北京故宮博物院《搜山圖》兵器考

呂穎

（南京藝術學院美術學院）

筆者把北京故宮博物院藏本《搜山圖》圖中出現的兵器分為四大類：短兵器、拋射兵器、長兵器和防護裝具，在下文中依次展開。

一、短兵器

（一）劍

劍是一種古代近身戰爭中很常見的兵器，北宋《武經總要前集器圖》中記載了兩柄鋼劍，這兩柄劍形制基本相同，劍身比較寬短，劍的前鋒比較鈍，劍的兩刃基本平行，中起脊棱，這種形制可能不便于前刺，但利于砍伐，并且劍的兩面都能砍伐。劍柄的中部微微隆起，像橄欖的形狀一樣，劍身和劍柄之間是對稱的云頭形狀的劍格，劍的柄端是圓形或者四瓣梅花形的劍首，劍首的中央穿孔以便可以系上劍穗。

通過圖像比對，北京故宮博物院藏本《搜山圖》中出現的劍都符合《武經總要》中宋劍的形制，由此筆者可知故宮本圖中所繪的劍不早于宋。

（二）刀

宋代稱全長不足一米、單刀握持的鐵刀為“手刀”。《武經總要前集器圖》中記載的手刀有如下特點：刀身前寬后窄、刀刃平直、刀背小幅上斜，刀的前鋒近似為斜方形。刀身和刀柄的交界處是盤狀護手，從圖像來看，這種刀不可以插鞘佩戴。可能是由于宋軍的主敵為遼、夏、金、元的騎兵，步兵用這種刀同騎兵對抗的話，戰場上必然處于劣勢，因此這種刀得不到大量使用，《武經總要前集》著錄的手刀也只有這一種 形制。

除了手刀之外，宋代還有兩種長柄刀，分別是掉刀和屈刀。掉刀雙面都有刀刃，北宋初年的時候就已經開始制造掉刀了，由此掉刀被廣泛使用。屈刀的形制最為經典，北宋時使用的大多數刀，它們的形制都是在屈刀的基礎上進行變化發展的。除此之外，宋神宗還創造了一種斬馬刀，專門設立了斬馬刀局，來對此刀進行大量的生產。從此之后，斬馬刀開始被大量運用于軍隊。

北宋的刀雖然類型有所增加，但實際的變化卻不大。北宋的武將創造了一些新奇的刀，以此來炫耀自己的武力或者是為了震懾敵軍。比如宋代名將呼延贊設計了降魔柞、破陣刀，刀外觀為鐵折上巾，兩旁有刃，重量有數十斤。可想而知這些兵器由于外形奇特、體形龐大，根本無法在實戰中使用。

元代蒙古軍的手刀不同于兩漢以來長期沿用的直形刀身，而是一種刀身彎曲、可以插鞘佩帶的彎刀。彎刀是一種刀刃在彎處的刀具，由于刀刃遠離刀柄，這極大地增強了騎兵手刀的戰斗力。元代手刀的變革可能是因為蒙古軍的第三次西征，元代蒙古軍使用的彎刀可能受到了阿拉伯馬刀的影響。蒙古人尚武，元代軍隊對于刀具非常重視，根據《元史》卷九十（志第四十百官六刀子局）中記載，可知工部設有刀子局，設有提控二員，負責制造御用和各種宮邸的寶刀和佩刀，武備寺負責管理的有關局和各路的軍器局來制造一般士兵的佩刀。

彭大雅在《黑韃事略》中寫道，要說韃靼人他們擅長的技能，那就是使用弓箭為最強，其次就是運用環刀。從這段記載可以知道蒙古人擅于使用弓和刀。從杜普伊寫作的《武器和戰爭的演變》中，我們還可以知道蒙古重騎兵經常使用長槍，并且擅于使用，除此之外每個士兵還會隨身攜帶短彎刀或者是狼牙棒，將這些兵器掛在腰間備用，或者將兵器放在馬鞍之上。書中還提到了不論是輕騎兵還是重騎兵，士兵都會隨身帶有短彎刀、狼牙棒或者套索，騎兵有時候還會裝備一支標槍或者長槍，槍頭上帶有鉤。以上這些描述在北京故宮博物院藏本《搜山圖》畫面中都被非常直觀的表現出來了。通過上述材料可知，環刀是蒙古騎兵在戰爭中運用非常普遍的一種近戰武器裝備。在軍事斗爭中，蒙古騎兵軍事裝備中第一戰斗力是弓箭，其次就是彎刀。蒙古軍隊騎兵所使用的環刀是一種彎刀，它的刀身 呈月牙形，為弧狀，刀的尖端非常尖銳，并且只有一邊有刃。

通過圖像對比，故宮本圖中神兵所持的刀形制為蒙古環刀，并不是宋代手刀。同時根據上文，得知元軍大量使用彎刀。由此筆者可知，圖中神兵所使用的為元代彎刀，這樣筆者可以推出故宮本繪制年代不早于元。

（三）鐵锏

根據北宋《武經總要前集器圖》中的相關記載，鐵锏也是一種后帶手柄、單手握持、有豎棱的鐵棒，與鞭屬于同一類別。锏的具體造型比較豐富，其中一種為四棱锏，其锏身為一截前后徑圍相等的四棱鐵棒，橫截面為正方形，頂端非常平坦，手柄中段有穿孔，可以穿掛帶纓飾的锏穗。因為沒有鋒刃，锏對制造材料的強度要求并不高。锏的材料可以用鐵，也可以用銅。鐵锏在宋軍中普遍大量使用，锏身是四棱形，锏沒有節沒有鋒，它的形狀很像竹簡，不管是步兵還是騎兵都會使用。通過圖像比對，北京故宮博物院藏《搜山圖》中神兵在抓蛇、擊打蛇的時候使用的兵器為鐵锏。

二、拋射兵器

根據《武經總要》可知，宋代使用的弓主要有五種，分別為角色弓、白樺弓、黃樺弓、黑漆弓和麻背弓。北宋還出現了其他種類的弓，例如闊閃弓、插弰弓等，由于史料的缺乏，其具體形制無從考證。因為在宋神宗改革之前，長弰弓作為一種考核士兵武技強弱的兵器，所以當時各級兵器制造機構大量地生產這種弓。改革之后長弰弓被闊閃弓所替代，兵器制造部門也不再生產了。插弰弓在北宋時期還有一種“截弰弓”的記載，可能是同一種弓式，插弰弓也是一種當時兵器制造部門大量生產的弓式。金線烏弰弓這一種弓在軍隊中使用并不廣泛，它更多用于賞賜有功的領軍或官員。宋神宗時期經常使用金線烏弰弓來賞賜臣下，其具體形制因為缺乏資料記載， 并不清楚。

與弓截然相反的是，宋代對弩進行了非常多的創新和變革，弩的種類也大量增加。曾公亮《武經總要》卷二中曾記載宋人認為：“爭山、奪水、守隘、塞口、破曉、陷勇，非弩不克”，可見弩的戰斗力非常強，受到了宋軍的青睞。但是因為北京故宮博物院藏本《搜山圖》有部分缺失，圖中出現的拋射兵器僅出現弓一種類型，并不能確定圖中是否有弩這種兵器的出現。

北京故宮博物院藏本圖中神兵使用的弓，是復合弓，也稱為角弓，戰場上所使用的大部分都是復合弓。元代蒙古騎兵所使用的復合弓，這種弓是以獸骨和木頭為原材料，將兩者相結合制造而成的，通過圖像比對，北京故宮博物院藏本《搜山圖》中的神兵所使用的弓，更為符合元代蒙古騎兵所用的復合弓，弓身顏色較為豐富。

三、長兵器

（一）棒、棍

除了上文提到的劍、锏、刀、弓等以外，棒也是北宋士兵常常使用的一種兵器。棒是一種砸打兵器，不同于刀劍，棒沒有刃。北宋時棍、杵或者桿都是棒的同義詞。可想而知，棒的原材料一般為粗重并且堅硬的木料，這樣擊打威力更大。棒長一般為一點五米左右。由于宋軍經常使用棍棒類兵器，棒類兵器的種類也頗多。其主要類型有訶黎棒、鉤棒、桿棒、桿棒、白棒、抓子棒、狼牙棒這七種。訶藜棒是將棒身包裹一層鐵皮，在棒的前部裝有雙倒鉤并且有尖刃，這下鉤棒的堅硬和攻擊程度也大大提升。抓子棒顧名思義，這種棒沒有尖刃只有倒鉤。狼牙棒即是一種棒端比較粗，同時棒上加有大量尖釘來提升攻擊力的一種武器，加上尖釘，棒的戰斗力大大增強。通過圖像比對，筆者認為北京故宮博物院藏本《搜山圖》擊打猴精的神兵使用的棒大概率為狼牙棒。

（二）長槍

除了刀劍，槍也是士兵在戰爭中使用的一種常見兵器。槍根據用途可分為三種：騎兵用槍、步兵用槍還有特種槍。

宋軍騎兵裝備有帶鉤子的長槍。《武經總要》中記載了騎兵的槍頭一般是雙鉤或者倒單鉤，這兩種槍即為雙鉤槍和單鉤槍。還有一種槍，因為槍桿上有環，所以稱之為環子槍。槍上裝環是因為士兵在激烈打斗中常常會刺中敵人，如果沒有了環套在手腕，槍很容易脫離掌控，這樣可想而知士兵在戰爭中會處于劣勢。北宋步兵用槍主要分為素木槍和鴉項槍這兩種，其中素木槍就是沒有經過裝飾或者增強威力的普通槍，鴉項槍是因為用錫裝飾鐵嘴，像鳥項一樣白，所以稱之為鴉項槍。

以上這兩種槍都是北宋軍隊主要使用的。還有一種為特種槍，它主要使用在城市攻防戰爭中。攻城時士兵使用的槍有短刃槍、短錐槍、抓槍、羨黎槍和拐槍。守城時士兵則常常使用拐突槍、抓槍以及拐刃槍這三種槍。守城所用的槍最大特點就是槍桿很長，一般在八米左右。正因為槍體長的優勢，守城士兵可以比較輕易地殺傷正在登城的士兵。和騎兵用槍同樣的是，為了防止在戰斗激烈時不小心脫手，在這種長槍的底部一般都會裝有拐。《武經總要》上中記載了宋人還通過借鑒少數民族的槍，創制了一些新型的槍。

除了宋軍使用外，蒙古騎兵在戰爭中也大量使用槍。在元代蒙古騎兵所使用的兵器中，最常見的就是帶鉤子的長槍和短槍，這兩種槍不僅可以在近身打斗中打擊敵人，而且可以遠距離進行投射。槍上鉤子的主要用途就是把馬上的敵人拉下來。

在北京故宮博物院藏本《搜山圖》中出現了大量長槍，神兵使用長槍刺殺精怪，圖中出現的長槍數量較多，用途廣泛。但是因為圖中某些長槍暫時并不能與古籍中槍的形制進行準確比對，所以目前筆者不明確其具體為宋軍還是蒙古騎兵所使用的類型，但是主要特征符合《武經總要》中記載的長槍，圖中大部分長槍都有環，神兵將環套在手腕，手握持長槍，這十分符合環槍的特征。

四、防護裝具

北京故宮博物院藏本《搜山圖》出現了三種防護裝具：盔甲、勒帛還有騎兵旁牌。神兵之間的等級區分可以通過其衣著來完成，防護裝具裝備越多的神兵等級也就越高。

（一）盔甲

在古代戰爭中，士兵在戰斗中都會穿著盔甲以此來抵御一定的戰斗傷害。北宋的鎧甲是在唐代鎧甲的基礎上發展完善，從而形成了比較完整的形制。北宋步兵穿著的盔甲被稱為步兵甲，根據《武經總要》卷十三書中記載可知，宋代士兵的鎧甲一般是由頭鍪、披膊、身甲、腿裙等部分組成。頭部的兜鍪是用來保護頭部的。鎧甲是由各個小長方形甲片所構成，從而形成的一個完整甲片。士兵在穿著鎧甲時需要把帶子繞過肩部，然后把帶子系起來，腰部也使用帶子扎起來，穿著完畢就可以保護胸部和背部，鎧甲里面下垂的左右兩片名為腿裙。鎧甲甲身上綴有披膊，左右兩片披膊可以完全的遮蓋住，可以很好地保護 頸部，穿著時把兩片披膊在脖子處系帶打個結就可以完成。

西夏軍隊中使用一種非常有名的盔甲，稱之為瘊子甲。為什么稱這種盔甲為“瘊子甲”?是因為盔甲表面凸起的部分和人類皮膚長出的瘊子非常相似。瘊子甲是通過冷鍛技術打制而成，甲面堅硬且光滑，硬度非常高，除了很強勁的弩，其他兵器都不能穿破它。眾所周知西北的冬天非常寒冷，西夏士兵在冬季打仗時，會穿著特制的冬用鎧甲。西夏的冬用鎧甲原材料是牛、羊、駱駝毛與瘊子甲，把這些結合到一起加工制造而成。有了各種動物皮毛，氈鎧甲就可以御寒，再加上瘊子甲，這樣就可以抵御刀劍和弓箭的襲擊，不可謂不堅固。用牛、羊和駱駝這些動物的皮毛制成的毛氈，它的韌性非常強，也可以用來抵御刀箭，這樣為氈鎧甲增加了更強的防護能力。

在北京故宮博物院藏本《搜山圖》中，穿著盔甲的神兵一般是最高級別的神兵。圖中神兵穿著盔甲符合宋軍的盔甲形制，圖中也出現了各類氈類防護用具，例如氈帽、氈鎧甲，這些神兵穿著特點又與西夏士兵的特征相吻合。

（二）勒帛

宋代的士兵有時候會在鎧甲外面穿著一件寬袖短衫，這種短衫沒有扣子，穿著時用衣襟下面的帶子在胸前打個結即可。劉永華在《中國古代軍戎服飾》一書中，認為這種寬袖短衫可能就是宋代儀仗中的“繡衫”，繡衫上面的繡紋通常在后背的位置。繡衫上的動物繡紋一般為辟邪、瑞馬、雕虎、赤豹、白澤、獅子、和犀牛等等，在軍中士兵穿著繡衫是為了區別不同的軍隊。北京故宮博物院藏本《搜山圖》中可以看到大量的神兵衣衫上有動物圖案，且種類繁多。筆者推測神兵穿著的動物紋樣衣物極可能就是繡衫。

同時在軍中廣泛使用的還有一種布帶，其名為勒帛。由于宋代的戎服以交領為主，士兵進行劇烈活動之后，就會使戎服凌亂。勒帛除了可以束縛衣領以外，還通常用來束縛腰。在河南省方城縣出土的宋代侍衛石俑，可以看到石俑胸前使用了勒帛，還有四川成都市西郊金魚村的南宋墓中，出土的武士俑胸前也使用勒帛來約束衣物。北京故宮博物院藏本《搜山圖》中出現的神兵一部分都穿著了勒帛。

（三）騎兵旁牌

騎兵旁牌是一種宋代騎兵使用的盾牌。根據《武經總要前集器圖》可知，騎兵旁牌是以木材為基本材料，并且使用皮革進行加固。它的外形為圓形，可用來掩蔽的面積比起步兵旁牌來說非常有限，但正因為面積小，士兵可以根據具體情況來靈活調整防護的方向和部位。旁牌正面繪有一個很大的獸面圖案，圖案里的獸怒目圓睜，張口露出獠牙，可謂是相貌猙獰。旁牌的背面有兩道繩環，士兵可以把左臂伸進去繩環的內側，將旁牌靈活調整，這樣用來防御飛矢非常方便，同時還不影響自己的戰斗行動。北京故宮博物院藏本《搜山圖》中有部分神兵所穿著的小型圓牌形的衣物符合宋代騎兵旁牌。

五、結語

上文通過對圖中不同種類兵器的年代考證，筆者發現其中神兵所持的彎刀為元代彎刀，不可能是宋代的手刀。其余的兵器大部分為宋代及之后。由此筆者可以推斷北京故宮博物院藏本《搜山圖》極有可能為元代本。