紅色藝術作品的時代特征、育人優勢與實踐理路

張鈺瀅

（西南大學教師教育學院）

大眾審美文化和后現代主義審美文化力求消解藝術與大眾的距離，帶來了自由選擇與自主享受的同時，卻導致大眾審美出現盲目追求感官刺激與大眾娛樂，善惡美丑不分，放縱自我，缺乏理性的審美價值觀，導致個人與社會價值體系遭遇挑戰。紅色藝術作品是紅色精神的物態化，是紅色文化的重要載體形式，生動記錄黨的歷史成就，是思政教育的優質資源，將其融入思政課程，能夠不斷提高學生自身能力，在有關思政工作具體落實的過程當中，完成綜合素質的構建，培養業務精湛、審美素質高的社會主義建設者與接班人，從而引領社會主義審美文化發展，為當今時代提供寶貴教育價值。

一、紅色藝術作品的時代特征

（一）藝術語言的有效性與再現性

藝術是最普遍而又最自由的交流形式，是不以概念為判斷的感性經驗的綜合，是理念的感性顯現，且這種感性突破了種族、地域的限制，是人類所共有的。[1]藝術語言是各門類藝術的表現手段或表現方式。有效性是指藝術語言是更有效的交流工具，是促進人們思想情感相互融合、相互接洽的重要手段，它是比言語更為普遍的語言樣式，存在于藝術作品的形式之中。語言必須通過習的才能具有，但是藝術不受不同地域、不同時代的言語偶然性的影響。因此，藝術語言交流思想比用語言交流更易于為受教育者所接受。再現性是指真實地表現客觀生活、歷史事件，呈現出生活和歷史的本真面貌，紅色藝術作品運用再現性的藝術語言，如實刻畫革命英雄人物，展現中國共產黨人努力奮斗、堅定信心、不惜犧牲的精神面貌，描繪真實歷史事件，給人身臨其境、震撼心靈的體驗，用豐富的歷史畫卷向人們展開了 當時艱苦卓絕的奮斗歷程，并成為當代學生重要的精神食糧。

（二）藝術形象寫實性與時代性

藝術形象是藝術家根據社會生活進行藝術概括而創造出的蘊藏情感、富有審美價值的生動形象。[2]寫實性主要指紅色藝術作品大部分是利用寫實主義手法，生動再現時代風貌，立體塑造典型人物。紅色藝術作品中所呈現出的經典的藝術形象以及生動的情節在一定程度上促進了受教育者在潛移默化中形成正確的歷史觀，從而深化信仰，樹立社會主義理想信念。時代性是指不同歷史階段因素作品反映內容不同，打上鮮明的時代烙印，中國共產黨史中的每一次重大歷史事件，紅色藝術作品都一一記錄，因時而進的解讀與創作方式使得紅色藝術作品煥發出時代魅力，與時代發展同呼吸共命運。隨著社會的發展，紅色藝術作品仍然能因時而新，因時而進，發人深省，豐富了當代人民群眾的精神生活，占領了新一代人的精神高地。

（三）藝術意蘊的情感性與哲理性

藝術意蘊是指藝術作品中的所蘊含的文化含義和人文精神，能夠從內至外地散發出一種生氣、靈魂、情感、風骨和精神。[3]情感性體現在紅色藝術作品對于喚起、激發、維持學生對黨的情感具有重要作用，是重要的情感教育資源。紅色藝術作品汲取了藝術家們的思想情感，通過對歷史事件的生動刻畫，使欣賞者的感情得到寄托 ，從而受到極強的藝術感染和道德熏陶。此外人的情感記憶主要涉及主體對外部事物和自我的情感體驗及價值評價認知活動，其中，藝術文化對人的情感世界的激發效能最強、持續時間最長、喚起的情感內容最深刻。哲理性在于紅色藝術作品表現或反映了重要的真理，凝聚著藝術家對黨史的理解、認識與理想，也承載著集體文化記憶，蘊含著豐富的哲理。

（四）創作主題的召喚性與人民性

紅色藝術作品創作主題展現中國共產黨人努力奮斗、堅定信心、不惜犧牲、熱愛祖國的精神面貌，是于紅色文化進行傳承的過程，同時也是對有關民族英雄以及無數革命先烈進行緬懷與敬畏的一個重要過程的展現。召喚性是指創作主題不是對創作意圖用邏輯語言的清晰闡述，而是通過藝術形象間接暗示出來的，所塑造的藝術形象本身具有“不確定性”和“不明晰性”，留下廣大的空白點，召喚欣賞者去補充與創造。人民性是指紅色藝術作品秉持文藝是為人民大眾服務的要旨，始終以人民為中心，深入現實生活，表現真實的情感，用藝術的方式表現人民的疾苦、反映人民的心聲、關注人民的命運、高揚民族集體的自強意識，具有堅實的民族基礎與群眾基礎，深深扎根于人民、扎根于生活。因此，人民性是紅色藝術作品的主題、中心和鮮亮的底色。[4]

二、紅色藝術作品融入思想政治理論課的育人優勢

（一）于教學對象而言，是樹立正確價值觀的重要渠道

作為新一代的年輕人，肩負著文化傳承的重要責任。所要接收的信息是巨大且多樣的，并具有強烈的個人意識，價值觀尚未完全成型，且思想觀念比較容易受西方不良思潮的影響，對一些社會現實問題的認識仍然存在偏差。抽象閱讀和簡單說教并取得較好的思想政治教學效果，而以往行之有效的宣傳方法，對于當代個性極強的學生不一定會起作用。針對教育對象的新特征，我們需要找到更符合學生思維發展變化且有效的方式。近十年來，視覺文化時代特征日益明顯，不少大學生已習慣了圖片化、故事化的接受信息的方式，唯有圖像才可以釋放大學生的思維活動，由于身處移動社交媒體等碎片化、場景化的新媒介語境，媒介文化融合的速度日益加快，隨著視覺文化發展的日益拓展，視覺性已逐漸成為現代生活的一種核心。二十一世紀，年輕人則更偏好于以圖文或影音結合的方法接觸信息，新生代紅色藝術作品表達方式正與現代年輕人的心理偏好不謀而合，學生從作品表現的主題內容中看到黨領導人民的輝煌革命進程，增強分辨是非、美丑、善惡的能力，進而激發出一個國家經久不息的奮斗精神，從而創造出不負人民、不負時代的美好生活與國家未來。

（二）于思政教師而言，是提升教育者專業素養的有力抓手

紅色藝術作品是思想政治理論課的重要內容，而課堂教學是學生進行思想政治學習的一個重要陣地，是繼承和弘揚紅色文化的核心地點。思想政治理論課教師要立足黨史潛心分析作品，切實提高教學與研究的能力，才可以將紅色藝術作品的鑒賞教學和理論教育的重任擔負起來。紅色藝術作品融入思想政治課一方面能夠促使教師堅守政治信仰、提高政治認同；另一方面紅色藝術作品成為了思想政治教學課的內容，形成倒逼機制推動老師們對作品展開深層次的研究，從而提高了思想政治教學與理論研究的結合性。教師只有堅定信念，高度認同自己所教授的內容，才能說得自信、透徹。思政教師的教學背景不同，對紅色藝術作品教學的把握能力也不同。因此，必須采取專項培訓的方式，加強對高校思政教師教學知識點的把握和對課堂認識的統籌規劃，提高高校思政教師對紅色藝術作品的重視程度。積極開展紅色藝術科學研究，以科研反哺思政課教學，正確地將紅色藝術作品納入思政課教學。

（三）于課程目標而言，是提高思想政治理論課教學實效的科學方法

視覺文化時代下，學生對圖像表現出強烈的興趣和高度的依賴性，紅色藝術作品滿足學生視覺感官和獲取信息的需要，對增強對黨的認識有特殊的重要性。除此之外，為了確保學生能夠積極主動地接受審美再創造的整個過程，且能夠在藝術欣賞活動中根據自身不同的生活體驗、興趣愛好、思維情感，對作品中的藝術形象進行重新塑造，并給予評價。紅色藝術作品留下的“不確定性”與“空白”，需要欣賞主體利用自身的想象力、創造力等不同的心理功能進行補充和豐富。欣賞主體總要從而補充和豐富作品的審美價值。同時紅色藝術作品鑒賞學習不同于以往說教式的思想政治理論課，而是寓教于樂、以情促情的教育方式， 通過藝術強烈的感染性和審美性使學生自覺自愿地受到教育。

（四）于理論傳播而言，是推動青年與黨史同頻共振的 關鍵步驟

在紅色藝術作品鑒賞中，存在“同頻共振”的規律性。[5]即當藝術家所傳達的理論思想與學生的思想意識達到同一“頻率”的時候，創作者與學生之間會在認識、思維、情感等不同方面產生共振或共鳴。強化思想政治引領，培養青年學子做中國人的志氣、骨氣和底氣，用黨的創新理論培根鑄魂、啟智潤心，思政課程是傳播黨的理論的主要形式，紅色藝術作品進入思想政治理論課，是強化黨的思想引領作用的關鍵步驟。從而促進學生能夠從整體上掌握黨的歷史發展的主題，并能對歷史形成正確的認知和判斷。二十一世紀的青年能夠掌握更多元化的社會信息，具備自我判斷的能力。在思想政治教育過程中，需要調整更有效的教育方式。學生傾向于關注與自己的需求、興趣愛好和性格特點相一致的信息，而忽略與自己無關的信息。同時，學生接收信息的主動性直接影響接受效果。紅色藝術作品意義的不確定性和空洞性，呼吁觀眾積極地將自己的體驗與 藝術作品聯系起來，達到與作品中的仁人志士同呼吸共命運。

三、紅色藝術作品融入思想政治理論課的實踐理論

（一）重要前提：課程教材與紅色藝術作品相融合

紅色藝術作品記載了中國共產黨人領導各族人民取得偉大成就的百年征程，體現了黨的領導的歷史感人場景，表達了人民群眾對黨的領導事業的真心支持。其本身意蘊豐富、數量龐大，如何在思想政治理論課堂教學中有效發揮作用，需要做到教學上的針對性與時效性。同時并不是鑒賞越多的作品越好，而是根據教材內容、聚焦重大歷史問題與國際動向有選擇地融入，以革命領袖、英雄烈士等偉大歷史人物，重要會議、重大歷史事件紀念日以及黨的歷史上形成了由紅船精神、長征精神、延安精神等構成的中國共產黨人的精神譜系等為主題的作品為主要教育內容，從學生的認知、情感需要出發，選擇優秀作品與課程教材內容交相輝映、相互印證才是二者的深度融合。其次教學應適時解讀作品，增強教育的時效性，作品傳達歷史意識與社會價值觀念，是一種傳達歷史觀念的藝術形式，新時代對紅色藝術作品的解讀應該順應時代發展變化，賦予其新內涵，教師需結合歷史性與當代性解讀作品，結合當代大學生的價值觀念，拉近黨史與學生之間的距離，引發共鳴，潛移默化滲透社會主流價值觀念，進而正確地理解黨的路線方針政策，從而根據時代發展和變革，創新性發展紅色文化。

（二）有利條件：問題意識和興趣愛好相一致

紅色藝術作品的教學應在問題意識的課堂中進行，充分發揮主體間的多元互動。一是師生之間；二是在鑒賞者與作品之間，甚至在鑒賞者與作品作者之間。就師生之間的主體間性而言，在教學過程中，師生成為教學過程中的主動主體，是一種互動的伙伴關系。一方面，問題意識是激發學生欣賞作品積極性的基礎。這種問題意識可以是與教師互動設置問題，在欣賞過程產生疑惑。或是教師根據教材對作品提出的問題，以及學習者自己的解釋，指出自己不理解的問題，從而在發現、分析和解決問題的過程中調動學習者的興趣。但另一方面，興趣和愛好是培養問題意識的重要基礎。學習者不是天生就有深入理解紅色藝術作品的能力，而是必須通過教師的設疑和學習者的自由探索，獲得成功的經驗并逐漸形成興趣。藝術鑒賞課最大的特點就是直覺，一個生動的藝術形象無疑會引起學習者觀看和理解對象的極大興趣。興趣愛好是紅色藝術作品教學不斷發展的重要引擎，它決定著學生主動學習意識的生成。要將學生的興趣愛好作為基礎， 從而依靠藝術能力的不斷增長，形成較為強烈的問題意識。

（三）關鍵因素：教師主導和學生主體相統一

教師向學生傳授知識需要通過潛移默化的心理引導，對其心理施加影響，使其心甘情愿地服從和接受，在思想政治教育中要因其勢，不逆其心；要導其向，不縱其謬。教師在思想教育中應注重過程引導。引導學生的注意，以新奇的刺激引起學生注意、以重復性的刺激強化學生注意，同時刺激因素既要與學生的經驗相對位，使其產生共鳴，又要超出學生的經驗，使其產生認知沖突，促使自我改變原有觀念，達到新的認知平衡，由此思想政治教育才能直達靈魂。同時需與學生思維發展相適應，紅色藝術作品鑒賞主要是依靠學生的形象思維，將通過眼睛獲取的作品意象，再調動注意、感知、聯想、想象、理解等審美心理，最終對作品形成認知結果。

（四）必要環節：過程參與和結果評價相兼顧

只有將抽象的概念轉化為明確的規范，才能具有可操作性和實用性。只有完善思想政治理論課的評價體系和機制，才能保證紅色藝術作品融入思想政治理論課的可操作性和實用性，才能最大限度地發揮思想政治教育的實效。思想政治理論課的課程設置要注重紅色藝術作品的欣賞，可以安排相應的課程學分比例和評價機制。在紅色藝術作品鑒賞教學中，集知識學習、能力提升和素養培育于一體，需要客觀、合理地評價，才能體現學生的學習效果。由于紅色藝術作品鑒賞教學是一個表現過程。對學生表現的評價必須具有表現性和程序性。同時，在績效過程的最后還有最終的結果評估。全面評價既要兼顧程序性評價，又要兼顧總結性評價。強調過程性評價是關注學生平時參與工作欣賞教學內外活動的情感態度、溝通能力和價值觀，使學生學會總結學生的基本特征和情感表達。通過欣賞來欣賞我們的作品，進一步增強他們對作品的深厚感情，從而獲得繼續學習的動力和力量。