在非物質文化遺產保護中攝影藝術的運用探析

瞿大明

（福建幼兒師范高等專科學校）

非物質文化遺產是人類社會發展進程中的寶貴遺產，具有很高的留存價值，利用攝影藝術保護非物質文化遺產是未來發展的必行之舉和必由之路，攝影藝術能夠從多個角度個性化地記錄下非物質文化遺產的變化歷程。相對于物質文化遺產而言，非物質文化遺產更加注重的是對過程和現象的呈現，因此使用攝影藝術能更加充分地顯示科學技術對文化遺產的保護作用。攝影師可以對非物質文化遺產展開數字化的采集，讓非物質文化遺產代代相傳，起到繼承和發揚的效果。

一、非物質文化遺產的保護

非物質文化遺產簡稱非遺，指的是我國各族人民代代相傳、視為珍寶的傳統文化表現形式，它是我國傳統文化的瑰寶，相對于物質文化遺產，非物質文化遺產更是一種過程和民族精神的體現，展現的是一個國家的歷史成就和文化成就，這本身也是我國優秀傳統文化中的重要組成。2005年，我國正式開展了非物質文化遺產保護工作并且頒布了相關的法律法規，黨和國家高度重視非遺工作的傳承，其精神是要固本培元，讓中華優秀傳統文化代代相承，血脈不息。但要注意的是，隨著新時代的到來，非物質文化遺產保護工作的任務越來越重，傳承的使命也更加艱巨，各級政府有關部門投入了大量的人力物力和財力對非遺保護工作進行了支持，如在全國各地成立歷史檔案館，發掘非物質文化遺產的價值，或者開辦特色旅游、農家樂，對非遺產業進行不斷地延續和擴充。在這一過程中我們也要認識到過去工作的不足之處，比如人民群眾需要加大對非物質文化遺產的保護和配合力度，尤其是一些小眾手工業和少數民族藝術文字需要有專人去傳承，否則始終處在后繼無人的狀態中非物質文化遺產遲早有一天會消亡，如何做到這一點是有關工作者需要不遺余力思考的話題。

二、攝影藝術之緣起與成長

攝影藝術從產生之初就是用來記錄周邊的具體事物的，在科學技術不斷發展和進步的背景下，攝影藝術本身也在不斷地與時俱進，最開始攝影藝術經常會用在拍攝靜態的風景、建筑物等方面，之后人們會用照相機來對生活的百態進行拍攝。攝影藝術相對于傳統的繪畫技術來說具有得天獨厚的記錄效果，因此各大新聞媒體爭先搶用，發揮了圖片和圖像的真實魅力。在攝影藝術逐漸成熟的過程中，大批量的攝影藝術專家開始產生，這些攝影藝術家對于風景人物和其他的藝術品進行專職拍攝。人類歷史的車輪滾滾向前，但卻留下了一系列非物質文化遺產供人們憑吊，傳統的風俗習慣也面臨著一系列挑戰。非物質文化遺產記錄了當時年代之下的民生百態，有些非物質文化遺產甚至放到今天還有巨大的文化價值，因此有很多的攝影家紛紛提出需要用攝影藝術來保留它們，比如攝影構圖大師布萊松，早期以拍攝紀實作品出名，提出了決定性瞬間的拍攝理論。還有一些攝影藝術家專注于對東方國家的事物展開即時拍攝，除了專職攝影家之外，有些業外人士也實施和拍攝相關的人文計劃，比如法國一位銀行家就建立了地球檔案計劃，資助很多攝影師去世界各地的國家展開拍攝，這些拍攝資料如今都已經成為具有研究價值的人文史料。在各大互聯網平臺上，只要隨便搜索就可以看見我國100～200年前社會生活的形態，在攝像機的鏡頭記錄下栩栩如生，活靈活現。比如清朝末年紫禁城宮女的真實生活，晚清時期各個階層的風土人情和宗教文化……這些歷史資料在照相機的記錄之下變得更加具有研究價值。傳承歷史不再通過文字相傳和口耳相傳，攝影藝術對真實事物的還原是不可比擬的，它包含的信息更加全面，也是文字所不可替代的。因此對于我國非物質文化遺產的傳承工作而言，如果能夠啟用攝影藝術無疑是如虎添翼、錦上添花，有效地使非物質文化遺產的傳承得到進一步的發揚和鞏固。

三、非遺保護中攝影藝術的重要作用

在社會科技不斷進步和發展的背景下，攝影藝術已經不再是單純的娛樂工具和收藏方式，而已經成為各大行業和各大媒介必不可少的技術手段之一，其中也自然就包括對非物質文化的搶救和繼承。攝影藝術是一種視覺藝術，它能夠把拍攝的畫面當作資料保存下來。非物質文化遺產的傳承除了實物描述和口耳相傳之外還能夠有真實的照片作為佐證，使非遺項目的真實性得到大眾的認可和接受，也能夠更加客觀真實地從不同的視角展現出非物質文化遺產的具體特性，特別是我國大數據科技的不斷發展進一步豐富了攝影藝術的保存功能和儲存功能，人們大量使用的云存儲技術和數碼技術就大大拓寬了攝影藝術的儲存空間，為非遺的保護和傳播人為地營造了時空共享的機會。也正是因為如此，很多非物質文化遺產的保護機構習慣性地使用攝影藝術用于非遺項目的人為保護。如用于驗證殷商文化真實存在的二里頭遺址。在出土的時候也拍攝了大量的文物照片，最后印證了商朝是我國確實存在的一段歷史。又比如很多專家注重少數民族手工業的傳承，對老藝人和他們的手工絕活進行拍攝。除了拍攝已經成型的作品之外，還用視頻的形式記錄下他們制作作品的過程，也拍攝他們所使用的工具和生活的固定環境，這種多元化的拍攝角度鮮活地還原了少數民族手工業的傳承現狀和傳承人的生活現狀，在靜態的圖片和動態的視頻相互配合下，非物質文化遺產的滄桑和情懷盡顯其中。

四、非物質文化遺產保護中攝影藝術的運用建議

（一）遺產藝術性和攝影藝術性的高度融合

我國非物質文化遺產之所以能夠存在，是因為人類創造了歷史，我國人民創造了活態的文化遺產，因此非物質文化遺產本身就應當具有藝術性和流變性，它不依托實體的物質而可以單獨存在，這種存在是以人的創作為基礎的，因此非物質文化遺產的保存必須要反映出創作人的真實心態和藝術審美，這樣也就賦予了非遺藝術以品質和品格，讓它具有更加鮮活的藝術魅力。而攝影藝術也是一種特殊的視覺藝術，攝影藝術不等同于線條藝術或是單純的色彩美術，如今攝影技術已經過渡到了數碼時代，拍攝數碼影像成了攝影的一種慣性，常用的數碼拍攝可以分為藝術攝影、實用性攝影和紀實性攝影三個方面，還可以分為主觀攝影和客觀攝影等不同的類別。客觀攝影指的是表現出對象本身的形態美，攝影師通過攝影和攝像機呈現出是物的輪廓和美感；而主觀攝影則不然，它不以捕捉具體事物的形態為美，而是傳達攝影師主觀的藝術構想，追求的是一種內涵美和韻味美。

對我國非物質文化遺產進行搶修和傳承本身就是最好的一種保護，只有先對其進行保護，才能夠合理地繼承，只有合理地繼承才能夠正確地開發和利用，這三者是環環相扣的關系，但無論是哪一個環節都少不了人為因素的配合和影響。以人的心理動態為核心，非物質文化遺產的藝術可以呈現出動態特征，在攝像機的輔助之下，讓人們從非物質文化遺產的圖片和視頻中發現美、享受美，同時帶著個人的情感去解讀這種文化。利用攝影藝術，攝影師能夠在瞬間捕捉到天然的畫面，同時可以結合攝影藝術創造性地展示非物質文化遺產的諸多方面屬性，讓非物質文化遺產本身的藝術感和攝影技術的藝術感相互融合。

（二）理解內涵，寓情于景

非物質文化遺產的攝影工作質量取決于技術水平的高低和資源的集成成效，因此非物質文化遺產的拍攝工作需要注意以下兩個方面的內容：

第一個方面，工作者需要深刻理解拍攝對象的內涵。非物質文化攝影主要是以記錄為主，在記錄對象的時候要展現出客觀性和真實性，圍繞著紀實、客觀這兩個特色對非遺項目的全貌進行還原。要善于使用鏡頭語言對非遺項目之間的關聯性進行記錄和呈現，不同的非物質文化遺產項目可能具有關聯性，但是各自又是獨立的存在，在拍攝之前不要單獨地去看某一個非遺項目的本身，而是要把這個項目放到特定的時空中去評價和考量。拍攝者本身也需要具有學者心態，通過拍攝獲取非物質文化遺產的信息資料，準確地把握非遺項目的定義。若要做好非遺攝影，就必須要了解當地的地域文化，盡可能地還原當時當地的民風民情，需要站在攝影師自身的角度對非物質文化遺產的美感展開發掘和感受，利用攝影的手法和技巧呈現出其中的內涵，如果在拍攝之前有一些疑惑，可以通過網絡搜索和查閱書籍等不同的形式了解該非遺項目的傳承人，挖掘相關有效信息，并做好一系列的拍攝前準備工作。在此基礎之上，也可以和非遺文化傳承人直接面對面展開溝通和交流，制訂合理的拍攝計劃。

第二個方面，非物質文化遺產的拍攝需要寓情于景。我國非遺的項目覆蓋面積較為廣泛，包括了傳統的舞蹈、戲劇、音樂、美術等不同的藝術，還包括少數民族地區的節日風俗、傳統雜技等等，這些非物質文化遺產五花八門，形態眾多，每一種非遺項目都有自身的特色，這也就意味著拍攝者需要選擇不同的拍攝手法和切入手段進行記錄。比如，在拍攝少數民族地區的舞蹈時，其呈現的方式主要是演員的現場表演和舞臺肢體動作，那么在拍攝記錄的過程中可以適當地利用視頻剪輯凸顯出夸張的鏡頭，更好地聚焦舞臺效果的呈現。而在記錄節日禮儀這些民俗類非物質文化遺產的時候就不要太過于奪目夸張，盡可能地采用平鋪直敘的表現形式。攝像師還要根據本次非遺項目的特點對拍攝方案進行構思，盡可能不要停頓，一氣呵成。比如，在舞龍和舞獅這種非物質文化遺產的拍攝中，攝影師需要找準拍攝的節點，如擊打長鼓的時間，要注重捕捉演員表演時的高潮部分，如呼吸、節奏、氣勢，只有捕捉到美感的點才能夠讓本次非遺拍攝達到最初的目的。除此之外，個性化也是非物質文化遺產拍攝中不可缺少的視角，有些非物質文化遺產項目并不是通過夸張的舞臺表演而呈現出來的，因而在拍攝的時候就要盡可能生動地展現其特點和特色之所在。比如在江西景德鎮的陶瓷制作過程中，如果只是一味地拍攝制作過程未免顯得有些枯燥無聊，但如果能夠把它放到江西景德鎮的環境大背景之下進行展示就可以收獲明顯不同的效果。可以先從該地的自然環境、氣候風光、人文特點等不同的角度入手，達到引人入勝的效果，接下來再到瓷器磚窯中去拍攝制作過程和制作細節，使人感受到我國陶瓷文化的生生不息和源遠流長。

（三）配上適當的文字解說

文字解說能夠對非物質文化遺產畫面的拍攝起到一定的輔助講解作用，拍攝過程可以把圖片、音頻、視頻、文字多種載體結合在一起，體現出更加完整的拍攝過程。從實際意義的角度來看，很多作品需要配上文字解說是因為非遺項目具有一定的特殊性，如果單純地利用畫面呈現可能無法完全展示其創作背景，給人一種看不明白的感受。通過文字配合則不然，可以清楚地交代該畫面和該視頻拍攝的時間地點，介紹非物質文化遺產的名稱和拍攝階段。要做好文字解說，在拍攝的時候需要具備一定的攝影功底，同時還要了解非物質文化遺產的相關內涵，特別是要對該非遺項目的歷史背景進行敘述，了解這項非遺項目有怎樣的歷史變革過程，經歷了怎樣的時代變遷。在這一基礎之上，攝影師需要善于思考、勤于發現，用惟妙惟肖的文字敘述精準地補缺補漏，讓畫面的信息缺失部分被補全，這樣才能圖文并茂、栩栩如生。對非物質文化遺產的記錄一定要呈現出完整的證據鏈條和信息鏈條，不能夠存在邏輯不自洽的情況，還要注意的是，即便是通過數碼相機拍攝下來的非物質文化遺產相關影像資料也要注意保存，合理選擇儲存介質和儲存載體，如果儲存在電腦云盤中則需要安裝多個備份，防止母本丟失，要更好地把非物質文化遺產的攝影資料公之于眾，傳之后世，才能達到對非遺文化搶修和發揚的目的。

五、結語

綜上所述，把攝影藝術運用在非物質文化遺產的保護中能夠對非遺進行保護和傳承，也能對非遺文化發揚光大。非物質文化遺產的保護是我國大力支持的一項政策，如果能夠和攝影的藝術感相互融合，不僅使畫面介質和載體更加豐富，還能夠圖文并茂、更加清晰地呈現出非物質文化遺產的形態美和韻味美。