從信息時代視域下探討“美學”在新聞中的應用

摘? 要：隨著信息時代的到來，新聞呈現的形式多種多樣。信息爆炸時代下，把握好新聞的報道和評論，使其符合形式美原則，是每一個新聞工作者都要思考的問題。新聞工作者必須要深入了解和掌握各種信息傳播手段的優勢和不足，善于運用美學觀點來對新聞信息進行提煉、加工和傳播。因此，新聞采編人員以及新聞內容的“美學”含量也隨之增加。為社會大眾提供什么樣的信息，帶來什么樣的影響，都是值得考量的。在發現美、記錄美、傳遞美中，履行好新聞輿論工作使命，實現新聞價值。

關鍵詞：信息爆炸；現代傳播；新聞美學；新聞價值

一、新聞美學的含義

馬克思曾說過：“人是用感性世界的東西來思維的。”在馬克思看來，“感性世界”和“思維世界”都是客觀存在，它們之間不可能割裂開來，也不可能相互分離。“感性世界”和“思維世界”并不是兩個獨立的、截然分開的客觀存在。那么，在新聞傳播活動中，我們如何來理解和把握“感性世界”和“思維世界”之間的關系呢？這就涉及到了“新聞美學”這一概念。從概念上講，新聞美學就是指將美學觀點運用于新聞傳播活動之中，以揭示新聞傳播活動中所蘊含的美。

美主要有形式美和內容美。形式美即從美學角度去研究和分析審美對象的一種特殊形式，它是由形式美原則決定的。形式美、內容美、形式與內容統一這三個方面都是作為新聞傳播活動所必須具備的三大要素。從形式美原則出發，可以把新聞傳播活動分為三個階段：第一階段是報道階段，指記者在采訪和寫作過程中所形成的報道觀點和寫作風格；第二階段是新聞評論階段，就是指記者對一則新聞事件進行分析評論之后形成的文章風格；第三階段是新聞攝影階段，就是指記者在拍攝過程中形成的具有美感特征的作品風格。

新聞工作者又應該有什么樣的美學素養，以及如何實現美呢？美學大師朱光潛在《談美書簡》中提到，馬克思主義對美學帶來了一個最根本的轉變，就是單純地從認識觀點轉變為實踐觀點。作為一名新聞工作者，首先應該具備“美”的意識，也就是對美的追求，追求“真、善、美”的統一。這不僅是一個基本的職業道德問題，更是一名新聞工作者應當具備的基本素養。因此，我覺得，首先要加強自身的道德修養，培養自己高尚的審美情趣。有了這個前提之后，在采訪時才能做到“以人為本”“以事為本”；在寫作時才能做到“以情為本”“以文為本”；在呈現時才能做到“以理為本”“以實為本”。新聞工作者要通過自己的努力去發現、挖掘社會中的真善美，并通過自己手中的筆去將它真實地呈現出來。

那么，如何將“美學”這一概念更好地融入新聞之中呢？

首先，我們可以從美學與新聞傳播的關系出發。我們知道，新聞報道是在傳播過程中利用媒介來進行信息的傳遞和交流，而傳播是一個信息傳遞、接收和反饋的過程。那么在這個過程中，媒體作為信息載體的提供者和傳播者，承擔著十分重要的功能。所以說，想要提高新聞傳播效果和質量，就必須要加強媒體自身美學修養。具體來說，可以從以下三個方面入手：一是新聞報道中應堅持正確的輿論導向；二是加強對新聞工作人員的美學教育；三是充分發揮記者、編輯等主體作用。

其次，在對美學概念進行闡述時還應注意以下幾個方面：一是要把美學觀點貫穿于新聞傳播之中；二是要處理好“美學”與“新聞學”之間的關系；三是要遵循新聞傳播規律和社會發展規律；四是要堅持以人為本和社會效益第一原則。

二、新聞美學在融合媒體中的實現路徑

（一）實事求是——堅持新聞的“真”

新聞的真實性原則是任何一條新聞所必備的原則，也是新聞的生命。要想體現新聞的美，前提必須要按照真實性原則進行采編。在信息時代下呈現新聞的真實感，也給新聞工作者帶來了挑戰。既要保證新聞的時效性，又要將新聞的真實放在觀眾面前。新聞工作者還應具備審美判斷能力。這就要求新聞工作者不僅要有審美意識，還要有對美的客觀判斷能力。例如，對一件事物進行評價時，應做到全面、客觀、公正地看待。

2020年新冠疫情來勢洶洶，武漢的防控情況牽動著全國人民的心弦。在這時，央視利用科技進行了一場既能體現防疫進程又能展示當地真實情況的慢直播。“央視頻”開通對火神山醫院建造過程實時直播，截至火神山醫院竣工交付，在“央視頻”上累計觀看直播的用戶已經超過了7000萬人次。火神山醫院的建設在全民的矚目下完成，網友紛紛將自己代入了“監工”的角色，實時關注著“火神山”的建設。網友的實時討論以及全天24時的全程直播，凸顯出了直播的優勢。當“慢直播”更多被大家所認識，“慢直播”所展示出的是我國目前網絡直播融合所帶來的強大力量：一方面，更有效地呈現新聞的價值；另一方面，有利于新聞信息的有效傳遞。這次慢直播展現的不僅是當地醫院的建造過程，很大程度上也呈現出新聞中“美”，這種存在現實生活中最真實，最美的畫面。

（二）人文關懷——落實新聞的“善”

人文關懷一直是報道中注重的點，尤其是在報道災難時。新聞美學中的人文關懷就體現在畫面對受害者的“善”中。這里的“善”更多是指在呈現新聞事實的同時，要對人物進行保護。“善”在新聞報道中，也是最溫暖人心的一部分。進行新聞報道時，弘揚和宣傳善良會采用正反面報道。對于一些優秀事跡大力宣傳的同時，一些違反文明主旋律的事件也要進行批評報道。進行批評報道是為了滿足廣大群眾的知情權，但這種報道一定要站在正確的立場上，絕不能因為與主流價值觀相悖而進行夸大、歪曲或丑化。因此，我們不能一味地追求對新聞事件的客觀報道，而應善于通過自己的審美能力和審美創造力對新聞事件進行加工改造，從而使其成為具有更高審美價值的作品。在近些年的報道中，舉正例進行正面宣傳善良的內容普遍增多，這當然也離不開我們的社會文明的主旋律。

進入信息時代，利用網絡信息將新聞中“善意”體現出來，這才是新聞美的根本。而建設性新聞就是一種廣泛運用于研究和實踐的新聞思想與報道方式。它要求新聞媒介運用積極的心理策略，告知人們客觀問題并提出具體而有效的解決方案。建設性新聞的主要目的就是為百姓解決問題。面對公共事件所浮現出的各種問題，新聞媒介還需堅持黨性原則、人民至上、正確輿論等馬克思主義新聞觀的指導，打造建設性新聞，以解決公共問題為宗旨。馬克思新聞觀“為人民服務”的思想，貫穿我黨治國理政的始終。面對突發公共事件時，我黨更要“沖鋒在前”，為人民排憂解難。河南災情期間，政府調動軍備資源翼龍-2H應急救災型無人機，進行民生信息服務，利用技術手段為新聞媒介精準傳送災情信息，及時了解災情，方便救援。

（三）生動描述——貫徹新聞的“美”

新聞中的“美”包括新聞事實的“真實美”、新聞人物的“內在美”，還可以是報道的風景美。在一篇優秀的新聞報道中，僅僅是真實或者是善還遠遠不夠，只有真正有亮點有價值的報道，才能讓讀者“停下腳步”。

新聞報道的形式美就是以邏輯規律為基礎，按照一定的規則來安排結構，使新聞報道內容表現出更強的邏輯性和系統性。如果違背了邏輯規則，那么就會破壞新聞報道的統一性。如在敘述某一事件時，如果記者將時間順序顛倒了，那么就會導致新聞報道出現混亂。據一位心理學家調查研究表明，視覺思維并比傳統意義上的文本思考，更易于使人了解信息的內涵。也就是說，一篇冗長而描述細致的文章，并不如一幅具有故事性的圖畫，更易于吸引人的興趣。在遇到突發事件，廣大人民群眾往往更需要心理上的安慰[1]。因此新聞媒體在做出建設性報道之時，往往不但要求文字上的優美，還必須通過一些圖文表現，以積極疏導公民心態，并避免集合行為。

隨著海量信息涌入受眾的視野，一些視覺圖畫更能引人注目。圖畫的代入感會大于文字。正如在疫情期間，《人民日報》推出了一組治愈系的海報，通過卡通的美食形象，帶領全國各地的“美食”為武漢“熱干面”加油，引起廣大受眾共鳴，進行“治愈系”傳播。提到《人民日報》的“應援海報”，無一不對其進行贊嘆。《人民日報》在這個報道中，將“熱干面”作為一種傳播符號，賦予其價值，不僅使全民參與到這場“應援狂歡”中，而且增加了人們對當時疫情的關注度。人民日報選擇用“關愛式”的報道方式，讓全國人民都感受到了熱干面的“畫面美”。

三、破信息時代帶來的“美學壁壘”的舉措

（一）報道展示“內在美”，美學滲透事實

在信息時代，碎片化的閱讀讓人們無法靜心去思考其中的內涵，新聞發布者就抓住受眾的這一特征進行傳播，都是一些能夠引起討論的事件，旨在吸引流量，產生所謂的共鳴，這實際上是一種美學悲劇。美學的悲劇理論并不直接對應我們傳播中的悲劇事實的報道，怎樣把人文關懷這種基本價值立場貫徹到新聞傳播的全過程中去，才是我們應該重點思考的問題。悲劇新聞中新聞美學的真正價值在于我們的報道文本體現了鮮明的、復雜的對生命的渴望和對人的終極關懷，進而給人以力量，這超越了一般的事實信息價值[2]。

新聞美學的核心價值是人文關懷。人文關懷是一種以人為本的思想，它要求新聞工作者在進行新聞報道時，要從人的角度出發，重視對人的關愛和關懷。因此，在進行新聞報道時，不僅要做到客觀、真實、準確，還要體現出對人的關愛。此外，在進行報道時還要注意語言美。在進行語言的選擇上，要保證新聞信息的真實性和客觀性。新聞報道是對社會生活的反映，它需要真實地傳達客觀信息。新聞報道中出現的任何虛假內容都會損害受眾的利益，嚴重影響媒體和社會的公信力。比如，前些年在春運中一位母親身上背著比自己還高的行李，一只手抱著孩子另一只手提著編織袋艱難前行的攝影報道；還有郭玲春講述金山老先生生平的“訃告新聞”等，這些新聞事實可能是“悲劇”的，面對悲劇進行報道時，這些畫面都是正能量的，展示出堅強的精神，讓人們都為之感嘆。

（二）巧用網絡“形式美”，創新展示美學

隨著技術的發展，媒體開始“邁向”新時代，多元化的視頻傳播已經成為“常態”。各大傳統媒體逐漸開始轉型，打造“新型”媒體。據CNNIC發布的第48次《中國互聯網網絡發展狀況統計報告》顯示，我國網民規模達到了10.11億。這一統計數據生動地說明，媒體轉型發展已成“大勢所趨”。新聞報道形式的轉變使受眾的角色由“閱讀者”轉為“參與者”，從第三視角的觀看轉為第一視角的體驗。使受眾沉浸其中，增加新聞的真實性，拉近與受眾之間的距離感，有利于新聞媒介多樣的傳播信息。比如在疫情期間，央視推出《“疫”線VR新聞》，使用內聚焦的敘事視角，讓廣大受眾真實的感受疫情下的人間冷暖。近些年來，“兩會”“冬奧會”等重大事件的報道，都展示出來新形式，不僅讓觀眾看到了現場，還使觀眾身臨其境，很大程度上展示出來新聞美學的價值。

“兩會”云演播，核心是針對時下熱點在線采訪，采訪對象主要是“兩會”代表，采訪地點可以是新聞中心駐地、臨時演播室、酒店，而采訪內容離不開兩會話題，在兩會直播中如何將這些內容精細化展現并實行全員“云”采訪、全程“云”對話、全效“云”傳播，那就需要節目流程的設計和演播技術的應用了。通過借助趣看三維場景、虛擬主播技術，讓演播室的空間得到延展，為時政報道提供正確的風向標。通過借助趣看全媒體記者包，幫助媒體工作人員突破報道技術和手段，使其不束縛于有限的物理空間和沉重的設備，進行靈活有效的現場報道；通過借助趣看4K高清云直播、多屏實時連線互動等技術，可以打通人民與兩會代表的隔閡，讓兩會代表將人民的訴求在節目中響應，從而讓新時代主流媒體更好的發揮引導力。采用虛擬技術以及數字可視化技術進行傳播，更大程度上推動了新聞呈現的方式以及媒體有效的創新。

總而言之，習近平總書記“人民中心論”思想為我們實現以人文關懷為核心價值的新聞審美傳播提供了依據，更提出了要求，兩會的創新報道，極大地滿足了人民對會議的了解，展現出了對社會有用的新聞，這是我們在時政和會議報道中實踐新聞美學原則的途徑之一。

四、結語

一篇優秀的新聞報道是蘊含新聞美學，新聞美學的報道中又體現在每個方面。不僅要有真實，還要滿足人文關懷，形式美以及內在美都要齊全。在信息時代對新聞的要求是“只多不少”，這就要求我們新聞工作者要有更高的創新能力，充分挖掘出新聞潛在的美學價值，促使新聞可以傳播到更廣的范圍。新聞美學有助于提高媒體競爭力。在現代社會，媒體之間的競爭越來越激烈，而想要在競爭中脫穎而出就必須提高自身的競爭力。而媒體競爭力的提高主要體現在媒體質量、內容、服務和技術方面。其中，新聞美學作為一種重要的傳播手段，對媒體競爭力的提高起到了積極作用。在信息泛濫的碎片信息時代，只有技術的不能支撐新聞的發展，最重要的是內容的呈現。

在當下的信息時代，傳統媒介正在面臨巨大的挑戰，新聞工作者的工作方向也隨之變化。為了確保傳統媒體在信息時代還能具有“一席之地”，作為新聞工作者，應該堅守自身的職業理想，堅持正確的輿論導向，嚴格遵守國家的法律法規。新聞工作者應該積極學習并掌握現代先進技術。在新聞實踐中，我們不能僅局限于傳統的采編方式，運用先進的傳播手段來提升新聞報道的質量和效果。新聞工作者要堅持以人為本、服務群眾，完善內容創新，進才能為新聞帶來更多的美學價值。

參考文獻：

[1]白音峰.新聞美學價值在新聞采編中的運用探析[J].新聞研究導刊，2018（2）：138，215.

[2]常謝楓.美學悲劇的根源[J].云南社會科學，1999（5）：83-88.

作者簡介：張琪，青海師范大學新聞與傳播專業碩士研究生，主要研究方向為新聞與傳播。

編輯：宋國棟