且聽蟬吟

梁煜東

[唐]虞世南

垂（ruí）飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

——選自部編版《語文》五年級（上冊）

哈皮時光車穿過時光隧道，將皮皮狗、唐哥和宋妹帶到了唐代國都長安（今陜西省西安市）的虞世南家，只見一位鬢發斑白的老者正在書房提筆書寫。

皮皮狗：虞先生，好久不見了。

虞世南：原來是皮皮狗呀。還有兩位小友，咱們之前好像未曾見過喲。

唐哥、宋妹：虞爺爺好！我們是來自二十一世紀的小學生唐哥和宋妹。

宋妹：虞爺爺，您的字寫得太優美了！

虞世南：謝謝你的夸獎。寫字可以修身養性，所以我一有空就會練習！

唐哥：虞爺爺，我們讀過您寫的《蟬》這首詩，書上說這是唐代詠蟬詩中的代表之作，所以我們來是想向您請教與蟬有關的知識的。

虞世南：原來是這樣！我寫這首詩就是為了贊美蟬的高潔，而這也是我畢生所追求的。在我眼中，蟬是至德之蟲，具有“文、清、廉、儉、信”五德。

宋妹：真沒想到蟬還與人的品德相關呢！這應該就是人們常說的“托物言志”吧！

虞世南：是的，就是這個意思。

唐哥：虞爺爺，我曾經在博物館里見過一幅唐代壁畫，畫的是文官進謁（yè）的場景，我發現文官戴的冠上都裝飾有蟬，這也和蟬的品德有關吧？

虞世南：對。在唐代，皇帝冠蟬是用蟬的德行自喻，官吏冠蟬則是君王希望臣子能自律、廉潔、謙遜。此外，冠蟬還可以彰顯使用者的身份，顯示他們不凡的地位。

皮皮狗：我們在唐代著名畫家閻立本的《歷代帝王圖》中也能發現冠蟬的現象。那幅畫里，有幾個皇帝，比如劉備、孫權、曹丕、司馬炎、楊堅等的冠上都裝飾有金蟬，這些金蟬與陜西歷史博物館收藏的唐代鏤空鏨花金蟬十分相似。閻立本肯定是親眼見過這些金蟬才能畫得如此惟妙惟肖！

皮皮狗：唐哥，宋妹，在初唐和盛唐時期，詠蟬的詩其實挺少見的。到了中唐、晚唐，詠蟬詩的數量大增，且內容也發生了很大變化。

唐哥：這是為什么呢？

皮皮狗：中唐、晚唐時期，由于戰亂，精神失落、居無定所成為大多數詩人的共同命運，蟬的一聲聲哀鳴很容易就引發了多愁善感的詩人們的感嘆。有人說：“秋月秋蟬，……感諸詩者也?！本褪沁@個意思。

宋妹：聽起來，真是讓人惆悵呀！

1954年，考古工作者在江蘇省蘇州市五峰山博士塢發現了明代進士張安晚的家族墓地，他們在一座編號為14的墓葬中發現了一件金蟬玉葉飾件。

唐哥：快看，一只栩栩如生、金光閃耀的蟬趴在晶瑩的玉質葉子上。它側身蹺起腳，一對翅膀略張，嘴巴微開，好像正在鳴叫。玉葉制作得好精致呀，能讓我們清晰地看出每一條細小的葉脈。

皮皮狗：出土時，金蟬玉葉位于墓主人的頭部，旁邊還有幾件發飾，其中有兩件是銀笄（jī），四件是金銀嵌寶玉插花，還有一根長4.7厘米的銀柄。這金蟬玉葉應該是其中一支發簪上的裝飾物，也是目前國內出土的唯一一件金蟬玉葉。古代人用蟬彰顯身份，而蟬又名“知了”，“枝”與“知”讀音相同，所以“金蟬玉葉”也有“金枝玉葉”的意思，看來，它的主人是一位地位十分高的女士。