持方法論，而堅持方法論，就要從理論和實踐上運(yùn)用方法論。

（一）從認(rèn)真學(xué)習(xí)中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論

要掌握方法論，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)方法論，因為學(xué)習(xí)是掌握的前提。首先，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理。在學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理時，要特別注意學(xué)習(xí)和把握好馬克思主義基本原理中的世界觀和方法論，如同習(xí)近平總書記所闡述的：“推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)各項工作。”[14]從對馬克思主義基本原理方法論的把握中，強(qiáng)化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的認(rèn)識和理解。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在學(xué)習(xí)、把握這一思想的內(nèi)容體系中把握好其中的方法論。“要緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，有針對性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然”[4]519。在學(xué)習(xí)中，要注意學(xué)習(xí)原著，學(xué)好原著，學(xué)透原著，從原著中把握原理，在把握原理中把握其中的方法論。再次，認(rèn)真學(xué)習(xí)各方面的知識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要指導(dǎo)新時代中國特色社會主義實踐，而新時代中國特色社會主義實踐涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容是多方面的。因此，在運(yùn)用包括方法論在內(nèi)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系指導(dǎo)實踐時，需要我們掌握各方面的知識。在學(xué)習(xí)黨和政府文件、政策中所涉及的相關(guān)知識、學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的專業(yè)知識中，加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中方法論的認(rèn)識。

（二）從中國特色社會主義的實踐中把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論

學(xué)習(xí)、把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的為了指導(dǎo)實踐。“要增強(qiáng)政治自覺、思想自覺、行動自覺，學(xué)懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，把這一思想貫徹落實到黨和國家工作各方面全過程”[15]。首先，在實踐中把握好“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”。對于“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”，我們不但要在理論發(fā)展層面堅持，而且要在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國實踐的層面堅持；不但要從現(xiàn)在的角度堅持，而且要從未來的角度堅持。其次，在實踐中把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具體內(nèi)容中蘊(yùn)含的方法論的其他內(nèi)容。也就是前述的解放思想、實事求是，辯證觀點(diǎn)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持頂層設(shè)計和摸著石頭過河的統(tǒng)一，重視歷史經(jīng)驗等內(nèi)容。這是更深層次的理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其指導(dǎo)作用。

（三）在改造主觀世界中把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論

馬克思主義要求把改造客觀世界和改造主觀世界統(tǒng)一起來。在改造主觀世界中把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論是不可或缺的方法。首先，從保持共產(chǎn)黨人政治本色的角度和高度把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的世界觀和方法論。“要自覺用新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界，深刻領(lǐng)會這一思想關(guān)于堅定理想信念、提升思想境界、加強(qiáng)黨性鍛煉等一系列要求，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色”[16]。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員理想信念的堅定、思想境界的提升、黨性鍛煉的加強(qiáng)，必然會促進(jìn)貫徹“兩個結(jié)合”、做到“六個必須堅持”、全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中方法論的自覺性。其次，在不斷增進(jìn)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同中把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論。改造主觀世界是認(rèn)同的條件和保障，認(rèn)同才能更好地把握理論、運(yùn)用理論，在把握理論、運(yùn)用理論的過程中才能深化認(rèn)同。從這方面來說，四個“認(rèn)同”包含著對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容和方法論的認(rèn)同，做好四個“認(rèn)同”，有助于把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容和方法論。

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責(zé)任編輯：祁欣欣

［基金項目］本文為國家社科基金項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義中國化研究”（16BKS016）的階段性研究成果；遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金（高校思政專項）重點(diǎn)項目“課程思政與思政課程同向同行協(xié)同育人研究”（L21ASZ001）的階段性研究成果。

［作者簡介］師吉金（1962—），男，山東濟(jì)南人，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、法學(xué)博士，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院教授，主要從事馬克思主義中國化理論與實踐、中國共產(chǎn)黨與中國社會變遷研究。