優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程的實踐與思考

潘文芳 熊春花

（廣東白云學院）

設(shè)計教育最早源于西方的藝術(shù)教育體系，在經(jīng)過數(shù)十年的實踐探索之后，國內(nèi)已進入傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計教育融合的探索階段。在高校的產(chǎn)品設(shè)計教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不僅提高學生的設(shè)計審美，也有利于教會學生設(shè)計具有豐富內(nèi)涵和文化底蘊的產(chǎn)品，形成多元化的設(shè)計思維。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類型[1]

（一）傳統(tǒng)文化思想體系

中國傳統(tǒng)思想集中產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，構(gòu)建了傳統(tǒng)文化的基本精神，對后世人的心理、觀念、習慣、行為方式產(chǎn)生了巨大的影響：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)則；道家學說是傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家和政治家改革圖治的理論資源。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化，是人類創(chuàng)造的精神文化，主要包括：宗教、藝術(shù)和哲學等，如注重天人合一的整體觀，關(guān)注陰陽平衡的中華醫(yī)學等；語言、文字、風俗和道德等；傳統(tǒng)手工藝技能，制造器具的方法等。

（三）物質(zhì)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)文化可摸可見，能幫助設(shè)計師拓展思維。包括：有歷史、藝術(shù)、科學價值的古代遺址、建筑、壁畫等；與重大事件相關(guān)的近代史跡、實物和建筑；歷代文獻資料、藝術(shù)品、工藝品，及代表性實物。還有具有價值的古文化遺址壁畫等。

二、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于發(fā)揮高校的育人價值

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深厚，在歷史的沉淀與歲月的洗禮中，形成了極具價值和意義的中華瑰寶。社會主義核心價值觀每一個層面的概括和表述，都能從傳統(tǒng)文化中找到其理論淵源。用好優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，可以增強學生的認可度。在課程中融入地域文化與紅色文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓學生在優(yōu)秀文化熏陶中，提高素養(yǎng)，達到人才培育的效果[2]。

（二）能促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

受西方文化與價值觀的沖擊，和各種潮流設(shè)計的影響，現(xiàn)代產(chǎn)品的造型語言更多處于借鑒的狀態(tài)，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間逐漸割裂[3]。通過整合豐富的傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)文化的思想與美學呈現(xiàn)給學生，有利于擴大傳統(tǒng)文化的影響力，給學生提供設(shè)計創(chuàng)新的思路。產(chǎn)生的優(yōu)秀作品，可助力旅游資源推介、城市品牌建立、地域文化傳播。

（三）可拓展人才培養(yǎng)新思路

在產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學改革的過程中，加強對專業(yè)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征之間關(guān)系的研究，讓豐富的傳統(tǒng)文化要素，為產(chǎn)品設(shè)計教學提供色彩運用與造型創(chuàng)作、內(nèi)涵重塑等參考內(nèi)容，可以讓學生系統(tǒng)性地了解文化內(nèi)涵，解決教育同質(zhì)化的問題，為專業(yè)人才的養(yǎng)成模式改革開拓新思路[4]，給國家經(jīng)濟發(fā)展提供更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品設(shè)計人才。

（四）探索中國特色的設(shè)計道路

當代意義的原創(chuàng)更應(yīng)該是根植于民族文化的土壤，面向現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美和制造工藝進行創(chuàng)新。隨著生活水平的提升，客戶對產(chǎn)品的要求，更注重審美和文化含義。清華大學建筑學博士創(chuàng)立的“端木良錦”品牌手袋，用傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝服務(wù)于現(xiàn)代生活，只為打造“只一眼便中國”的奢侈品品牌。

三、產(chǎn)品設(shè)計課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)路徑

（一）汲取傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵[5]

在教學中，引導(dǎo)學生研究和傳承傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝典籍中強調(diào)“物以載道”。中國傳統(tǒng)文化中的認知“源”，是先民在適應(yīng)與改造自然過程中，將自然現(xiàn)象歸納為一定程度的觀念形態(tài)，并物化為一定圖形的過程。這個“源”，僅有內(nèi)涵象征意義，稱之為“道”。由道衍生出禮制和民用的不同層面符號。比如在哲學與認知層，針對抽象自然，先民創(chuàng)造了天圓地方的核心意義，衍生了外圓內(nèi)方的人生哲理。溫為才教授設(shè)計的“和而不同”生鐵壺（見圖1），外圓內(nèi)方，在斟茶的時候，圓對著客人，方對著自己，時時提醒自己要嚴于律己，寬以待人。了解這些物品符號背后的邏輯，才能更好地選擇創(chuàng)意來源與呈現(xiàn)載體。

（二）提煉傳統(tǒng)文化形態(tài)基因用于現(xiàn)代設(shè)計

以文化的外在形象為創(chuàng)意來源，能從視覺上傳遞文化感，強調(diào)“制器尚象”，把人造物與天地宇宙關(guān)聯(lián)，或者與自然事物形象類似。向傳統(tǒng)學習，不是抄襲，而是創(chuàng)新，如選用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的園林建筑、景觀、服飾、歷史文物等實質(zhì)物體的特征形象、色彩、紋樣，借鑒現(xiàn)代審美和造型方式，進行提煉概括、打散重構(gòu)，可以獲得符合現(xiàn)代審美的設(shè)計。如周金鳳設(shè)計的“粵靚”主題燈具之一，在提取碉樓特征基礎(chǔ)上進行了重構(gòu)，顯得更簡潔和現(xiàn)代。同時，借用燈具的光影效果，特定角度呈現(xiàn)的月牙形態(tài)，取“粵靚”與“月亮”的諧音，送你一輪明月常伴左右，互相思念，暗合了開平的僑鄉(xiāng)特色，提煉出思鄉(xiāng)的主題，也傳播了嶺南建筑的魅力。（見圖2）。

圖2 “粵靚”燈具的元素提取 周金鳳設(shè)計

圖3 元素選取與平面形象

圖4 最終方案

（三）民間工藝的現(xiàn)代價值提取

民間工藝是大眾生活的民俗藝術(shù)，更具有傳統(tǒng)文化韻味，如編織、陶瓷、刺繡、皮影、文房四寶、漆器等。 讓民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計語言無縫結(jié)合，就要思考將中國傳統(tǒng)工藝和結(jié)構(gòu)運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計當中，突出中國設(shè)計的巧妙和精益求精。如上下生活家居，采用竹絲鑲嵌工藝，創(chuàng)作“清影”系列雅致的收納盒具，如中國傳統(tǒng)建筑的窗欞幽格，流光透影、虛實交錯，有濃郁的文化感。

（四）挖掘工匠精神培育現(xiàn)代創(chuàng)新人才

在對傳統(tǒng)器物進行研究的過程中，更當重視挖掘工匠精神，培養(yǎng)學生的價值素養(yǎng)。如竹絲鑲嵌技術(shù)，需要將竹子加工成幾毫米的篾片，鋸出等距細榫，十字交叉銜接，拼嵌成工整的幾何圖案，在借鑒和傳承這些工藝的過程中，更應(yīng)該學習前人嚴謹細致的精神。

四、產(chǎn)品設(shè)計課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐

（一）教學背景

以廣東粵劇院主辦的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽為背景，將東深供水工程和新編大型現(xiàn)代粵劇《東江依舊紫荊紅》的素材融入課程實踐，帶領(lǐng)學生了解東深供水工程的歷史背景，感受傳統(tǒng)戲劇的魅力，結(jié)合現(xiàn)代生活進行產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計，深入習得文化元素的抽象概括能力，并選擇合適的媒介進行表達。

（二）教學組織

分為四個環(huán)節(jié)進行訓(xùn)練，下面以“粵港粵掂”主題設(shè)計為例進行介紹。

1.階段一：工程解讀與關(guān)鍵詞——確定設(shè)計內(nèi)涵

對東深供水工程的背景進行解讀，引導(dǎo)學生找出關(guān)鍵詞，加深對于主題的理解，此過程應(yīng)避免對文化的淺層解讀而造成流于表面的樣式“搬運”。在此階段，學生通過網(wǎng)絡(luò)搜索東深供水工程的相關(guān)資料，通過思維發(fā)散的形式，確定文化精神的價值觀關(guān)鍵詞，及能與之相關(guān)的演化詞匯，幫助限定后期設(shè)計方向。如學生從水、浪等延伸出“水到渠成”，以及諧音“越講越行”的“粵港粵掂”等關(guān)鍵詞，象征粵港地區(qū)“行、能、成功”之意。

2.階段二：資料搜集與分析——尋找設(shè)計的形式

第一階段確立主題之后，是資料收集和創(chuàng)意全市的發(fā)散階段，收集粵劇的相關(guān)資料，及與工程相關(guān)的物品、歌曲等物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的元素，思考其可能的使用途徑。思考這些物品中具有特征性的是哪些，可以用于何種產(chǎn)品的設(shè)計，平面的，立體的可以如何展現(xiàn)。如圖是采用粵劇農(nóng)民工、大紅花、供水工程“橋”、香港市花紫荊花和含有祝福寓意的對聯(lián)為元素而設(shè)計的平面形象。

3.階段三：競品分析和生活方式研究——產(chǎn)品功能與載體的確定

載體的選擇對于產(chǎn)品設(shè)計非常重要，在此階段，學生對網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品和創(chuàng)意設(shè)計的形式進行總結(jié)，結(jié)合現(xiàn)代年輕人的審美喜好以及生活方式，挑選適合的媒介，確定產(chǎn)品的功能用途。如圖為，從“港”的類似音“滾”中，選擇滾筒的形式予以表現(xiàn)。

4.階段四：設(shè)計方案的確立與表達——設(shè)計方案落地

需要根據(jù)創(chuàng)意發(fā)散的方案繪制二維表現(xiàn)圖2～3個，呈現(xiàn)設(shè)計細節(jié)和結(jié)構(gòu)，再依照評選要素確定最終方案，完成三維建模。另外，作為文創(chuàng)產(chǎn)品，一般也要求配包裝設(shè)計，選取與主題一致的色彩、紋樣，在控制成本的前提下完成設(shè)計。

五、教學反思

產(chǎn)品設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，不是照搬照用，而是對其文化內(nèi)涵、人文精神等方面的創(chuàng)新和再造。在教學中融入傳統(tǒng)文化，需要有合理的教學設(shè)計，才能引導(dǎo)學生詮釋出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，本課程步步引導(dǎo)學生，思考其中的精神和文化內(nèi)涵，選擇合適的載體，課程總結(jié)的設(shè)計流程與方法，有利于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程創(chuàng)新探索，具有實踐意義。