⊙黃子賢[景德鎮陶瓷大學,江西 景德鎮 333400]
《周易》文化最早可追溯至一萬年前,《周易》之中的文化概念及理論內涵博大精深,包羅萬象。在現代社會,人們對于設計感的需求不斷提升,藝術設計得到了越來越多的重視。那么如何推動設計更好地發展,使其順應自然萬物,符合發展歷程,并且推動中國的視覺傳達設計走向世界化?蘊含《周易》理念的視覺傳達設計,為其提供了解決和發展的新思路。
視覺傳達設計,由平面設計演變發展而來,運用視覺符號將可視化信息傳播給各種媒介及受眾來達到傳遞信息的目的,以視覺作為溝通和表達的方式。近代平面設計起源于繪畫的發展,具有二維的特征,現也有趨向三維的模式,在其發展過程中與商業緊密相連。設計的理念是“以人為本”,因此我們在進行視覺傳達設計創作的過程中要滿足人們在生理和心理上的需求。
自從我國改革開放以來,經濟體制逐漸完善。人們的生活水平也在不斷地提升,人們對于設計的要求也在逐漸提高。許多設計師選擇系統地學習視覺傳達設計,越來越多的企業也認識到好的設計會帶來更高的經濟與社會效益,這些都推動著視覺傳達設計專業大力發展。經濟全球化的今天,我們要探索出屬于我們自己的設計風格。我們要運用傳統文化,結合平面設計的原則,掌握其中不變的精華,將視覺傳達設計中的形式美法則與《周易》中的“三易”原理進行更好的結合,使中國的視覺傳達設計走向更加長遠的未來。
《周易》又稱《易經》,但是究其根源,二者并不完全屬于同一本著作?!兑捉洝繁臼侨?,即《連山》《歸藏》和《周易》,三者總稱為《易經》?,F今前二者雖然早已經遺失,但是其概念蘊含在今天的中醫、堪輿等中?!吨芤住肥俏覈钤绲恼軐W著作,也是我國第一部關于天地人文綜合學科的書籍。同時,《周易》也符合我國藝術設計的思維模式?!兑捉洝繁环Q為“眾經之首,大道之源”。事實上,《易經》被分為了經和傳兩個部分,伏羲用“—”代表陽,用“——”代表陰。一陰一陽演繹出八卦,每卦生三爻。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”周文王將八卦兩兩組合,形成64卦。故《易經》共六十四卦,加上用九和用六共384爻,稱為“卦辭”和“爻辭”,這屬于經的部分。因為其自身的晦澀難懂,眾人不易解讀,所以后期孔子根據自己的思想對“卦辭”和“爻辭”進行細致的描述,被稱作“十翼”:有十篇文章,且思想較為精深,是儒家的理論體系,這屬于傳的部分。而《周易》中的“三易”原理富含深厚的中華文化底蘊,是指簡易、變易和不易,與視覺傳達理論在其基礎理論上異常符合。
《周易》的思想包羅萬象,其核心在于一個易字?!吨芤住分械摹叭住彼枷胧怯蓾h代的鄭玄所提出來的,其將易的哲學定義提升到了一個全新的高度。《易緯乾鑿度》上說:“易者,易也,變易也,不變也。管三成德,為道苞龠,至誠專密此其易也。”此“苞龠”是指鑰匙的意思;“誠”可看作《老子》中的道,不同于儒家中庸的“誠”。此“誠”為宇宙的本體、天地的橋梁。《周易》當中肯定了現實世界的真實性,宏偉的宇宙如此和諧皆因有了易。易,上部為日,下部為月,代表了中國太極陰陽的體系,象征著日月更替,生生不息。
簡易,是指“誠”,化繁為簡,三易之中的第一易就是簡易。易的根本是簡單的,即陰陽。陰陽謂之道,所謂“大道至簡”。真正的道理是簡單的,很多復雜的幾何及煩瑣的問題都是由簡單的圖形或問題綜合發展而來?!吨芤住分械摹昂喴住敝笇覀冇龅嚼щy的問題,應去蕪存菁,拋棄雜質,探究其內在解決根本的原理。
變易:“變易也者,其氣也,天地不變,不能通氣。”天在上,地在下,清上濁下即為否。卦象的變化隨著“時”的變化而變化,此“時”則是指天機和時機?!白円住钡木褪亲兓?。《周易》中的卦象是隨著“時”在不斷變化的,以六十四卦不斷變化的卦象來推斷出世間萬物的變化規律。《周易》中的“位”指的是位置、地位、處境。時比喻為X軸,位比喻為Y軸,時與位的坐標點都是在不斷變化的。同時,世間萬物陰陽變化都是無窮的。世間萬物都處在一個永恒變化的“易”中,應把握其中的對立與統一。
不易:“不易者也,其位也。天在上,地在下,君南面,臣北面,父坐子伏,此其不易也?!贝颂幨侵?,若每個人都做好自己的本職工作,那么這個社會便會向更好的方向發展;如果人們都沒有發揮自身的價值,那么社會就會向不好的方向發展。世間萬物有其自身不可改變的規律,我們在簡易、變易的同時,總要有一些不易是要堅持的。變易的變化發展規律則是不易,世界上永恒的規律是不會變的,正如物極必反,水滿則溢。此為變易的根本。
“簡易”是事物背后的道理,“變易”是世間萬物所存在的自然表象,“不易”則是事物不變的本質規律。其道簡單,其形變易,其規律不易。我們應運用簡易的思維,掌握不易的規律,來適應時代的變易。
《道德經》中指出“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”。自古以來,萬物最開始都是簡單的。隨著視覺傳達近些年的發展,人們越發喜歡簡潔的設計,簡潔體現著干凈又自然的氛圍,給人輕快舒心的情緒。將《周易》中的“簡易”理念引入視覺傳達設計之中,會讓設計的主題更加鮮明與突出。密斯凡德羅也曾提到過“少即是多”的概念,即在視覺傳達設計的過程中運用“簡易”的原理,把復雜的畫面簡單化?;睘楹喌睦砟钤谥袊蓙硪丫茫缰袊嬛v究用最少的筆畫畫出其中深厚的韻味。運用簡潔的圖形去表達更多的內涵,給人以更多的想象空間。在我們進行設計的過程中,也應適當去掉復雜的表象,放大其自身的內在本質。如日本原研哉所設計的無印良品等產品,已然在追隨此設計理念。
世間萬事萬物無時無刻不在變化之中,如果不能與時俱進,只留在原地,那么最終將會被社會淘汰。平面設計中有很多原理都與其相似。視覺傳達設計最初興起于19世紀中葉的西方印刷美術設計(Graphic Design),被譯為“圖形設計”“平面設計”等,后經歷社會的發展及時代的演變,逐漸演變為視覺傳達設計。同樣,視覺傳達設計的內涵也在隨著社會的變化而變化,視覺傳達的設計手法及創新手段等也應跟隨時代的腳步及時改進。在經濟全球化的今天,各國文化交流日益豐富。中國的設計應該有自己的風格,且同一設計在不同地區及不同時間也應做出不同的改變,以適應“時”與“位”的變化發展。如:可口可樂英文名是Coca-Cola,如果直譯過來本應叫作扣克扣拉,既不好聽也不好記,后結合中國文化改名為可口可樂,大受喜愛。所以《易經》中變易的思想無處不在,隨“時”而變,得其適“位”。
隨著時代的發展變化,設計風格日新月異,種類繁多。我們應把握事物不變的內涵,掌握其不變的精髓,設計作品應當秉持著“以人為本”的設計理念,符合視覺傳達設計的核心價值。在平面設計中,我們依據各種方法來使圖形對稱、重復、呼應。如果字體太小,會讓人看不清,不知道想要表達的意思;如果字體太大也會給人不適應感。在進行設計創作時,設計方法是變化的,設計原則是不變的。
“三易”的思想是極其富有邏輯的,它們相互包容又相互彌補,使整個思想形成一個太極陰陽的體系。現代設計有著多種風格特點,不同時期盛行著不同的風格,不同的設計師也追隨著不同的理念在不停地變化。中華文明有著五千年的歷史,經過無數次戰火的洗禮依然屹立不倒,其原因之一便是在于我們的傳承與創新從未間斷。我們應當將視覺傳達這一國際化學科結合《周易》中的“三易”原理進行分析,找尋屬于我們自己的風格。
“簡易”原理中蘊含著大道至簡、化整為零的設計手法。虛實結合是我國傳統美學的核心范疇,我國一直認為藝術與美在于“虛空”的妙象。“象”指的是超越具體的事物,憑借想象,給不同的人以不一樣的美的感受。在中國畫中,“留白”一直都是重要的表現手法之一,可以達到虛實相生的意境。在進行視覺設計時,留有部分的空白,能夠將設計師的創意用巧妙的方式、簡單的形式向觀者進行更為有效的傳達,打破常規的構圖形式,將觀者的思想一并引入設計,并成為設計中的一部分,讓每位觀者結合自身不同的經歷,對作品產生不同的情感聯想。同時,增加留白空間也會增加整體畫面的對比與反差,并且達到畫面虛實結合的效果,提升作品的藝術審美價值。留白可以看作視覺與想象之間的紐帶,意境則是情感的表達。留白用簡單的形式傳遞出豐富的文化內涵,達到觀者心靈與作品的相互統一。
“變易”指順應“時”與“位”的變化發展。在“中國風”“民俗文化”流行的當今社會,將視覺傳達設計與中國的傳統文化相結合,可以更好地適應時代的發展變化及社會的設計需求。因此,我們應加強對中華文化的深入研究,提取其中的設計元素及設計語言,應用于視覺傳達設計之中,在設計作品中表現出對傳統文化以及地域文化的傳承。
在我國如此豐富的傳統文化之中,包含著各式各樣的時代元素及精神內涵,賦予其新的時代意義,有利于促進中國文化的傳承與傳播。如我國的剪紙、水墨、書法等藝術,可以將其應用于視覺設計的領域,增強視覺作品的文化內涵,使其更好地融入現代時尚的概念。同時,將視覺傳達設計與中國傳統文化相結合也可以為現代視覺設計提供更加豐富的素材,這既符合時代的要求,也可以展現中國傳統文化的魅力。
“不易”是指視覺傳達設計要通過視覺符號達到信息傳達的目的,視覺傳達設計應該包括視覺的“符號”“媒介”和“傳達”這幾個基本概念,通過對圖形文字色彩等視覺元素的組成,達到清晰有效的信息傳達,這是視覺傳達設計最基本的特征。為了炫技、抓人眼球而忽略信息的傳達,這是不可取的。同時,要考慮不同視覺信息傳遞的環境及場合,挑選適合環境的信息載體。
本文通過講述《周易》的起源,詳細分析了“三易”的概念原理,將其與視覺傳達設計相結合,使簡易、變易和不易具體應用到視覺傳達設計的領域,來分析當今平面設計發展的方向,形成獨具中國文化特色的視覺傳達設計?!吨芤住肥侵袊鴤鹘y文化和傳統哲學的思想源頭,視覺傳達設計向《周易》所倡導的“三易”理念回歸,成為我們不得不去思考的事情。