三重人格結構理論視域下《教授的房子》中圣彼得教授的人格解讀

⊙趙巖 丁威［牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157000］

一、引言

薇拉·凱瑟（Willa Cather）是美國20世紀的女性作家之一，《教授的房子》是她的代表作品之一。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是精神分析學派的創始人，1923年，他在《自我與本我》一書中，將自己早期潛意識理論中的“潛意識”“前意識”“意識”等心理結構重新定義為“本我”“自我”“超我”組成的人格結構，此后這個理論被人熟知為弗洛伊德的三重人格結構理論。在小說《教授的房子》中，凱瑟從圣彼得教授（Professor St.Peter）的日常生活和交際圈描繪展開，揭示了面對工業化和城市化，教授心理過程中“本我”“自我”和“超我”三種不同力量的激烈沖突，并充分展示了他內心的無限糾結。所以，本研究將以弗洛伊德的三重人格結構理論為依據，對《教授的房子》中圣彼得教授的“本我”“自我”和“超我”三種不同的心理力量進行深入探析。

二、圣彼得教授的本我

“本我受本能的驅使，遵循‘享樂原則’，盡最大努力使原始的欲望和沖動獲得滿足。這些欲望和沖動是本我運作的原動力，不受時間空間的約束，長期積淀在自我之中。”①圣彼得教授的“本我”首先體現在對自然的喜愛。圣彼得教授兒時就對大自然顯現出了不同常人的情感，他去湖邊看太陽的東升西落，欣賞湖邊隨季節變化的不同景色，那時他就會感到心情舒暢。所以，受到“本我”的驅使，兒時的他總是和朋友一起去湖邊玩耍，在玩耍中，他一直在追求屬于自己的快樂。后來，因為家庭的緣故，他被迫離開了生活已久的密歇根湖，他的“本我”從這時開始被壓抑了起來。“人格結構的最基本的層次是‘本我’”②，雖然圣彼得教授從那時起壓抑了“本我”，但是，當他遇到湯姆·外域（Tom Outland）后，在湯姆和他提及自己在西南部的生活經歷后，再次喚起了圣彼得教授內心一直備受壓抑的“本我”，因為湯姆在西南部的生活經歷，正是在城市中生活的圣彼得教授內心一直向往的。八月的一個夜晚，圣彼得教授在庭院里看星星時，他看到曾經的那個小男孩從門外緩緩地向他走來。“這個夏天回到圣彼得身邊的堪薩斯男孩不是一個學者，他是個原始人，他只對土地、森林和水流感興趣。”③這個消失已久的小男孩正是圣彼得教授內心深處備受壓抑的“本我”，他可以自由地生活在原始社會中，只對自然感興趣并從中獲得快樂，他不畏社會的變遷，不問世事，過著心滿意足的生活。但是，現在的圣彼得壓抑著自己的“本我”生活在城市里，他和從前的小男孩形成了鮮明的對比。

其次，圣彼得教授的“本我”還體現在他自己居住在舊房子里，大部分人對物質都有較強的欲望。小說中的多數人物也都存在這種欲望，然而，圣彼得教授認為這種世俗欲望有悖傳統簡樸的價值觀。所以，當他感覺到家人變得追隨物質后心生反感，和他們相處也讓他感到不愉快甚至有壓力。然而，獨自待在舊房子中可以讓圣彼得教授感到開心和放松，因此，他跟隨自己的“本我”，獨自留在舊房子里，在獨處中尋求自己的快樂。圣彼得教授在舊房子中的快樂，主要來源于工作以及回憶和湯姆相處的時光，湯姆為人質樸且單純，擁有和圣彼得教授一樣的價值觀念，沒有被物欲橫流的社會蒙蔽雙眼，是社會上的一股清流，他研究的科學專利不是為了物質方面的回報，而是因為他對科學實驗充滿熱情，他就像圣彼得教授在大學里不在乎商業價值，堅持學校應該提高學生的學術水平一樣，兩個人做事情的出發點都很純粹。圣彼得教授的家人都不理解他為何不肯搬出舊房子，實際上，他只是跟隨“本我”的“快樂原則”做出的決定，在這個過程中，他不顧家人的情緒和勸告，任性地尋找屬于自己的快樂。

三、圣彼得教授的自我

“自我（ego）用理性和審慎來‘保護’本我，使其既接受本能的沖動，又因為時時擔心（anxiety）而把這種沖動限制在理性所允許的范疇之內，使之遵循‘現實原則’，以換取本我的安全和成功。”④圣彼得教授從小就展現出對自然的不同情感，但是，因為城市化進程的加快，他所熱愛的自然漸漸地淡出他的視野。受到“自我”的調節，圣彼得教授在選擇就業崗位時，優先接受了開窗就能看見密歇根湖的漢密爾頓某大學教授職位的聘書，這是圣彼得教授進行“自我”調節的第一個途徑。“這些年里，窗口能看見湖泊，對他的支持和幫助勝過任何東西所提供的方便。”平日里家人對金錢的追逐和大學里面的商業化讓圣彼得教授感到身心疲憊，能帶給他快樂的則是那片平靜的湖水。當他感到疲憊或煩躁時，他會乘火車去密歇根湖劃船或者游泳消解心中的煩悶。但是，在羅莎蒙德（Rosamond）出生之后，妻子莉蓮（Lillian）責怪圣彼得待在湖邊的時間過長，對家庭的照顧過少。再次受到“自我”的調節，圣彼得教授在房屋后面修建了法式后花園，這是圣彼得教授進行“自我”調節的第二個途徑。這個后花園一直是他除了湖泊以外的另一生活慰藉，在家人外出旅游時，他會獨自在樹蔭下乘涼、工作、吃飯等，他也會在這里消解自己工作中的某些焦慮情緒。在遇到湯姆之后，他常常和湯姆一起在樹下，在溫暖柔和的晚風中聊天到深夜，彼此之間的友情也因此得到了進一步鞏固和加深。圣彼得教授“本我”的沖動使他主動逃離痛苦，“自我”的調節促使其出發密歇根湖或者后花園里尋求“本我”的快樂，以緩解生活所帶來的焦慮。“本我”熱愛自然，“自我”在進行調節時通過靠近自然或建造后花園等不同方式實現“本我”的安全和成功。但是，這種調節畢竟短暫，無法真正調節“本我”和“超我”之間的失衡狀態。

近些年，圣彼得教授的家人世俗欲望日益增長，有悖于他所堅守的傳統價值觀念，圣彼得教授一直想減少和家人的相處，但是，受到“現實原則”的約束，即使圣彼得教授想躲在舊房子中，他還是會出席由妻子莉蓮在新房子中舉辦的一些交際活動或者節日聚餐等活動。英國學者埃德加·施皮林爵士（Sir Edgar Spilling）來做客時，他的目的本是想和圣彼得教授探討一些有關西班牙專業方面的問題。但是，從聚餐一開始，聊天的話題就一直被路易·馬塞勒斯（Louie Marsellus）牽著走，他極力介紹自己的新別墅并邀請學者前去參觀，面對路易對自己新別墅的張揚和炫耀，圣彼得教授幾乎沉默不語，從他的沉默中可以看出，圣彼得教授對路易追求物質的虛榮表現感到不滿甚至感到羞恥，也可以看出他出席聚餐活動只是出于“自我”的調節，因為他心里不愿意和他們一同進餐。另外，多年之前，圣彼得教授的工作量很大，但是他不會感到辛苦，因為他的妻子和女兒會在節日時營造出溫馨的節日氣氛，讓他把工作短暫地拋諸腦后，與家人一同慶祝節日。然而，他現在根本感受不到任何節日的氣氛，甚至對家庭晚餐都感到壓力，出于“自我”的調節，他會出席節日等聚餐活動，滿足妻子的需求，換取自己可以繼續留在舊出租屋的“本我”。圣彼得教授的 “自我”一直在進行積極調節，想要換取“本我”的成功，但是，圣彼得教授在出席聚餐的過程中并不快樂，他只是想通過參加聚餐換取自己“本我”的實現。

四、圣彼得教授的超我

“在自我中存在著一個等級，在自我內部存在著不同的東西，可以把它稱作‘自我典范’或者‘超我’。”圣彼得教授的“超我”主要體現在他遵循正確的意識。在青年時期，他的“超我”就已經出現，他知道，社會的不斷發展需年輕人做出貢獻，他應該做一個對社會有貢獻的人，而不是孩童時期那個跟隨內心的“本我”，做一個留在自然中的人。圣彼得教授雖然留戀于自然，但是，受到自己“超我”的牽制，“自我”進行調節，讓圣彼得教授選擇了另一條路——壓抑自己的“本我”去法國闖蕩，去見世面、拼事業。因為在那里才有實現自己人生價值的機會，并且這樣的做法才是積極入世的，是遵循社會道德準則的。他最后也通過自己的努力，在西班牙歷史方面頗有作為，獲得了相關榮譽。在別人眼中，圣彼得教授有著體面的工作、幸福的家庭，但是，這只不過是圣彼得教授“自我”調節的結果，只有他自己知道他內心的壓抑和疲憊。

圣彼得教授在中毒事件過后，也對自己的人生進行了深刻的反思。他最初深愛莉蓮，也愛自己的兩個女兒，現在卻一直想要避開甚至逃離她們。“他坐在桌前，垂著頭，回憶自己的人生，試圖找出自己在哪兒犯了錯，以至于現在想要逃離以往那么在意的人和事。”他開始審視自己，審視自己一味地追求“本我”是否正確，時代在改變，社會在改變，他卻選擇一直堅守傳統簡樸的價值觀，躲在舊房子中表達自己對家人的不滿。多年來，如果保持初心帶給他的是快樂，他完全可以不改變，但他的堅守帶給他的是逐漸產生心理問題，他甚至在知道自己會中毒身亡的情況下沒有做出任何反抗。于是，他“回想自己的人生，試圖找出自己是在什么地方犯了錯誤”。在回想的過程中，他發現自己的錯誤應該是態度問題，在過去的時間里，他過于在乎自己的快樂，忽略了別人的快樂，一直把自己偽裝成一個受害者的模樣。“理論上，他明白沒有樂事、沒有激情、沒有遺憾的生活是可能的，甚至是愉快的。但他從來都沒想過自己要那樣生活。”此刻，他的“超我”出現了，圣彼得教授在中毒事件后也放開了某些東西，他認為自己不能只顧自己的快樂而否定家人，也不能躲在舊出租屋里與家人和社會隔絕，他需要做出改變，他可以拒絕和家人一樣變得過度追求物質，但沒必要仇視家人，圣彼得教授最后決定放棄自殺的想法，用心感受自己腳下的這片土地，也清楚了自己應該以什么樣的身份面對未來。所以，一直以來，錯的一直都是固守“本我”的圣彼得教授。雖然，他的“超我”出現了，但是，“超我”的出現讓他把“本我”再次壓抑并且壓抑得更深，又一次導致圣彼得教授“本我”和“超我”之間的嚴重失衡。

五、結語

綜上所述，本研究從凱瑟筆下所描述的圣彼得教授的日常生活出發，分別對圣彼得教授的“本我”“自我”和“超我”三重人格進行深度剖析。在剖析中得出，他的“本我”和“超我”兩種人格特質已經呈現出嚴重失衡，這種失衡狀態可能是由工業化和城市化進程的加快以及物欲橫流的社會造成的。并且，這種狀態在圣彼得教授的內心不斷持續，讓其產生了一系列心理問題，雖然他的“本我”和“超我”之間有著激烈的矛盾沖突，但是，他最終對自己有了清晰的認知，也覺得自己有了面對未來的勇氣。

①朱剛：《二十世紀西方文論》，北京大學出版社2006年版，第141頁。

② 馬新國：《西方文論史》，高等教育出版社2008年版，第354頁。

③〔美〕薇拉·凱瑟：《教授之屋》，莊焰譯，上海文藝出版社2011年版，第182頁。（文中相關引文皆出自同一版本，不再一一另注）

④ 〔奧〕西格蒙德·弗洛伊德：《自我與本我》，林塵等譯，上海譯文出版社2011年版，第217頁。