理性的力量

◎ 劉夢瑤

魯迅曾言：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”理性是一種力量。保持理性讓我們得以對過往與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、總結(jié)，尋找最優(yōu)方案。

但“全是理性的人，恰如一把全是鋒利的刀”。堅(jiān)持“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的詩人警示我們，極端化的“理性”會讓社會的冷漠與人性的自利凸顯，最終使人失去主觀感受與人文感知，淪為理性的奴隸。

由此，保持理性誠然是把握機(jī)遇的好方法，我們卻不可因此掉進(jìn)極端，冷漠地扭曲了理性的本質(zhì)。我們需在保持理性、追求理性中提高分辨力和評判力，提高對世界人情的感知。

理性是人所特有的珍貴品質(zhì)。運(yùn)用好理性可以讓我們約束不當(dāng)?shù)男袨椋潇o評析自己的表現(xiàn)，也可以更公正地看待世界，看待各樣的行為。理性的主題是人，目的是探尋人與世界的存在、聯(lián)系和價(jià)值。理性是一種力量，它將人的精神內(nèi)涵與經(jīng)歷苦痛化為一種普適化的表達(dá)，對它們理性分析，我們不必親身經(jīng)歷就可提煉出不同人的精神內(nèi)核。

但同時(shí)，理性到極致的人是可怕的，因?yàn)闃O端的理性只有一個(gè)核心：自利。就像互害起源于人本質(zhì)中的自利主義傾向，而并不一定具備直接主動的主觀動機(jī)，那些無數(shù)沖突的來源便是極端化背后人情的冷漠和人性的自利。這樣的理性，導(dǎo)致他人成為“客體”，導(dǎo)致人失去主觀性和主體性，導(dǎo)致人生價(jià)值中有關(guān)“情感”“互愛”的部分破碎，最終，將發(fā)生人與人之間的傷害。

由此，真正的理性到底是追尋極致的優(yōu)化和利益，還是對自我嚴(yán)肅而認(rèn)真的剖析？我想，哈耶克給了我們答案：“把握自己，把握每一刻的價(jià)值。”保羅說過，“一個(gè)人的真正偉大之處就在于能認(rèn)識到自己的渺小。”理性是向內(nèi)探尋而不是向外侵占與破壞，是豐富自我而不是指使世界。理性應(yīng)是一種高尚博大的品質(zhì)，其成形需要對人、世、情的分辨力和評判力。

就像紅黑游戲與囚徒困境，明明得分的規(guī)則完全相同，卻成為兩種相互對立的理論。前者的目的是“贏得最大正分”，后者的目的是個(gè)體的“出獄”。前者更加強(qiáng)調(diào)對任性狹隘自私的一面的反思與改正，表現(xiàn)為對“真實(shí)”“團(tuán)結(jié)”的守護(hù)；后者強(qiáng)調(diào)的卻是一種生存威脅下面對沖突和利益時(shí)人性的黑暗與自利。很顯然，前者是溫暖的，后者是痛苦的，前者是向內(nèi)反省的良性理性，后者即是“極端化的扭曲理性”。

陳丹青言：“訊息不等于眼界。”我們需要摘取繁星的智慧，運(yùn)用好理性的力量以觀天地，以剖世情；也要凝視自我之內(nèi)心，讓理性走上正途，在終于燦爛熹微的云霞中，感受透過云層的太陽的溫柔。