世界杯與思政課

○王文昕

盡管新冠肺炎疫情為這個冬天平添蕭殺，但足球世界杯燃起的熱情仍不容湮滅。與世界杯相關的消息頻頻沖上熱搜排行榜前列，澤連斯基也不得不甘拜下風。足球比賽的分量當然無法與戰爭相比，但大眾注意力投放量往往并不與目標事件的分量成正比，甚至，人們會選擇性忽視某些東西。無論是何原因，四年一度的世界杯成為焦點是不可否認的事實。因工作往來，筆者的微信好友中有大量的教育工作者，遺憾的是，世界杯已經結束了，這些好友的圈文中也沒有幾篇正經說說世界杯的文字。這不能不說是一種遺憾。因為，焦點事件除了是寶貴的新聞素材，它們還是難得的教育素材，特別是對思政課而言。如能把世界杯中的熱門比賽、焦點人物、重磅言論，哪怕一些花絮引入思政課堂中，想必學生會興味盎然，思跳神飛。

世界杯中有哪些思政元素？只要有心，俯仰可拾。

比如對人生的態度：開幕式上的“奇跡男孩”穆夫塔，他的與生俱來的不幸和他對人生目標的積極勇敢的追求，給我們以強烈震撼。我們開口閉口立德樹人，我們所樹之人應具有哪些素質？穆夫塔告訴我們，對國家、社會有益之人首先要有戰勝不幸、戰勝自我的勇氣，否則就容易成為累贅，而不是建設者、接班人。

比如態度和意志品質：沙特阿拉伯隊戰勝了強大的阿根廷隊，日本隊先后戰勝兩支世界冠軍隊——德國隊和西班牙隊，摩洛哥隊接連淘汰西班牙隊、葡萄牙隊，克羅地亞隊淘汰巴西隊，這些以弱勝強的賽例極好地詮釋了中國足球隊前主教練米盧蒂諾維奇的那一“金句”，“態度就是一切。”積極的態度、頑強的意志會催生強大的動力，抹平甚至顛倒實力的差距，而妄自尊大、漫不經心則終將受到懲罰。

比如團隊建設：一度排名世界第一的比利時隊折戟小組賽令人們大跌眼鏡，但通過新聞了解到此隊球員之間矛盾重重后，就會覺得理所當然。眾志成城倍增戰力，而兄弟鬩墻則必然導致內坍，這一點，歷史已無數次證明。

比如科技倫理：本屆世界杯中高科技的介入頻頻引發爭議，以至高科技被戲稱為“黑科技”。引入高科技手段本為保障比賽的公平，但卻傷害了比賽的精彩和流暢。正如著名足球評論員黃健翔所言，有了VAR（視頻助理裁判）后，巴蒂的機關槍掃射、貝貝托的搖搖籃等慶祝動作都要延遲到VAR 確定進球有效之后，那將十分滑稽。而且，科技終是由人控制，過度依賴科技，反而導致了權力的過分集中。

比如國際關系和國際、國內政治：小組賽英格蘭隊與美國隊的默契球為人不齒。伊朗隊與美國隊賽前，美國足協在社交媒體發布相關資訊時故意更改伊朗國旗。伊朗隊員在賽前拒絕跟唱國歌，以抗議政府有關婦女的歧視性法律。伊朗隊輸給了美國隊后，大量伊朗民眾反而慶祝伊朗隊的失敗。卡塔爾承辦世界杯屢遭西方一些政客、媒體的指責，身為西方人的國際足聯主席因凡蒂諾憤怒抨擊他們的雙重標準：“我們歐洲人太愛給人上課了。歐洲人過去3000 年在這個世界上做的事情，我們得道歉3000 年，才有資格道德說教。”讓足球及一切體育運動遠離政治，這只是美好的愿望，事實上，我們做不到。所以，我們就必須要關注和正確解讀這個平臺上的各種政治表達。

不久前，教育部印發《關于進一步加強新時代中小學思政課建設的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》提出了目標：到2025 年，中小學思政課關鍵地位進一步強化、建設水平全面提高，課堂活力充分激發，優質課程資源更加豐富，實踐教學深入開展，思政課教師隊伍專職化專業化水平明顯提升，“大思政課”體系更加完善，評價機制基本健全。《意見》還提出了五項舉措，其中第二項是豐富課程資源，第三項是加強教師隊伍建設。

課程資源須是“活水”，要不斷補充、更新。這個世界上正在發生的大大小小的事件，產生的各種現象，無一不是潛在的課程資源。而也只有讓思政課鏈接現實事件、世相，思政課才更有說服力、教育效果才更明顯。

從課程資源的源泉來看，可以說取之不盡、用之不竭，但那些解渴耐啜的“活水”是否能流入學生口中、體內，還需教師“開渠引流”。

好的思政課教師最好具備兩種品質：旁征博引、投其所好。征引得當，思政課就離學生近了一步，“投”中目標，學生就離思政課近了一步。如此，學生的思維被激活，師生、生生互動有了橋梁，學生的課堂參與度提升，思政教育才能真正走進學生頭腦中。

比如講民族文化，世界杯可提供直觀素材。

主辦國卡塔爾堅持他們的民族傳統及相關規定——國民不能在公共場合飲酒。于是，本屆世界杯限制觀戰球迷飲酒：舉辦64 場比賽的8 個體育場不出售酒精飲料，酒精飲料只能在國際足聯球迷節和其他獲得許可的球迷活動場地上買到。而對于以西方球迷為代表的球迷看來，酒是足球文化的一部分。“我們尊重當地的文化風俗，但我們千里迢迢來到這里就為了享受一屆世界杯，看球不讓喝酒是什么意思？”一名英格蘭球迷在國際足聯的推文下發布的這樣一條評論，引來數千點贊和討論。面對本民族、本國文化與世界上其他文化的沖突，并且這種沖突可能會影響本民族、本國的利益，怎么辦？卡塔爾人想辦法在西方球迷的偏好和卡塔爾文化之間尋找中間地帶，“持票人可以在賽前三個小時和賽后一個小時內，在體育場周邊飲用百威啤酒、百威無酒精啤酒和可口可樂產品。”但相比于妥協，卡塔爾堅守民族文化傳統的信念更為堅定，世界杯組委會一名人士的發言堪為代表：“好客是我們文化的一部分，但酒精不是。酒精飲料只應該在球迷聚集的地方供應和飲用，而非在大街上公然飲用。”那些習慣于在酒精的加持下放飛自我的球迷顯然對東道國的固執守舊備感不快，但更多的人卻支持卡塔爾人的決定。尊重本民族、本國文化之外的其他文化，這是國際交往的共識。還有更重要的一點，卡塔爾限酒文化有利于人民的健康和社會的安寧。

而世界杯中的另一案例——伊朗足球隊反戈一擊，以拒唱國歌的方式聲援廢止女性戴頭巾令、賦予婦女平等權利的運動，讓我們對如何發展民族文化有了更深入的思考。強迫婦女戴頭巾和以此為代表的歧視婦女的“傳統”實屬文化糟粕，這樣的傳統毫無疑問應該被摒棄。其后，迫于壓力，伊朗官方宣布重新審查“頭巾法”。

有了這些案例，再去想如何傳承中華傳統文化，答案不言自明。

能否上好思政課，很大程度上取決于教師的素養，視野、胸懷、思維的深度都是素養的一部分。好的思政課教師，會從世界杯等時事中敏銳地覓得切口、捕捉到素材，從而讓他的課活色生香、入腦入心。